李存義論形意,第一則李存義先生言：拳經(jīng)云：“靜為

義存，俗姓曾，唐長慶二年(822年)生于福建泉州南安澗埕村一個(gè)世代信奉佛教的家庭。他自幼養(yǎng)成對佛教崇敬而親切的感情，9歲時(shí)就要求出家，父母不允。12歲隨父游莆田玉澗寺，遂留寺不回，禮寺僧慶玄和尚為師，隨侍五年，17歲落發(fā)為僧，改名義存。義存禪師生平出家會(huì)昌五年(845年)，武宗降旨“毀佛教，復(fù)僧尼為民?！绷x存被迫還俗，但他奉佛的信仰毫不動(dòng)搖。不久，他來到今福州北峰芙蓉山晉見弘照法師，被收留為弟子。受業(yè)清鑒禪師宣宗大中元年(847年)，禁令廢除，恢復(fù)佛教活動(dòng)。次年，義存北游吳、楚、梁、宋、燕、秦等地(今浙江、江蘇、湖北、安徽、河南、河北、陜西等地)。大中三年，28歲的義存在幽州(今北京市境)受具足戒。大中七年，再次出游江南各地名山大剎，受法于湖南武陵德山寺清鑒禪師。賜號“真覺大師”咸通七年(866年)，義存回閩，居于今福州郊區(qū)芙蓉山石室。咸通十一年，門友行實(shí)和尚促其出山，同到象骨峰(今閩侯雪...

早年1862年11月25日，戴存義出生于英國倫敦，當(dāng)時(shí)他的父母第一次回到英國休假。三歲時(shí)，他的父親戴德生創(chuàng)立了中國內(nèi)地會(huì)。1866年，不足四歲的戴存義隨同父母，三個(gè)兄姊，以及其他16名傳教士一同乘坐蘭茂爾號前往中國。在4個(gè)月的航程中，兩次幾乎因臺風(fēng)而翻船。9月30日到達(dá)中國。他的姐姐GraceDyerTaylor在第一年就因腦膜炎夭折。及至六歲時(shí)，全家險(xiǎn)些因揚(yáng)州教案（1868年）而遭遇不幸。直到1870年，他和三個(gè)兄妹才離開父母，由白安美（EmilyBlatchley）送回倫敦。他們抵達(dá)后不久，他們的母親就去世了。1888年，戴存義畢業(yè)于皇家倫敦醫(yī)院的醫(yī)學(xué)院，獲得倫敦大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，隨后成為皇家外科醫(yī)學(xué)院院士及皇家內(nèi)科醫(yī)學(xué)院院士。1888年，戴德生第一次到北美洲巡回演講，戴存義利用3個(gè)月的假期隨行，戴德生在各種聚會(huì)中，尤其是在青年學(xué)生聚會(huì)中的演講，使戴存義深受影響。1889年10月15日，在...

生平李存義自幼家貧，以幫人趕車、保鏢為生，周游各地，學(xué)習(xí)拳術(shù)。20歲拜劉奇蘭為師，學(xué)習(xí)形意拳，并且曾經(jīng)得到郭云深的指導(dǎo)。后至北京，結(jié)識大刀王五、張占魁、程廷華、霍元甲等人，因曾經(jīng)擊敗白人大力士，得到官方的金質(zhì)勛章，十余年間，名聲漸漸大了起來。他曾隨董海川學(xué)習(xí)八卦掌，但實(shí)際上他的八卦掌功夫多是程廷華所授。有人認(rèn)為，形意拳能夠立足，最重要的人物首推郭云深、李存義與孫祿堂三人。光緒十六年（1890年），至劉坤一處擔(dān)任軍營武術(shù)教習(xí)，劉坤一任兩江總督時(shí)，擔(dān)任兩江總督督標(biāo)把總。之后在保定開設(shè)萬通鏢局，并開始教徒授藝，但因李存義不擅理財(cái)，鏢局最后因財(cái)務(wù)困難而結(jié)束。1900年，加入義和團(tuán)，八國聯(lián)軍之役時(shí)曾率領(lǐng)弟子夜襲天津老龍頭火車車站，痛殺守站俄軍。在八國聯(lián)軍進(jìn)入北京之后，李存義帶領(lǐng)弟子至山西避禍，曾經(jīng)向宋世榮求教內(nèi)功，并與宋鐵麟交流拳技，使得河北形意拳與山西形意拳門下得以交換習(xí)武心得，更增進(jìn)了形意拳的內(nèi)...

戴震是我國18世紀(jì)中葉著名的考據(jù)學(xué)家、自然科學(xué)家及思想家，他生處“康乾盛世”，學(xué)識淹博，[1]在許多學(xué)科領(lǐng)域都取得了很大的成就。尤其是他的義理之學(xué)[2]思想，超邁時(shí)人，獨(dú)步千古，無論是在當(dāng)時(shí)還是在后世，都產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的震撼力和影響力，使得戴震成為我國從古代思想向近代思想過渡和轉(zhuǎn)變時(shí)期最重要的代表人物之一。戴震的義理之學(xué)思想確立了他在中國思想史上的重要地位。下面本章從對戴震義理之學(xué)形成與確立前提的角度來剖析戴震義理之學(xué)在乾嘉時(shí)期何以形成、何以確立的問題