燕趙文化―民間藝術―評書,????流行在河北省的評書，是由唐代“變文”和宋代“說話”藝術演化而來的。一般由

????流行在河北省的評書，是由唐代“變文”和宋代“說話”藝術演化而來的。一般由一人表演，只說不唱。演出時坐在案前，以一塊醒木為道具。表演中，既有娓娓的敘述，也有瑯瑯的朗誦。傳統書目大都是長篇，內容以歷史故事和武俠故事為主。其中又分為以金戈鐵馬、爭疆奪土為內容的“大件袍帶書”（如《三國》、《東周列國

胡大海死的又早又悲慘為何民間評書卻稱之為“壽星、福將”？,凡是喜歡聽傳統評書的的，大概都聽過《大明英烈》，反正我是聽過不止一遍。熟悉《

說起薛丁山了那，那肯定是和薛仁貴有關系了。薛仁貴(公元614年-683年3月24日)，名禮，字仁貴，漢族，今山西河津市修村人唐朝名將，著名軍事家，政治家。網絡配圖很多人是不了解歷史上的薛仁貴的，當面對當下的批判《三國演義》等小說虛假的流行風來說，可能會有很多人認為，薛仁貴又是位被神話的人物，但是如果看過薛仁貴的歷史資料以后，你會發(fā)現這是少有的真實實力能小說相媲美的人，也就是說他的戰(zhàn)績就是一個神話，一個傳奇。網絡配圖大多數人知道薛仁貴都是通過，電視劇和評書了解的薛仁貴，被描寫成一個神一樣的人物，后來在大都把描寫他兒子薛丁山，兒媳婦樊梨花的時候，又把他弱化了，用來襯托他兒子的能力，其實真實歷史上并沒有薛丁山，樊梨花，薛剛等人，他倒是有個兒子叫薛訥是唐朝的大將軍，同樣是戰(zhàn)功顯赫.薛仁貴是在貞觀末年投軍的(注：歷史上張士貴的事情都是虛構，純屬誣陷，他并沒有和薛仁貴發(fā)生過太多的接觸)貞觀十九年(64...

評書――“于半仙”求水,物華天寶章丘城，人杰地靈傳美名，清照故居說歷史，百脈泉水唱真情。四句“順口溜