日本鬼文化：日本的鬼文化是如何形成的,妖怪的產(chǎn)生起初是出于對自然、動(dòng)物的敬畏之心，人們把自己看不見、摸不著、無法控

歷史日本為一島國，地處東亞大陸的東北面，與朝鮮半島、西伯利亞相隔著日本海，特殊的地理位置使其文化一直與東亞大陸文化保持著自身獨(dú)特性。日本一方面不斷吸收外來文化，同時(shí)有自身的特色。自公元4世紀(jì)到9世紀(jì)，就有渡來人帶來東亞文化。往后日本的遣隋使和遣唐使為日本帶來了漢傳佛教文化，如花道、茶道和香道都是伴隨著漢傳佛教傳到日本的，是日本傳統(tǒng)藝術(shù)的重要一環(huán)，并稱為日本的“雅道”。隨后到十世紀(jì)左右，日本與東亞大陸的交流變少，開始發(fā)展具有獨(dú)自特色的國風(fēng)文化，而京都則成為日本的文化中心。16世紀(jì)中葉，歐陸文化傳到日本，后來因貿(mào)易保護(hù)政策和基督教禁令，使歐陸文化在日本的傳播停滯。直至十九世紀(jì)，日本在美國的外交壓力下簽署日美神奈川條約（日美和親條約），開放了下田及箱館兩港口通商，歐陸文化在日本才得以重新復(fù)興，后來更成為日本文化的重要一員。明治維新時(shí)期，實(shí)施多項(xiàng)現(xiàn)代化改革，在掌握當(dāng)時(shí)先進(jìn)國家的學(xué)術(shù)及文化的同時(shí)，全...

里原宿文化的根據(jù)地-表叁道從藤原浩、Nigo開始表叁道孕育出一大批日本潮流icon人物，西山徹、長尾智明、瀧澤伸介、山本耀司一個(gè)個(gè)響亮的名字串起來整個(gè)日本潮流文化圈。&nbsp

意義很多人對時(shí)尚的理解都不同，例如如何稱得上時(shí)尚生活。有人認(rèn)為時(shí)尚生活，要有富裕的環(huán)境，奢華的生活模式；也有人認(rèn)為時(shí)尚即是簡單，與其奢華浪費(fèi)，不如樸素節(jié)儉；有時(shí)時(shí)尚衹是為了標(biāo)新立異；現(xiàn)實(shí)中很多與時(shí)尚不同步的人被指為老土、落伍；然而反對者認(rèn)為時(shí)尚是大眾文化，以新奇、庸俗、無理性為榮，是一種沒有獨(dú)立價(jià)值判斷的從眾的生活方式，上層階級(jí)不應(yīng)去在乎所謂的時(shí)尚；所以現(xiàn)時(shí)時(shí)尚總是不斷變化，無法以個(gè)人眼光判斷究竟如何為時(shí)尚。注解

分類《文化財(cái)保護(hù)法》中規(guī)定的文化財(cái)產(chǎn)分類如下：（其中相對重要者標(biāo)注為粗體）物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)（日文：有形文化財(cái)）無形文化財(cái)產(chǎn)（日文：無形文化財(cái)）民俗文化財(cái)產(chǎn)（日文：民俗文化財(cái)）紀(jì)念物（日文：記念物）文化景觀（日文：文化的景観）傳統(tǒng)建筑群（日文：伝統(tǒng)的建造物群）物質(zhì)性文化財(cái)產(chǎn)其包括了建筑物和工藝美術(shù)品（即繪畫、雕刻、工藝品、書籍典籍、古代文件、考古資料、歷史資料）。還分為：重要文化財(cái)（日語：重要文化財(cái)）：物質(zhì)性文化財(cái)產(chǎn)中特別重要的部分。登錄有形文化財(cái)（日語：登録有形文化財(cái)）：尚未被日本政府或地方公共團(tuán)體認(rèn)定的物質(zhì)性文化財(cái)產(chǎn)。這些主要是從明治維新至二戰(zhàn)這段時(shí)期特別需要保存或有效利用的（如建筑）近現(xiàn)代文物。非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)（日語：無形文化財(cái)）包括了戲劇、音樂、工藝技術(shù)等。重要非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)（日語：重要無形文化財(cái)）：非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)中特別重要的部分。其中擁有官方認(rèn)定技能、技術(shù)的個(gè)人，在日本通常...