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                  詞條 夫人的懺悔……

                  夫人的懺悔……

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                  夫人的懺悔……簡介資料
                  1895 年
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                  新藝術風格
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                  糜夫人甘夫人的比較糜夫人為救子投井,劉備夫人糜夫人是三國時蜀漢大臣糜竺的妹妹,東??る钥h人,就是今天的山東省臨沂
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                  懺悔者愛德華
                  生平愛德華誕生在11世紀初的英格蘭,當時還是丹麥大肆拓殖擄掠英國時期。在面臨抗爭、贖買和平等手段依舊無法促使丹麥人停止擄掠的腳步,且害怕臣民的背叛的情況下,當時的國王埃塞爾雷德正好出逃諾曼底。在埃德雷德二世流亡諾曼底之前,他已將愛德華母子送往諾曼底。在丹麥國王克努特一世(CanutetheGreat)君臨英國之后,為防止諾曼底公爵護送英國王子回國復辟??伺匾皇老蚬舻拿妹冒,斖鹾笄蠡椋磹鄣氯A的母親),并許諾讓這次聯(lián)姻中所誕生下的子女繼承英格蘭,諾曼底公爵接受了這個要求。此后,愛德華一直生活在諾曼底公國。克努特一世去世之后,他的三個兒子塞維涅、哈羅德一世、哈德克努特分別加冕為挪威國王、英格蘭國王、丹麥國王。然而克努特一世卻沒有遵守與諾曼底公爵的約定,讓其與?,斖鹾笏Q的子女繼承英格蘭,而是讓與第一位王后艾芙溫所出的兒子哈羅德所繼承。由此而引起了國內(nèi)極大的不滿,最后兩派達成妥協(xié),分邦而治,
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                  懺悔錄
                  《懺悔錄》(拉丁語:Confessiones),是公元394~400年希波的奧古斯丁用拉丁語寫的自傳體回憶,全書分為13卷,概述了奧古斯丁年輕時犯下的罪過和他改信基督教。(它的現(xiàn)代英語翻譯有時以“TheConfessionsofSaintAugustine”為標題出版,以便將該書與其他具有相似標題的書籍區(qū)分開來;原始標題是“ConfessionsinThirteenBooks”。)《懺悔錄》通常被認為是奧古斯丁最重要的文本之一。它被廣泛認為是有史以來第一部西方自傳,并且是整個中世紀基督教作家的有影響力的模范。亨利查德威克(1920~2008,神學家、英國學者和英國教會牧師)寫道,《懺悔錄》會“永遠是西方文學的偉大杰作之一”。這部作品不是一本完整的自傳,因為它寫的是關于圣奧古斯丁生命歷程的前40年,在以后的生活中,他創(chuàng)作了其他非常重要的著作。盡管如此,它確實完整記錄了他思想發(fā)展的變化,并且這...
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                  懺悔正慧大師靈塔
                  歷史正慧大師姓齊,河北省永清縣人。幼年時脫俗塵而出家,以燕京天王寺(現(xiàn)在的天寧寺)三藏為師,又拜永泰寺司徒疏主大師為師。正慧大師一生遍濟窮人,為人們所尊敬。正慧大師75歲時請命放度,到張坊鎮(zhèn)中得長方村居住,于遼天慶六年(1116年)正月二十六日去世?;鸹蟮渺`骨舍利,分為七份各建一塔供奉。懺悔正慧大師靈塔原為于一個土崗之上,后來村民在此大量挖土使塔孤立搖搖欲墜,后來文物局撥款加固塔基,才保障了塔的安全。1984年9月6日,被房山區(qū)人民政府定為房山區(qū)文物保護單位。建筑塔基為一八角形須彌座,枋上每面雕有一直奔跑回望的獅子,束腰每面雕有一只“鎮(zhèn)墓獸”,這些鎮(zhèn)墓獸造型奇特,在一般墓塔上并不多見。須彌座上有花卉的圖案。塔臺為八角形的三層仰蓮花瓣,中間立有塔身。塔身為八角形,正面朝南,正面刻著“奉為先師大師特建佛頂尊勝密言靈塔”,下面線雕有梵文的符號、蓮花和塔門。其余各面鐫刻著塔銘和《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)...
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                  私人藏品
                  1890年代作品
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                  fictional-characters
                  女人
                  懺悔
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                  一本族譜
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                  永川李氏世譜
                  國立中央圖書館 慶尚北道軍委軍,李景植,1928年發(fā)行。 始祖李文漢的子孫錄。
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                  寧夏炭山沙氏家族唯一的史料,也是首譜。
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                  本支系族譜資料不詳,沒有相關的文字記載,系祖輩們口頭相傳。追溯最早的遷移記憶就是,洪武二年從江西遷入貴州(洪武二年入貴地,二甲四寶到家鄉(xiāng))具體什么時候從貴州遷到湖北利川現(xiàn)居住地時間不詳。高祖吳世的、吳世洪兩兄弟,生于哪一年也不詳。有一個傳言就是我們家族世代頂敬黑神,民族屬苗族,祖籍貴州銅仁市江口縣壩盤鄉(xiāng),小地名韭菜壩。輩分共24個字,四個字一句,究竟是哪些字不詳,大致排列順序如下:仕志朝廷,金印學師,正大光明,紅旗天開,漢益夢丑,云運登極,大致就是這樣。有知其內(nèi)幕者,本家族所有成員歡迎各位宗親提供寶貴資料,定當感激不盡!
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                  楸臺汪氏宗親譜
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                  楸臺汪氏族譜,據(jù)口傳在汪王公住黑坑子時被火燒了,源流便無從查找。傳說先祖一行三兄弟。為了躲避洪水之難,從湖北公安石首遷出,一個落金板山琢磨巖,一個落空殼樹(又叫空洞樹,傳在金板山頂上),一個落黃蓮棚。黃蓮棚楸臺汪氏的排行字輩,口傳是“志永福其昌定作中天堂”。琢磨巖、磨子巖和黃蓮棚本地的另一支汪氏及周邊的汪氏,字派均是“士運昌隆國助鼎盛文辭發(fā)達”(大部分是大同小異)。因此,二爺爺汪永喜于 上世紀80年代就將楸臺一支汪氏與磨子巖合并,但因源流無法考證。所以磨子巖的《汪氏族譜》中也無法續(xù)譜我們楸臺一支。天下汪氏都出于春秋戰(zhàn)國魯成公。但汪氏在不斷的遷徙延展中,種種原因都各自分支立譜卻是常事,所以全國的汪氏字牌大多不同。楸臺汪氏一支,目前最好的辦法,應該是維持原狀,以尊重先祖之意,待查到源流之后,合并到中華汪氏宗譜中。
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                  吳氏宗譜 [26卷含卷首]
                  原書: [出版地不詳] : 余慶堂, 公元1989年八修. 存24冊:世系表. 始祖(1世): (元) 吳忠武,諱定. 世居江西饒州府余干縣萬元鄉(xiāng)十一都. 忠武公派下房祖(4世): (元明之際) 吳懷遠,諱賢(西分祖, 派下有三大房祖: 吳道聰 ; 吳道清 ; 吳道林) ; 吳靜逸,諱貴,號仁齋(東分祖). 西分道聰公派下16世: 吳知成 ; 吳政成 ; 吳效成. 西分道清公派下16世: 吳天成,字虛白 ; 吳顯成 ; 吳大成,字北辰. 西分道林公派下16世: 吳開成,字文運 ; 吳謨成,字文遠 ; 吳融成,字明遠 ; 吳式瑞,字克生 ; 吳式金 ; 吳式圣,字以賢...等. 東分派下房祖(16世): 吳之錄,字若恒 ; 吳之爵,字廷一 ; 吳之海,字源泉 ; 吳之銓,字衡士 ; 吳之鎰,字德昭...等. 派行: 祖宗作兆 秉德樹方 繼述綿祚 惟善發(fā)祥 澤恢前代 名列上邦 因以錫爾 衍慶孔長. 注: 此譜缺卷9(西分道聰,道清21-25世), 11(西分國,楚,臣,朝貴公21-25世), 及17下(文敬,文佐,廷高21-25世). 無1-15世世系表, 但有家傳記事于卷23, 及卷24中. 散居地: 江西省余干縣, 湖北省武漢市(新洲現(xiàn)為武漢市的一區(qū)), 及武昌縣等地 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目. 譜序題為: 吳慶余堂續(xù)修宗譜.
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