母系制度,是以母系親屬為世系繼承的親屬制度。值得注意的是,母系≠母權,母系是指以母系親屬為世襲繼承的親屬制度,而母權是指女性占據(jù)統(tǒng)治地位。(很多中國人仍然會混淆這2個概念)。在19世紀中葉, 以摩爾根的《古代社會》和恩格斯的《國家私有制和家庭的起源》為代表, 母權論盛極一時。但后來達爾文、韋斯特馬克、梅因等人在理論上的反駁以及主張深入地田園工作的現(xiàn)代人類學家在實踐上的反駁,母權論在西方已經(jīng)被徹底推翻,只能以在部分藝術作品和部分女權分子中存活。按照現(xiàn)在人類學和考古學界的主流觀點:1.人類社會不存在母權社會。2.母系制社會并不是父系制社會的前一階段。兩者一直都伴隨在一起。