明胡廣等奉敕撰。書(shū)以蔡沈集傳爲(wèi)主﹑自延祐貢舉條格已然。然元制猶兼用古注疏﹑故王充耘書(shū)義程式得本孔傳立義也。明太祖親驗(yàn)天?﹑知蔡傳不盡可據(jù)﹑因命作書(shū)傳會(huì)?。參考古義﹑以糾其失﹑頒行天下。是洪武中尙不以蔡傳爲(wèi)主。其耑主蔡傳﹑定爲(wèi)功令者﹑則始自廣等。是其書(shū)雖不似詩(shī)經(jīng)大全之全鈔劉瑾詩(shī)傳通釋﹑春秋大全之全鈔汪克寬胡傳纂疏﹑而實(shí)非廣等所自纂。故朱彝尊經(jīng)義考引吳任臣之言曰﹑書(shū)傳舊爲(wèi)六卷﹑大全分爲(wèi)十卷﹑大旨本二陳氏。二陳氏者﹑一爲(wèi)陳櫟尙書(shū)集傳纂疏﹑一爲(wèi)陳師凱書(shū)蔡傳?通。纂疏皆墨守蔡傳﹑?通則於名物度數(shù)考證特詳﹑雖囘護(hù)蔡傳之處在所不免﹑然大致較劉氏說(shuō)詩(shī)﹑汪氏說(shuō)春秋爲(wèi)有根柢。故是書(shū)在五經(jīng)大全中尙爲(wèi)差勝云。
書(shū)傳大全相關(guān)文獻(xiàn)
《尚書(shū)大傳》
《尚書(shū)大傳》,尚書(shū)大傳?《尚書(shū)大傳》是對(duì)《尚書(shū)》的解釋性著作，作者和成書(shū)時(shí)間均無(wú)法完全確定。目
唐書(shū)桓彥范傳
唐書(shū)桓彥范傳,桓彥范傳??桓彥范，字士則，潤(rùn)州丹陽(yáng)人。年輕時(shí)因門蔭調(diào)補(bǔ)右翊衛(wèi)，升司衛(wèi)主簿。
嬴政傳——焚書(shū)
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公元前213年，嬴政派到兩廣的遠(yuǎn)征兵團(tuán)取得決定性勝利。為了慶祝這次勝利，嬴政從神秘的行宮中走出來(lái)，和群臣?xì)g宴。
這場(chǎng)宴席排場(chǎng)之大，從古未有。這讓李斯、蒙毅，甚至包括趙高在內(nèi)，都感覺(jué)奇怪。只有盧生明白，這場(chǎng)宴席不僅是祝賀遠(yuǎn)征軍凱旋，還是為了慶祝嬴政的真人境界。
從公元前217年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了四年的時(shí)間，嬴政的身體越來(lái)越差，但他卻覺(jué)得精神境界越來(lái)越高，
書(shū)房對(duì)聯(lián)大全
金石樂(lè);書(shū)畫(huà)緣。筆永健;藝常青。詩(shī)書(shū)畫(huà);松竹梅。雁外無(wú)書(shū);詩(shī)內(nèi)有天。詞近愈遠(yuǎn);意淺偏深。芝蘭氣味;湖海襟懷。博通上下;雅集古今。友天下士;讀古今書(shū)。胸中波瀾;筆底風(fēng)雷。廣擷眾彩;博覽群收。硯磨霧起;筆染云生。筆酣墨暢;心曠神怡。斧藻其德;竹柏之懷。杯浮梅蕊;詩(shī)凝雪花。竹無(wú)俗韻;梅有奇香。臥游五岳;坐擁百城。硯生云海;筆舞龍蛇。詩(shī)情畫(huà)意;琴韻書(shū)聲。松風(fēng)煮茗;竹雨談詩(shī)。書(shū)來(lái)益壽;金石延年。文章江海;書(shū)籍林泉。書(shū)林漫步;學(xué)海遨游。親師取友;敬業(yè)樂(lè)群。聞雞起舞;躍馬爭(zhēng)春。玉樹(shù)臨風(fēng)冰壺映水；珊瑚架筆玳瑁裝書(shū)。秋月春花當(dāng)前佳句；法書(shū)名畫(huà)宿世良朋.家有藏書(shū)墨莊香遠(yuǎn)；門無(wú)俗字竹徑風(fēng)清。山水幽深襟懷妙遠(yuǎn)；讀書(shū)夙好心氣和平。漢石周金鴻文永寶；林風(fēng)山月雅興長(zhǎng)留。云樹(shù)千山風(fēng)泉萬(wàn)壑；山門一扇石屋半重.自號(hào)酒徒胸中全無(wú)糟粕；人稱浪子筆下頗有波瀾。丈夫當(dāng)死中圖生禍中求福；古人有困而修德窮而著書(shū)。做數(shù)件可流傳趣事消磨歲月...
