惠山茶會(huì)圖相關(guān)文獻(xiàn)
吳文化—古跡尋蹤—古圖揭開(kāi)百年“惠山皇亭之謎”
吳文化—古跡尋蹤—古圖揭開(kāi)百年“惠山皇亭之謎”,無(wú)錫園林一個(gè)歷史之謎——“惠山皇亭之謎”揭開(kāi)了神秘面紗。“錫惠名勝區(qū)歷史上的
橫山惠
出演作品電視劇來(lái)自北國(guó)(富士電視臺(tái)1987年)真珠夫人(富士電視臺(tái)2002年)我們都是新鮮人(富士電視臺(tái)2003年)人間失格秀逗男護(hù)士(日本電視臺(tái)系列)沉睡的森林(富士電視臺(tái)系列)結(jié)婚的理想與現(xiàn)實(shí)最佳拍檔夾縫中的男人愛(ài)沒(méi)有明天全為了你夏日情書(shū)無(wú)悔的愛(ài)職員室心動(dòng)急診室平成小氣夫妻花村大介陰陽(yáng)師狂野女人心媽媽的遺傳因子黑杰克請(qǐng)多指教正義大哥大人間的證明牙狼~照亮黑暗的人~貓侍飾-お靜砂之塔?知道太多事情的鄰居飾-阿相寛子劇場(chǎng)版動(dòng)畫(huà)1987年紫式部源氏物語(yǔ)(紫之上)
蒙特惠奇山
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介紹茶會(huì)的盛起
在我國(guó),以茶待客的禮儀由來(lái)已久,據(jù)文獻(xiàn)記載,江南一帶,在兩晉、南北朝時(shí),“客坐設(shè)茶”,便已成為普遍的待客禮儀。到唐朝,它更發(fā)展為全國(guó)性的禮俗。如劉禹錫《秋日過(guò)鴻舉法師寺院便送歸江陵》吟:“客至茶煙起,禽歸講席收”;白居易《曲生訪宿》稱(chēng):“林家何所有,茶果迎來(lái)客”;李咸用《訪友人不遇》記:“短棒應(yīng)棒杖;稚女學(xué)擎茶”;以及杜荀鶴《山居寄同志》所說(shuō):“垂釣石臺(tái)依竹壘,待賓茶灶就巖泥”,等等。以茶葉相饋贈(zèng),在我國(guó)歷史上實(shí)際出現(xiàn)很早,但在唐朝以前的文獻(xiàn)中記述不多,在《全唐詩(shī)》中饋贈(zèng)茶葉成為常見(jiàn)的題材。如李白《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶》、柳宗元《巽上人以竹間自來(lái)新茶見(jiàn)贈(zèng)酬之以詩(shī)》、白居易《蕭員外寄新蜀茶》、盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》等等,經(jīng)粗略查點(diǎn),《全唐詩(shī)》關(guān)于答謝饋贈(zèng)茶葉的詩(shī)篇,多達(dá)30余首,這也多少說(shuō)明了茶在當(dāng)時(shí)受人重視的一斑。與唐朝以茶為禮,以茶相饋盛極一時(shí)相關(guān),在社會(huì)上圍繞茶的飲用,還興起...
周山圖
南朝齊義興義鄉(xiāng)(今江蘇宜興南)人,字季寂。出身寒微。宋元嘉二十七年(450),魏軍至瓜步(今江蘇*東南),應(yīng)募,領(lǐng)白衣隊(duì)主,屢有戰(zhàn)功。宋明帝時(shí)出討叛將薛安都,固守武原,魏人以其勇稱(chēng)為“武原將”。曾鎮(zhèn)壓田流起義、張鳳起義。后附蕭道成。入齊,出為兗州刺史,武帝使掌宿衛(wèi)。病死。
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