概論亞里斯多德將空間定義為事物的“場所”（希臘語：τ?πο?）。幾何學被用來計算及定義空間。各種空間哲學中的空間物理學中的空間牛頓提出的理論中，空間被視為是兩個物體的相對位置，抽象化后形成的一組坐標參考系。數(shù)學中的空間

概念的范圍和內(nèi)容的定義在一些哲學理論中概念范圍與概念內(nèi)容的定義不同。概念范圍（外延）是指所有包括在這個概念中的事物，比如“白”的概念范圍是所有白色的事物。范圍相同的概念被稱為是相當?shù)?，在邏輯研究中，尤其是在?shù)學邏輯中相當?shù)母拍钔豢醋魇窍嗤?。在將一個概念細分為亞概念時，要注意兩分法的應(yīng)用，來防止邏輯謬誤的發(fā)生。在邏輯學中，一個概念的定義被看作是適當?shù)?，如果這個定義的用詞描述的范圍與概念范圍相同。比如：是一個適當?shù)母拍?。概念?nèi)容（內(nèi)涵）包括所有一個組成該概念的事物的特性和關(guān)系。比如“飼養(yǎng)技術(shù)”的內(nèi)容包括所有有關(guān)于這個技術(shù)的特性。但在定義這個概念時人們挑選出這些特性中最關(guān)鍵的，比如：“飼養(yǎng)技術(shù)是繁殖、喂養(yǎng)、圈養(yǎng)和使用農(nóng)業(yè)用動物和以此提取有價值的產(chǎn)品的技術(shù)”。任何一個概念之定義，都不可能完全概括概念本質(zhì)特性和全部內(nèi)容，只有從不同角度去分析研究此概念之本質(zhì)特性和全部內(nèi)容后，才能認識和把握概念。...

歷史最早由誰發(fā)明或使用該詞的并無資料查閱，有紀綠的是1930年華特·迪士尼在動畫中使用。而這詞或許對后來在汽車設(shè)計階段的“概念車”有所影響。工具傳統(tǒng)概念藝術(shù)設(shè)計都會用油彩、丙烯顏料、麥克筆、鉛筆等工具，而近年興起使用數(shù)碼工具替代傳統(tǒng)工具在圖像編輯器上進行，以提高工作效率。應(yīng)用概念藝術(shù)被應(yīng)用在各種設(shè)計上，例如早期好萊塢的電影海報（英語：Filmposter）。最常使用的藝術(shù)類型是科幻和奇幻主題。相關(guān)項目分鏡接景

概念一神教或多神教中的一種主體意識，在人類信仰中兩者偶有沖突，導因于不同對象認的知層次，或在語言文字上的定義不同，而產(chǎn)生“混亂”、“迷信”、“排它”或“民主”等意識型態(tài)誤解。但兩者信仰神的本意是相同的。一神論造物者，單指認知為創(chuàng)造萬有的對象“稱謂”，如同“祖父母”、“父母”等相對稱謂，名字為何對信眾并不是重點，故不同語言地區(qū)常有不同名稱，但可確指共同的對象，也常無具像（例如：祖靈）。萬有“靈性存在”中掌權(quán)最大（全能）的那一位，可供敬拜，因為祂也是將各種權(quán)柄分賜出去的那一位，其它萬有的權(quán)柄都來自于祂，并建議應(yīng)與其他“靈性存在”禮敬重視程度要有所分別，以免僭越神，例如：天子于天壇祭天，蒙古人拜長生天...等等。人及萬物，雖不能成神但可求神性進化成圣，藉神能以庇護自身的有限。有神論、自然神論和泛神論多神：掌理者、使者（天使）、源生祖，泛指認知為萬物皆有各自魂體的對象“名稱”，名字為何對信眾是重點...

概述汽車展覽中的概念車型比較像是一種原型車輛，主要是用來展示新型車款的風格、科技與整體設(shè)計。因為，概念車型僅是汽車公司向人們展示設(shè)計人員新穎、獨特與前衛(wèi)的構(gòu)想而已，不代表一定是即將會量產(chǎn)的車輛。而且，它在汽車展覽里的重要性，對于展場精采度、參觀人氣上通常有著舉足輕重的地位。車輛類型一般來說，概念車型大致上可分為兩大類：可能行駛的車輛類型：比較接近于批量生產(chǎn)階段。其先進的技術(shù)已從科學試驗并逐步走向?qū)嵱没?，一般約在5年左右可成為正式上市的新產(chǎn)品。不能行駛的車輛類型：比較接近于研究發(fā)展階段。其超先進的設(shè)計、結(jié)合想像力與高科技于一身，但卻因環(huán)境、科技水準、成本因素及法規(guī)等限制，故僅能指示出未來發(fā)展的研究構(gòu)想。車輛區(qū)別概念車輛僅列舉世界各大車輛品牌，依據(jù)品牌的英文字母排序：2007AlfaRomeo8CCompetizione汽車ACACAcebasedonSmartRoadster謳歌（Acura...