孔丘姓孔叫孔子：老子姓李為什么不叫李子？,小師妹第一次在課本上接觸到“老子”的時候，是在是沒有什么好印象，覺得“老子”

孔宗旦（?—1052），山東人。宋皇祐初期任邕州司戶參軍。南寧雖然水土肥美，氣候溫?zé)?，宜于農(nóng)事，但耕作方法仍未擺脫刀耕火種的落后狀態(tài)。孔到任后為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增收賦稅，提倡改進(jìn)灌溉、肥料和耕作技術(shù)?；实v元年（1049）起，在星盈江（心圩江）中段建造銅鼓陂水利工程，皇祐四年建成，灌溉蘇、盧兩村（今蘇盧村）土地。皇祐四年（1052），依智高進(jìn)攻邕州，孔宗旦負(fù)責(zé)守衛(wèi)南門，“書召鄰兵抗拒”，城被攻破后，與知州陳珙等被俘。儂當(dāng)即把陳珙等殺掉，但見孔宗旦為官清正，勇于任事，不殺而留任為官?？撞粡?，大聲斥罵，依不得已而將他殺掉。宋廷聞報，追贈為太子中允。此后，銅鼓陂曾經(jīng)7次修建，至今仍可使用。安吉、蘇盧一帶人民長期受惠，為感謝孔宗旦，村民修建太子廟以作紀(jì)念。解放初廟被毀，后于1988年新建紀(jì)念亭，內(nèi)祀孔宗旦畫像。城內(nèi)人民對孔宗旦的事跡也很崇敬，曾修建兩座太子廟，一座名叫孔中允祠，現(xiàn)已無考。一座在崇善寺...

生平順治四年（1647年）進(jìn)士，官至給事中。好收藏，曾經(jīng)收有豐富而精美古代文物，僅關(guān)仝的秋山晚翠圖上，便有李宗孔的收藏印鑒四枚，可見其珍藏書畫之心相當(dāng)豐盈，刻印文字分別是“李宗孔”、“守真抱一”、“秘園”、“廣陵李書樓珍賞圖書”。辦昆曲家班，康熙二十二年（1683年）曾演出整部《西廂記》。著作以宋明人筆記120余種編《宋稗類鈔》《音韻須知》二卷，朱素臣作注〈西廂記序〉注釋

孔子是儒家思想的奠基人，更是中華文化的象征和集大成者。在中國文化里，所謂正宗，大而言之，和道統(tǒng)、正溯意一也。在傳統(tǒng)概念里，上至皇家，下到平民，衣缽傳承的問題上，自古禮制皆是立嫡、立長。而作為圣人之家、孔子后裔的襲封，更是一向嚴(yán)格遵守宗法禮制，以嫡長承襲封爵。但，歷史的因緣際會，出現(xiàn)了孔氏的北宗、南宗。今又見好事者，堂皇曰孔氏北宗南宗之所謂“正宗”說，極盡挑撥之能事，項莊舞劍，實意欲非儒。如鯁在喉，不吐不快。北宋末年，女真人起兵南下?？低踮w構(gòu)即皇帝位，是為宋高宗。時孔子48代孫衍圣公孔端友于建炎二年（1128）扈駕南渡，離曲阜去揚州陪祀，后遷居衢州，此即孔氏南宗之由來。孔端友以上傳承如次：孔子44代孫文宣公孔宜生三子：延世、延澤、延渥，45代延世襲封；延世子、46代孫文宣公圣佑無嗣，后又以堂弟、45代延澤之子宗愿承繼文宣公爵位。（孔宗愿，是歷史上接受封爵“衍圣公”之第一人。在其之前，孔子嫡孫...

孔宅青山環(huán)抱，村西北的屏峰巖如一道屏障，護(hù)衛(wèi)著村莊。屏峰巖上有一條通南抵北的古道，謂“塔嶺頭”。因此，孔宅又被稱為南孔“塔嶺里派”。東嶺、沈嶺兩溪合流，匯成檉溪江；山間盆地，約計百畝。青山秀水，一方沃土，無疑是孔克雨屬意并遷居的緣由?？渍h(huán)境優(yōu)美，村前村后的青山上，樹木蒼翠蔥郁。民居分布于青山之間的狹長盆地上，檉溪江穿村而過，公路則與溪流平行，通向外界。村民的房前屋后，普遍植樹種花，環(huán)境怡人。宗祠坐落于村子西南，扼南至磐安，北出千祥、東陽之咽喉，坐南朝北。1913年，族人孔慶軻領(lǐng)頭，按照櫸溪孔氏家廟的基本格局而創(chuàng)建。是典型的“三進(jìn)二廡”結(jié)構(gòu)，柱梁粗碩，刻鏤精美，古樸宏偉。