早年生活和教育弗朗茨·舒伯特像維也納市立公園1797年1月31日，舒伯特出生于維也納近郊的里希田塔爾。他父親弗朗茨·西奧多·弗洛里安（FranzTheodorFlorian）是一個莫拉維亞農(nóng)夫的兒子，是一個教區(qū)學(xué)校的校長。他的母親伊利莎白·維茲（ElizabethVietz）在結(jié)婚前是一個女仆。舒伯特連他在內(nèi)共有15名兄弟姊妹，不過這15人當(dāng)中，有10名在出生后不久就病死。他們的父親是一位知名的教師，同時也是一位業(yè)余音樂家，將自己的音樂知識都傳授給了兒子。從五歲開始，舒伯特就隨父親開始學(xué)習(xí)，六歲時開始進入學(xué)校上課，他的音樂的啟蒙也從那時開始。父親教導(dǎo)他小提琴的基礎(chǔ)，當(dāng)他七歲時，師從霍爾澤教堂的樂隊長邁克爾·霍爾澤，學(xué)習(xí)音樂?？墒腔魻枬筛窘滩涣怂痰膬?nèi)容他早就會了。所以上課的內(nèi)容變成了聊天，或者經(jīng)常就是霍爾澤目瞪口呆地看著舒伯特，吃驚的說不出話來。小舒伯特從一名學(xué)徒工那里學(xué)到更多的東西...

早年生活與教育法蘭茲·鮑亞士生于德國北萊茵-威斯特法倫州明登市。雖然他的祖父母是不折不扣的猶太人，其雙親卻如同大多數(shù)的德籍猶太人，依循著啟蒙時代的價值觀，其中包括同化于現(xiàn)代德國社會。鮑亞士對其猶太背景十分敏感，雖然他口頭上駁斥反猶太主義，并拒絕改信基督教，但他從不認(rèn)同自己是猶太人；事實上，依據(jù)他的傳記作者所言：“他是一個‘族群定義上’的德國人，在美國保存并提倡德國文化與價值”。在一篇簡短自傳中，鮑亞士寫道：鮑亞士從早年在明登市福祿貝爾（Froebel）幼稚園的經(jīng)歷，到他在“文理中學(xué)”(Gymnasium)的學(xué)習(xí)中，接觸了博物學(xué)并對它產(chǎn)生了興趣。在他在“文理中學(xué)”的工作中，他最感興趣與自豪的是植物地理分布研究。然而，在鮑亞士進入大學(xué)就讀后，起先在海德堡大學(xué)，后來到波昂大學(xué)──他在波昂加入BurschenschaftAlemannia兄弟會，并終身參與它的活動──他關(guān)注的卻是數(shù)學(xué)和物理學(xué)（盡管...

概要法農(nóng)也是近代最重要的黑人文化批評家之一，以黑人的角度探索黑色非洲，并使得非洲研究真正受到西方學(xué)界重視。在法國完成醫(yī)學(xué)學(xué)位后，于法國及阿爾及利亞兩地行醫(yī)。在法期間，法農(nóng)完成了《黑皮膚、白面具》，書中道盡身為黑人知識分子在法國的境遇。在阿爾及利亞則完成了《大地上的受苦者》，深度探討阿爾及利亞人被法國殖民的痛苦。主要著作《黑皮膚、白面具》《全世界受苦的人》（《大地上的受苦者》）《為了非洲革命》《阿爾及利亞革命的第五年》《殖民戰(zhàn)爭和精神失?！贰墩撁褡逡庾R的發(fā)言》（后編入《天下可憐人》）

生平作品1919年：《混血兒》1919年：《切腹》1919年：《蜘蛛上集》1920年：《蜘蛛下集》1921年：《疲倦的死》1922年：《賭徒馬布斯》1924年：《尼伯龍根之歌》1927年：《大都會》1928年：《間諜》192９年：《月亮中的女人》1931年：《M就是兇手》1932年：《馬布斯的遺囑》文學(xué)創(chuàng)作動畫社子人的侵略

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