枯山水
歷史平安時代（794年－1192年）-鐮倉時代（1192年－1333年）、中國唐朝（618年－907年）水墨畫傳入日本。平安時代末期，世界第一部園林典籍《作庭記》中首次記錄了枯山水。鐮倉時代末期，與禪宗相應的以追求自然意義和佛教意義的寫意園林發(fā)展固定為枯山水形式。南北朝（1333年－1392年）時代，枯山水的實踐時期，一般與真山水（池泉部分）同存于一個園林中，以真山水為主體，枯山水為輔。室町時代（1393年－1573年），枯山水逐漸從寺社園林走入武家和皇家園林，并逐步與真山水分離開來?？萆剿念嵎鍟r期，出現(xiàn)了枯山水的雙璧大德寺和龍安寺。桃山時代（1573年－1603年），以茶道宗匠千利休所創(chuàng)立的草庵風茶室為代表的日式茶庭興起。江戶時代（1603年－1867年），多以小型枯山水為主，以枯山水、真山水和茶庭相互融合園林形式出現(xiàn)。形式枯山水的設(shè)計往往有著不同的表達形式和主題，諸如：以碎石作為海洋...
清音閣
簡介倒雨青霜透葛衣，鳥啼山瞑坐忘歸。城南一枕松堂月，還借濤聲入夢飛。（明）安磐《留別雙飛》該寺建于唐僖宗乾符四年(877年)，由慧通禪師創(chuàng)建，原名牛心寺，因寺中有獨特的牛心石著稱。明洪武帝時廣濟禪師在此修行，取左思《招隱詩》中禪意，更名為“清音閣”。該寺供奉釋迦牟尼、文殊、普賢佛像。閣下有“雙飛亭”，左右兩橋“雙飛橋”，亭下巨石為“牛心石”。參考文獻^雙橋清音（清音閣）^峨眉名寺——清音閣^《招隱詩》：“何必絲與竹，山水有清音”^譚鐘岳《雙橋清音》：“杰然高閣出清音，仿佛神仙下?lián)崆佟Ｔ嚵㈦p橋一傾耳，分明兩水漱牛心?！?/div>
山水畫
技法山水畫的技法包括“勾”、“皴”、“擦”、“染”、“點”五個步驟，先用墨線勾出山石的輪廓，再用各種皴法畫出山石明暗向背，然后用淡墨渲染，進一步加強山石的立體感，最后用濃墨或鮮明的顏色點出石上青苔或遠山的樹木。獨特的繪畫技法，形成了中國畫特有的語匯：毛、澀、蒼、潤等等。所謂運筆，就是指用帶有水分的毛筆，在絹紙上擦出既毛澀、又蒼潤的痕跡。只有對筆性、墨性、水性、紙性都有著深刻理解的畫家，才有可能下筆有力、點如墜石。這種力量，是藝術(shù)家內(nèi)心和情感的表現(xiàn)，雖然不講究透視，卻力透紙背、意賦流形，從而對觀者產(chǎn)生共鳴。特征不拘泥于物體本身的真實性，而重在其背后的主觀真實，“山川使我為山川言”，這是中國山水畫一個非常重要的特征。從古代起，中國的山水畫的特點是必須有人或建筑出現(xiàn)在畫上，這幅畫才顯出生氣；日本古代雖然也是學習中國畫的技法，但日本的風景畫始終沒有人或動物出現(xiàn)，顯示的是寧靜的氣氛；歐洲則直到文藝復...
山水相連
【成語】山水相連
【成語】山水相連 【拼音】shānshuǐxiānglián 【解釋】唇齒相依般的情感。形容某種情感相連的美，或者是風景的感情。 【近義詞】一衣帶水
