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            詞條
            
            
            
            經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派
        
                  
        
                  

    
                  
        

    
                  
    

                  

        
                  
            
                  
                
                  
                    
                  
                        
                  經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派
                  
                        
                  
                    
                  
                    
                  經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派（Historical school）是以德國為主的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，雖然該學(xué)派主張以研究歷史作為研究人類知識(shí)和經(jīng)濟(jì)的主要來源，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容依賴于文化，故僅限于一定的時(shí)空范圍內(nèi)。這種概念拋棄了將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視為是普世定理的概念。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該要經(jīng)歷嚴(yán)格的經(jīng)驗(yàn)與歷史分析、而非數(shù)學(xué)與邏輯推理。經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派的特色是重視實(shí)際現(xiàn)實(shí)，而非自我指涉的數(shù)學(xué)模型。經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派在工業(yè)化時(shí)期也極為關(guān)注社會(huì)改革和大眾生活的改進(jìn)。
                  經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派可以分為以下三個(gè)世代：
                     
 
                  • 最年長一代的由威廉·羅塞爾（Wilhelm Roscher）、卡爾·克尼斯（Karl Knies）、布魯諾·希勒德布蘭（Hildebrand）領(lǐng)導(dǎo)
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                  • 年輕的一代由古斯塔夫·史莫勒（Gustav von Schmoller）、布連塔諾（Lujo Brentano）等人領(lǐng)導(dǎo)
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                  • 最年輕的一代，則由馬克斯·韋伯和維爾納·松巴特（Werner Sombart）領(lǐng)導(dǎo)
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                  19世紀(jì)末期，經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派與新興的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派在研究方式和理論上爭論不...
                  
                
                  
                
                
                  
                    
                  相關(guān)人物
                  
                    
                
                  
                
                  
                    
                  經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派相關(guān)文獻(xiàn)
                  
                    
                  
                        
                  
                            
                  泰州學(xué)派有哪些歷史影響？
                  
                            
                  泰州學(xué)派有哪些歷史影響？,王艮和他所創(chuàng)立的泰州學(xué)派，以其“百姓日用之學(xué)”和“淮南格物”的獨(dú)特風(fēng)旨，構(gòu)成
                  
                            
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                  經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派
                  
                            
                  史莫勒學(xué)派的民族歷史觀以古斯塔夫?史莫勒為首的經(jīng)濟(jì)學(xué)派又稱做“國民經(jīng)濟(jì)青年歷史學(xué)派”，他們堅(jiān)定地維護(hù)古典歷史主義的傳統(tǒng)，不過他們更強(qiáng)調(diào)國家的核心作用及堅(jiān)持歷史研究必須緊跟著檔案材料。他們認(rèn)為單純將數(shù)據(jù)和規(guī)律總結(jié)并非歷史，而真正的歷史應(yīng)是存在于民族、國家體制的價(jià)值上，所以史莫勒十分認(rèn)同霍亨索倫王朝和俾斯麥的統(tǒng)一的政策，但他也提出歷史研究改革的必要性，特別是把工人整合到德國的民族國家中，因此該學(xué)派出現(xiàn)大量關(guān)于產(chǎn)業(yè)工人的生活狀況調(diào)查和文化研究。馬克斯·韋伯的反實(shí)證歷史觀馬克斯?韋伯(MaxWeber)做為一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，他充分理解到社會(huì)是由心態(tài)和價(jià)值觀等一切人類的行為所建構(gòu)而成的，必須了解它們才能理解社會(huì)獨(dú)一無二的個(gè)性。因此他創(chuàng)建一套“解釋(Verstehe)的社會(huì)學(xué)”理論，這套理論無疑的是對蘭克一派的實(shí)證主義提出了質(zhì)疑。在韋伯看來，當(dāng)一個(gè)社會(huì)學(xué)家提出了問題，那問題內(nèi)必然有他所主張的...
                  
                            
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                  芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派
                  
                            
                  學(xué)派的形成該學(xué)派成員談到自己學(xué)派歷史時(shí)多會(huì)從1930年代就聚集在芝加哥大學(xué)的第一代人物（尤其是從法蘭克·奈特）談起，但是在1950年代以前，確實(shí)是沒有“芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派”名稱的產(chǎn)生，該學(xué)派的早期代表人物中除了奈特以外并沒有人發(fā)表過很受注目的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張。1946年米爾頓·弗里德曼重返母校（即芝加哥大學(xué)）任教被視為很關(guān)鍵的一年，在短短數(shù)年間，其主要是透過貨幣理論的論述，他為該學(xué)派注入了生氣。1957年經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛德華·錢柏林的著作《邁向一般性的價(jià)值理論》中有一個(gè)專章介紹芝加哥學(xué)派，這是最早提出該學(xué)派名稱的文獻(xiàn)。至1960年代，該學(xué)派的存在已普遍被認(rèn)知，其成員也開始以一個(gè)學(xué)派自居，然后形成了芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的高材生畢業(yè)后回到母校任教與獻(xiàn)身本學(xué)派的傳統(tǒng)，直到1980年代之前，它的影響力逐年增加。一般論者都認(rèn)為芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派的興盛與第二代領(lǐng)袖人物米爾頓·弗里德曼的慧黠、辯才無礙有關(guān)。第三代的芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)...
                  
                            
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                  歷史法學(xué)派
                  
                            
                  羅馬派和日耳曼派在歷史法學(xué)派中存在著羅馬派和日耳曼派的對立。羅馬派主張，已繼受的羅馬法與民族精神相一致。而日耳曼派(艾?；舳鱇arlFriedrichEichhorn,格林JacobGrimm,貝澤勒GeorgBeseler,基爾克OttovonGierke)則認(rèn)為，早在繼受羅馬法之前，中世紀(jì)的德意志法便已經(jīng)與德意志的民族精神相符合了。歷史法學(xué)派對于19世紀(jì)的德意志法學(xué)有著根本性的影響。在薩維尼的追隨者中，普赫塔和溫特沙伊德沿著羅馬派的道路將潘德克頓法學(xué)或“概念法學(xué)”演繹至登峰造極，成為1896年德國民法典的精神基礎(chǔ)。而耶林則逐漸放棄了概念法學(xué)的路徑，開始關(guān)注法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。而關(guān)于民族精神應(yīng)以何種方式呈現(xiàn)并發(fā)展的爭論在法典化結(jié)束之后仍然繼續(xù)，甚至到了1910年代還在法學(xué)家之間存在重大的分歧。凱爾森（HansKelsen）在其一般國家學(xué)理論中將法歸于實(shí)證國家的純粹法理論，從而拒斥歷史法學(xué)...
                  
                            
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                  講歷史——銅錢經(jīng)濟(jì)變?yōu)榻伈?jīng)濟(jì)
                  
                            
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這個(gè)時(shí)期，關(guān)于貨幣，人們產(chǎn)生了三種不同的態(tài)度，互相爭議。
一種最簡單的態(tài)度是，有人出于直覺，感受到財(cái)政上的困難，就主張應(yīng)該多鑄錢。朝廷鑄了錢，有了錢，不就能富起來，能夠解決財(cái)政困難了嗎？這種觀點(diǎn)卻違反了基本的貨幣經(jīng)濟(jì)原理。
這派人還主張，沒有足夠的資源鑄錢，就可以鑄“大錢”，也就是將原本的五銖錢做得大一點(diǎn)，然后規(guī)定新的“大錢”“以一值百”或“以一值
                  
                            
                            
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                  經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)派相關(guān)標(biāo)簽
                  

                    
                  
                        
                  
                                
                                經(jīng)濟(jì)理論
                                
                            
                  
                    
                  
                
                  
            
                  
            
                  
                
                
                  
                    
                  家族譜大覽
                  
                    
                        
                  
                            
                            
                  
                            
                  
                        
                  
                        
                  邵陵彭氏六修族譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳]: 述古堂, 民國93[2004]六修. 存66冊: 照片, 插圖, 肖像, 世系表.
收藏者: 太原市尋源姓氏文化研究中心.
遠(yuǎn)祖: 黃帝,姓公孫,名軒轅.
江西鼻祖: (唐) 彭構(gòu)云,諱云,字構(gòu)云. 宜春人.
江西遷湖南四派始遷祖:
構(gòu)云公31世孫(1世): (明) 彭經(jīng)濟(jì). 由江西吉安府安?？h棠溪塘坊遷湖南寶慶府邵陽縣.  其下四房祖(2世): (明) 彭尚億,字惟清 ; 彭尚偵,字惟馨 ; 彭尚儉,字惟德 ; 彭尚儒,字惟珍.
構(gòu)云公31世孫(1世): (明) 彭經(jīng)宣,原名大宣.  其下支祖(6世): 彭光祖,字華生 ; 彭憲祖,字道生 ; 彭鳳祖...等.
構(gòu)云公31世孫(1世): (明) 彭道濟(jì).  其下支祖(6世): 彭昌祖,字植先,號(hào)信陰.
構(gòu)云公23世孫: 彭仁端.  生子三: 彭瑞卿 ; 彭名卿 ; 彭瑞成(無傳).  其下支祖(1世): 彭思賢 ; 彭秀金 ; 彭秀盟 ; 彭肇基...等.
六修班次: 濟(jì)尚貽時(shí)克 祖宗修德厚 世代錫遐昌 詩禮傳家永 易書士吉祥 奇瑞豐功顯 鼎銘前烈揚(yáng) 尊親崇述信 積善必流芳 敦倫昭孝悌 福祿享康強(qiáng).
總纂編: 彭月樵,字昌綸.
注: 卷1, 影像第12頁,  譜書第18~20頁, 尚有江西源流班次, 道濟(jì)公房原班, 仁端公房原班.
注: 此譜部分卷數(shù)表注雜異, 以目錄所列卷數(shù)及內(nèi)容為主.
注: 此譜不全. 缺卷54(道濟(jì)公下時(shí)柏公房世系).
散居地: 湖南省邵陽縣等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
卷端題: 邵陵彭氏六修族譜.
                  
                        
                  
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                  彭氏四修族譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳] : 新澤堂, 民國37[1948]年四修. 39冊: 插圖, 世系表.
受姓祖: 篯鏗. 顓頊元孫,封于大彭,后子孫因氏焉.
河南淮陽祖: 彭宣,字子佩.
江西祖: (唐) 彭構(gòu)云,諱云,敕為征君. 籍袁州府宜春縣.
湖南始遷祖(1世): (明) 彭經(jīng)濟(jì). 由江西吉安府遷湖南寶慶府紹陽縣,為構(gòu)云公31世孫,為紹陽青茅岡派.
經(jīng)濟(jì)公派下4房祖(2世): (明) 彭尚億,字惟清 ; 彭尚偵,字惟馨 ; 彭尚儉,字惟德 ; 彭尚儒,字惟珍. 本譜為尙億公之后裔.
尚億公派下支祖(3世): (明) 彭貽恭,字炳侃,行賢一 ; 彭貽讓,字炳謙,號(hào)松峰,行賢三. 本譜為賢三之后裔.
賢三公派下支祖(4世): (明) 彭時(shí)大,字子升,號(hào)雙溪,行堅(jiān)一 ; 彭時(shí)人,字子鈞,號(hào)棠溪.
時(shí)大公派下支祖(5世): (明) 彭克澊,字城川,行宦一 ; 彭克泩,字良宇,行宦二. ; 彭克浩,字斯宇,行宦三.
時(shí)人公派下支祖(5世): (明) 彭克河,字清元 ; 彭克涵,字瀧江 ; 彭克洰,字淮陽.
江西源流派行: 構(gòu)茲倜輔玕 彥師颙壽嗣 明霓能稔愈 興復(fù)觀圣進(jìn) 仲朝君叔翁 遠(yuǎn)用文器資.
湖南源流派行(1世起): 濟(jì)尚貽時(shí)克.
續(xù)訂三修派行(6世起): 祖宗修德厚 世代錫遐昌 詩禮傳家永 易書兆慶長 奇瑞先聲振 鼎銘前烈揚(yáng).
散居地: 湖南省邵陽縣, 湘鄉(xiāng)縣等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
卷端題: 邵陵彭氏四修族譜.
書名頁題: 彭氏族譜.
                  
                        
                  
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                  彭氏四修族譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳] : 新澤堂, 民國37[1948]年四修. 39冊: 插圖, 世系表.
受姓祖: 篯鏗. 顓頊元孫,封于大彭,后子孫因氏焉.
河南淮陽祖: 彭宣,字子佩.
江西祖: (唐) 彭構(gòu)云,諱云,敕為征君. 籍袁州府宜春縣.
湖南始遷祖(1世): (明) 彭經(jīng)濟(jì). 由江西吉安府遷湖南寶慶府紹陽縣,為構(gòu)云公31世孫,為紹陽青茅岡派.
經(jīng)濟(jì)公派下4房祖(2世): (明) 彭尚億,字惟清 ; 彭尚偵,字惟馨 ; 彭尚儉,字惟德 ; 彭尚儒,字惟珍. 本譜為尙億公之后裔.
尚億公派下支祖(3世): (明) 彭貽恭,字炳侃,行賢一 ; 彭貽讓,字炳謙,號(hào)松峰,行賢三. 本譜為賢三之后裔.
賢三公派下支祖(4世): (明) 彭時(shí)大,字子升,號(hào)雙溪,行堅(jiān)一 ; 彭時(shí)人,字子鈞,號(hào)棠溪.
時(shí)大公派下支祖(5世): (明) 彭克澊,字城川,行宦一 ; 彭克泩,字良宇,行宦二. ; 彭克浩,字斯宇,行宦三.
時(shí)人公派下支祖(5世): (明) 彭克河,字清元 ; 彭克涵,字瀧江 ; 彭克洰,字淮陽.
江西源流派行: 構(gòu)茲倜輔玕 彥師颙壽嗣 明霓能稔愈 興復(fù)觀圣進(jìn) 仲朝君叔翁 遠(yuǎn)用文器資.
湖南源流派行(1世起): 濟(jì)尚貽時(shí)克.
續(xù)訂三修派行(6世起): 祖宗修德厚 世代錫遐昌 詩禮傳家永 易書兆慶長 奇瑞先聲振 鼎銘前烈揚(yáng).
散居地: 湖南省邵陽縣, 湘鄉(xiāng)縣等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
卷端題: 邵陵彭氏四修族譜.
書名頁題: 彭氏族譜.
                  
                        
                  
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                  彭氏四修族譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳] : 新澤堂, 民國37[1948]年四修. 39冊: 插圖, 世系表.
受姓祖: 篯鏗. 顓頊元孫,封于大彭,后子孫因氏焉.
河南淮陽祖: 彭宣,字子佩.
江西祖: (唐) 彭構(gòu)云,諱云,敕為征君. 籍袁州府宜春縣.
湖南始遷祖(1世): (明) 彭經(jīng)濟(jì). 由江西吉安府遷湖南寶慶府紹陽縣,為構(gòu)云公31世孫,為紹陽青茅岡派.
經(jīng)濟(jì)公派下4房祖(2世): (明) 彭尚億,字惟清 ; 彭尚偵,字惟馨 ; 彭尚儉,字惟德 ; 彭尚儒,字惟珍. 本譜為尙億公之后裔.
尚億公派下支祖(3世): (明) 彭貽恭,字炳侃,行賢一 ; 彭貽讓,字炳謙,號(hào)松峰,行賢三. 本譜為賢三之后裔.
賢三公派下支祖(4世): (明) 彭時(shí)大,字子升,號(hào)雙溪,行堅(jiān)一 ; 彭時(shí)人,字子鈞,號(hào)棠溪.
時(shí)大公派下支祖(5世): (明) 彭克澊,字城川,行宦一 ; 彭克泩,字良宇,行宦二. ; 彭克浩,字斯宇,行宦三.
時(shí)人公派下支祖(5世): (明) 彭克河,字清元 ; 彭克涵,字瀧江 ; 彭克洰,字淮陽.
江西源流派行: 構(gòu)茲倜輔玕 彥師颙壽嗣 明霓能稔愈 興復(fù)觀圣進(jìn) 仲朝君叔翁 遠(yuǎn)用文器資.
湖南源流派行(1世起): 濟(jì)尚貽時(shí)克.
續(xù)訂三修派行(6世起): 祖宗修德厚 世代錫遐昌 詩禮傳家永 易書兆慶長 奇瑞先聲振 鼎銘前烈揚(yáng).
散居地: 湖南省邵陽縣, 湘鄉(xiāng)縣等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
卷端題: 邵陵彭氏四修族譜.
書名頁題: 彭氏族譜.
                  
                        
                  
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                  邵陵彭氏六修族譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳]: 述古堂, 民國93[2004]六修. 存66冊: 照片, 插圖, 肖像, 世系表.
收藏者: 太原市尋源姓氏文化研究中心.
遠(yuǎn)祖: 黃帝,姓公孫,名軒轅.
江西鼻祖: (唐) 彭構(gòu)云,諱云,字構(gòu)云. 宜春人.
江西遷湖南四派始遷祖:
構(gòu)云公31世孫(1世): (明) 彭經(jīng)濟(jì). 由江西吉安府安福縣棠溪塘坊遷湖南寶慶府邵陽縣.  其下四房祖(2世): (明) 彭尚億,字惟清 ; 彭尚偵,字惟馨 ; 彭尚儉,字惟德 ; 彭尚儒,字惟珍.
構(gòu)云公31世孫(1世): (明) 彭經(jīng)宣,原名大宣.  其下支祖(6世): 彭光祖,字華生 ; 彭憲祖,字道生 ; 彭鳳祖...等.
構(gòu)云公31世孫(1世): (明) 彭道濟(jì).  其下支祖(6世): 彭昌祖,字植先,號(hào)信陰.
構(gòu)云公23世孫: 彭仁端.  生子三: 彭瑞卿 ; 彭名卿 ; 彭瑞成(無傳).  其下支祖(1世): 彭思賢 ; 彭秀金 ; 彭秀盟 ; 彭肇基...等.
六修班次: 濟(jì)尚貽時(shí)克 祖宗修德厚 世代錫遐昌 詩禮傳家永 易書士吉祥 奇瑞豐功顯 鼎銘前烈揚(yáng) 尊親崇述信 積善必流芳 敦倫昭孝悌 福祿享康強(qiáng).
總纂編: 彭月樵,字昌綸.
注: 卷1, 影像第12頁,  譜書第18~20頁, 尚有江西源流班次, 道濟(jì)公房原班, 仁端公房原班.
注: 此譜部分卷數(shù)表注雜異, 以目錄所列卷數(shù)及內(nèi)容為主.
注: 此譜不全. 缺卷54(道濟(jì)公下時(shí)柏公房世系).
散居地: 湖南省邵陽縣等地.
書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
卷端題: 邵陵彭氏六修族譜.
                  
                        
                  
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                  彭氏五修族譜
                  
                        
                  原書: [出版地不詳] : 新澤堂, 公元1990年五修. 存55冊: 插圖, 世系表.
江西祖: (唐) 彭構(gòu)云,諱云,敕為征君. 籍袁州府宜春縣.
湖南始遷祖(1世): (明) 彭經(jīng)濟(jì). 由江西吉安府遷湖南寶慶府紹陽縣,為構(gòu)云公31世孫,為紹陽青茅岡派.
經(jīng)濟(jì)公派下4房祖(2世): (明) 彭尚億,字惟清 ; 彭尚偵,字惟馨 ; 彭尚儉,字惟德 ; 彭尚儒,字惟珍.
尚億公派下支祖(4世): 彭時(shí)卿,字瓏堂 ; 彭時(shí)大,字子升,號(hào)雙溪,行堅(jiān)一 ; 彭時(shí)夫,字子任,行堅(jiān)二,號(hào)瀧川 ; 彭時(shí)太,字上哥 ; 彭時(shí)人,字子鈞,號(hào)棠溪,行堅(jiān)四.
尚偵公派下支祖(4世): 彭時(shí)敬,字汝南 ; 彭時(shí)愛 ; 彭時(shí)樁,字湘南 ; 彭時(shí)良 ; 彭時(shí)貴...等.
尚儉公派下支祖(4世): 彭時(shí)木,字清江 ; 彭時(shí)林,字橋溪, ; 彭時(shí)森,字翠南..
尚儒公派下支祖(4世): 彭時(shí)滾,字珊堂 ; 彭時(shí)濤,字瑚堂.
豐塘祖(1世): 彭經(jīng)宣.
經(jīng)宣公派下支祖(4世): 彭時(shí)梅 ; 彭時(shí)桂 ; 彭時(shí)宅.
江西源流派行: 構(gòu)茲倜輔玕 彥師颙壽嗣 明霓能稔愈 興復(fù)觀圣進(jìn) 仲朝君叔翁 遠(yuǎn)用文器資.
湖南源流派行(1世起): 濟(jì)尚貽時(shí)克.
續(xù)訂三修派行(6世起): 祖宗修德厚 世代錫遐昌 詩禮傳家永 易書兆慶長 奇瑞先聲振 鼎銘前烈揚(yáng).
道濟(jì)公派派行: 道佶炳時(shí)克 ; 祖宗修德厚 ; 世惠迪家聲 美彰樹棟梁.
仁瑞公房派行: 秀發(fā)天永遠(yuǎn) 祖宗思廷仁 正大光明德 繼承守先志 有為士用章.
附錄大宗派行: 惠迪家聲振 美彰樹棟梁 積善啟綿遠(yuǎn) 存心肇千祥 乘規(guī)傳奕葉 簡書增琳瑯 建譜登仁孝 謨烈壯紀(jì)綱.
注: 卷2尚有彭道濟(jì) ; 彭思賢 ; 彭秀盟 ; 彭肇基 ; 彭經(jīng)鼎等始遷祖1-5世世系記事.
注: 此譜不全. 部分冊數(shù)含有多卷內(nèi)容. 缺卷35, 40, 51, 52.
散居地: 湖南省邵陽縣, 湘鄉(xiāng)縣等地.
書名據(jù)書衣題編目.
卷端題: 邵陵彭氏五修族譜.
版心題: 青茅岡彭氏五修族譜.
                  
                        
                  
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