相關(guān)記載根據(jù)《隋書(shū)》的記載，倭王姓阿每，字多利思北孤，號(hào)阿輩雞彌。其王后號(hào)雞彌，太子號(hào)利歌彌多弗利。倭國(guó)的后宮有女子六七百人。隋開(kāi)皇二十年（600年），多利思北孤曾遣使赴隋朝，隋文帝命人訪其風(fēng)俗。使者聲稱倭國(guó)王以天為兄、以日為弟；天未亮?xí)r國(guó)王打坐不睡治理朝政，天亮后就退朝，國(guó)王委托政事給弟弟（指太陽(yáng)）與男弟王。隋文帝認(rèn)為這種風(fēng)俗無(wú)義理，令其改之。大業(yè)三年（607年），多利思北孤再次遣使赴隋朝貢，并帶僧人數(shù)十人來(lái)隋朝學(xué)習(xí)佛法。使者向隋煬帝獻(xiàn)上一封國(guó)書(shū)，上有“日出處天子致書(shū)日末處天子無(wú)恙”等字。這引起了隋煬帝的不悅，對(duì)鴻臚卿說(shuō)：“蠻夷有無(wú)禮者，勿復(fù)以聞。”雖然如此，隋煬帝仍舊派遣文林郎裴世清出使倭國(guó)。裴世清出使倭國(guó)的路線是：先到達(dá)百濟(jì)，行至竹島，向南可以望見(jiàn)?羅國(guó)（耽羅國(guó)）。經(jīng)過(guò)大海中的都斯麻國(guó)（對(duì)馬島），向東到達(dá)一支國(guó)（壹岐島）、竹斯國(guó)（筑紫國(guó)），再向東來(lái)到秦王國(guó)（風(fēng)俗與中國(guó)相同，《隋書(shū)》編...

歷史最早提到多利安人這個(gè)名詞的是《奧德賽》，據(jù)說(shuō)他們?cè)醋杂诤绽悖℉ellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特島上。他們講多利安語(yǔ)，是一種希臘的方言。約公元前12到11世紀(jì)，多利安人由巴爾干半島北部遷來(lái)，大部分布在伯羅奔尼撒半島、克里特島、羅得島以及西西里島東部一帶，之后逐漸擴(kuò)展到希臘各地。定居在伯羅奔尼撒半島的多利安人建立了斯巴達(dá)、科林斯、阿爾戈斯等城邦。公元前1200年前，古希臘邁錫尼文明因多利安人入侵而徹底毀滅，因此古希臘進(jìn)入黑暗時(shí)代。直到公元前800年，古希臘建立起第一個(gè)城邦，進(jìn)入荷馬史詩(shī)的年代，社會(huì)正式向奴隸制度過(guò)度，古希臘黑暗時(shí)代才宣告漸漸結(jié)束。

培育和出生由體細(xì)胞制造克隆羊的過(guò)程多利有三個(gè)母親：一個(gè)提供DNA，一個(gè)提供卵子，一個(gè)代孕。先從1只懷孕的6歲白臉?lè)叶嗨鼓秆蛑腥〕鋈榉考?xì)胞，然后給乳房細(xì)胞低營(yíng)養(yǎng)食物，讓細(xì)胞處于缺乏營(yíng)養(yǎng)的狀態(tài)，乳房細(xì)胞在低營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)過(guò)一星期，細(xì)胞便會(huì)停止細(xì)胞分裂，進(jìn)入靜止?fàn)顟B(tài)。將黑臉的蘇格蘭羊的未受精的卵細(xì)胞的細(xì)胞核去除。將先前處理過(guò)的乳房細(xì)胞的細(xì)胞核植入該卵細(xì)胞，并以電流刺激進(jìn)行細(xì)胞融合，組成一個(gè)含有新遺傳物質(zhì)的卵細(xì)胞，此卵細(xì)胞在試管中不斷分裂形成胚胎。當(dāng)胚胎生長(zhǎng)到一定程度時(shí)，將其植入代理孕母的子宮內(nèi)發(fā)育，最終成功分娩。該技術(shù)并不完美，許多由此得到的胚胎在發(fā)育過(guò)程中流產(chǎn)。多利是當(dāng)時(shí)277個(gè)胚胎中唯一發(fā)育成功的。多利出生于1996年7月5日。克隆羊成功的消息直到1997年2月22日才對(duì)外宣布，立刻引來(lái)媒體的廣泛關(guān)注。通過(guò)轉(zhuǎn)播，全世界都看到了多利和科學(xué)家在一起的畫(huà)面。科學(xué)雜志將多利的誕生評(píng)選為該年度最重要的科技突

資料來(lái)源《宗教詞典》，上海辭書(shū)出版社，ISBN978-7-5326-2840-7《梵語(yǔ)文學(xué)史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN7-5392-3150-5/I351·092

歷史域多利一帶傳統(tǒng)是海岸沙利殊原住民的聚居地。隨著胡安·佩雷斯（英語(yǔ)：JuanJoséPérezHernández）和詹姆斯·庫(kù)克