生平司馬承禎，出身河內(nèi)司馬氏，自少篤學(xué)好道，無心仕宦之途。師事嵩山道士潘師正，得受上清經(jīng)法及符箓、導(dǎo)引、服餌諸術(shù)。后來遍游天下名山，隱居在天臺山玉霄峰，自號“天臺白云子”。武則天聞其名，召至京都，親降手敕，贊美他道行高操唐睿宗景云二年(711)，召入宮中，詢問陰陽術(shù)數(shù)與理國之事，他回答陰陽術(shù)數(shù)為“異端”，理國應(yīng)當(dāng)以“無為”為本。頗合帝意，賜以寶琴及霞紋帔。玄宗開元元年（713）來南岳衡山，先是住九真觀附近白云庵修煉，后來又在祝融峰頂建息庵，法從者甚眾。開元九年(721)，玄宗親派其弟司馬承祎迎入宮，命校正《道德經(jīng)》，深加禮待，呼為“道兄”。開元十五年(727)，又召入宮，請他在王屋山自選佳地，建造陽臺觀以供居住，并按照他的意愿，在五岳各建真君祠一所。善書篆、隸，自為一體，號“金剪刀書”。玄宗命他以三種字體書寫《老子道德經(jīng)》，刊正句文，刻為石經(jīng)。羽化后，追贈銀青光祿大夫，謚稱“貞一先生”。詔...

關(guān)連項(xiàng)目六角氏六角氏式目越水城

參考文獻(xiàn)《西夏書事》

群論在數(shù)學(xué)上，對于李群G2根系是在六角星的形式。幾何學(xué)在幾何學(xué)中，六角星是邊自我相交的六邊形。正六角星只有一種，其施萊夫利符號計(jì)為{6/2}，與所述第二數(shù)字差別在繪制六角星時(shí)頂點(diǎn)間隔數(shù)，而{6/3}則已退化成六個(gè)相交的二邊形，即十二條兩兩重疊且相交的線段，若計(jì)為{6/1}則為正六邊形，一般會省略后半只計(jì){6}。密鋪平面六角星可以獨(dú)立密鋪平面：起源和形狀六角星可能是一個(gè)簡單的幾何形狀，例如像三角形，圓形，或方形，但六角經(jīng)在不同民族中出現(xiàn)彼此沒有任何關(guān)系。亞伯拉罕宗教猶太人六角星在此種用法中是猶太教和猶太身份的公認(rèn)的象征，也被通俗地稱為猶太星，或“大衛(wèi)之星”?；酵侥滤沽諬exagramatHumayun"sTomb,Delhi,IndiaHexagraminIslamicstoneworkattheQutbcomplex,Delhi,IndiaHexagramonobverseofMoroc

襄陽古隆中風(fēng)景區(qū)--六角井，乃諸葛亮青少年時(shí)期耕讀隆中時(shí)草廬居宅院內(nèi)的生活用井。據(jù)東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒襄陽記記載，襄陽有孔明故宅有井，深五丈，廣五尺。六角井不僅成為古隆中傳統(tǒng)的十大人文景觀之一，而且亦為草廬故址所在的實(shí)物佐證。 “庵前存古秋，云是漢時(shí)穿。用潔廚中物，靈通地底泉。流香來一脈，遺澤永千年