內(nèi)經(jīng)知要―藏象,????《靈蘭秘典論》曰：心者，君主之官，神明出焉【心者一身之主，故為君主之官。

革象新書(shū)內(nèi)容宋濂序《天體左旋》《日至之景》《歲序終始》《閏定四時(shí)》《天周歲終》《歷法改革》《星分棋布》《日道歲差》《黃道損益》《積年日法》《元會(huì)運(yùn)世》《氣朔沒(méi)滅》《日月盈縮》《月有九行》《時(shí)分百刻》《晝夜短長(zhǎng)》《氣積寒暑》《天地正中》《地域遠(yuǎn)近》《月體半明》《日月薄食》此篇說(shuō)明日道遠(yuǎn)，月道近，日之圓體大，月之圓體小?！度蛰喎忠暋贰段寰暰嗪稀贰渡w天舛理》《渾儀制度》《經(jīng)星定纏》《橫度去極》《占景知交》《偏遠(yuǎn)準(zhǔn)則》《小罅光景》，此篇通過(guò)許多實(shí)驗(yàn)說(shuō)明光線的直線傳播，針孔成像，照度隨物體距離的增加而減小?！豆垂蓽y(cè)天》《乾象周髀》闡述趙友欽割圓術(shù)

原件與復(fù)原水運(yùn)儀象臺(tái)原件在靖康之禍（1127年）時(shí)，金兵將水運(yùn)儀象臺(tái)掠往燕京（北京）置于司天臺(tái)，金朝貞祐二年（1214年），金遷都開(kāi)封，因不便運(yùn)輸被丟棄，而南宋時(shí)蘇攜保存的手稿因無(wú)人理解其中方法而無(wú)人能仿造。清華大學(xué)劉仙洲于1953年─1954年發(fā)表《中國(guó)在原動(dòng)力方面的發(fā)明》、《中國(guó)在傳動(dòng)機(jī)件方面的發(fā)明》兩篇關(guān)于對(duì)此儀動(dòng)力研究的論文，另外英國(guó)科技史學(xué)者李約瑟對(duì)此儀的動(dòng)力也有研究，在1956年于《自然》雜志發(fā)表論文?？脊艑W(xué)家王振鐸于1958年最先復(fù)原水運(yùn)儀象臺(tái)模型，除發(fā)表《揭開(kāi)了我國(guó)“天文鐘”的秘密》論文并繪制復(fù)原詳圖存世。該復(fù)原原件存放于中國(guó)歷史博物館；近年主要由蘇州市古代天文計(jì)時(shí)儀器研究所復(fù)原并送至各地科技館或天文館收藏。

《儀象考成續(xù)編》《儀象考成續(xù)編》于道光二十二年（1842年）開(kāi)始修訂，二十四年（1844年）完成，續(xù)編據(jù)《儀象考成》改算了歷元，也做了一些實(shí)際觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)和改正了原書(shū)中某些訛誤，取消六個(gè)增星編號(hào)，比原書(shū)少錄6顆星，增補(bǔ)了163顆星，總計(jì)表列恒星數(shù)共3240星。參考來(lái)源（簡(jiǎn)體中文）中國(guó)百科網(wǎng)《儀象考成》（簡(jiǎn)體中文）中外科學(xué)家發(fā)明家叢書(shū)：明安圖（簡(jiǎn)體中文）乾嘉時(shí)期清廷的西方文化政策（簡(jiǎn)體中文）清初西學(xué)輸入的成就與局限（繁體中文）儀象考成續(xù)編伊世同《中西對(duì)照恒星圖表》

野象，目前在我國(guó)除云南省西雙版納的熱帶森林中還有一定數(shù)量以外，在其他地方已難得一見(jiàn)了。然而，至少在南宋以前，在長(zhǎng)江中下游以南的廣大范圍內(nèi)，尚曾有野象活動(dòng)的蹤跡。尤其是地處嶺南的廣東省潮州一帶，更是野象成群，頻繁出入。它們的活動(dòng)，使當(dāng)?shù)氐睦习傩丈钍芷浜?。南宋的吳萃在其筆記《視聽(tīng)抄》中，詳細(xì)地記述了潮州的象患和當(dāng)?shù)氐睦习傩罩品跋蟮霓k法。據(jù)載，此地的野象極為兇暴，為了覓食，它們成群結(jié)隊(duì)，經(jīng)常闖入老百姓的田園。菜蔬瓜果，雞禽谷物，無(wú)一幸免。能吃的吃光，不能吃的全部毀掉，吃飽毀完，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。潮州有一個(gè)地方叫夔江嶺，是從潮陽(yáng)到內(nèi)地的必由之路。然而，此處常有野象活動(dòng)，行人過(guò)此，無(wú)不提心吊膽，弄不好就會(huì)把性命賠掉。不少人常常因野象當(dāng)?shù)蓝焕г谶@里，甚至好幾天不敢動(dòng)彈，只有等象群走開(kāi)時(shí)，才敢過(guò)去。野象的活動(dòng)不僅嚴(yán)重危害了老百姓的生活環(huán)境，而且也直接威脅到人們的生命安全。為了有效地保護(hù)自己的生活環(huán)境和生...