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                  詞條 商朝 酒池肉林

                  酒池肉林

                  酒池肉林是漢代加諸在商朝最后一位君主帝辛所創(chuàng)的一種腐化、奢侈的罪名,指在沙丘建立一個盛滿酒的池,池邊則掛著不同種類的肉類,彷似森林一樣。這個地方進食及喝東西均十分方便。

                  《史記》中記載,商紂王“以酒為池,縣肉為林,使男女裸,相逐其間,為長夜之飲”。此事亦見《韓非子·說林》及《語衡·語增》。而后世會用“酒池肉林”來比喻某些人的生活極度奢侈。1999年有考古學(xué)家在偃師商城內(nèi)發(fā)現(xiàn)大型人造水池,長約130米,寬約20米,現(xiàn)有深度為1.5米?!督裎纳袝分渡虝?、《周書》諸篇中,都是沒有記載的。而《周禮·地官·媒氏》:“中春之月,令會男女,于是時也,奔者不禁?!倍檀o后世常見的婚配制度,周代也僅在草創(chuàng),并沿襲商代以來的自由婚配制度,后更衍生出踏春。

                  酒池肉林簡介資料
                  出自《史記·殷本紀》,《漢書·張騫傳》
                  酒池肉林相關(guān)文獻
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                  巴蜀文化—酒的傳說—酒池肉林,商代晚期的帝王,多是淫暴之主,一味追求享受安樂。商代的貴族也多酗酒,據(jù)現(xiàn)代人
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                  酒文化—典故趣聞—酒池肉林,(紂王)益廣沙丘苑臺,多取野獸飛鳥置其中,慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘,以酒為池,懸
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                  明朝皇帝朱元璋有個怪癖,明明可以酒池肉林卻,朱元璋是明朝的開國皇帝。元朝末期,社會矛盾尖銳,各地爆發(fā)了農(nóng)民起義,反元斗爭
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                  酒池肉林
                  歷史典故商紂王是商朝的末代帝王,傳說他整日胡作非為,敗壞朝政,是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人,他發(fā)明和使用了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言,過著荒淫無恥的生活。不僅如此,紂王還大興土木,建造了許多華麗的宮室和宏偉的鹿臺。鹿臺高千尺,寬三里。按照姜子牙的預(yù)計,這個工程要完工需要三十五年,足見其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監(jiān)造鹿臺,耗費了大量的人力物力財力,歷時兩年四個月。三十五年的工程,僅用兩年四個月便完工,紂王的搜刮民財之重,可見一斑。紂王還下令在沙丘平臺用酒裝滿池子,把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里,這就是所謂的“酒池肉林”,以便一邊游玩,一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲,生活靡爛荒淫至極。紂王的暴行終于得到了報應(yīng),最后商朝就在他手里滅亡了!成語“酒池肉林”就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來的,形容荒淫腐化、窮奢極欲的生活。成語出處《史記·殷本紀》:“以酒...
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                  商紂王的“酒池肉林”真的存在嗎?
                  我們知道商朝滅亡的起因就是因為商紂王整日沉醉于“酒池肉林”,那么歷史上的商朝真的有這樣的酒池肉林存在嗎? 漢代之前的所有史書中,并未出現(xiàn)過有關(guān)商紂王“酒池肉林”的記載。最早記載這件事的是司馬遷的《史記》。在《史記·殷本紀》中這樣敘述:“帝紂……大冣樂戲于沙丘,以酒為池,懸肉為林,使男女倮相逐其間,為長夜之飲。”筆者以為這應(yīng)該是歷史的真實存在。原
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                  酒池肉林相關(guān)標簽
                  商朝
                  成語
                  語言文字
                  家族譜大覽
                  林氏世系表
                  始祖 : 林比干. 入閩始祖 : 林祿. 散居地 : 福建省. 原資料 : 4頁 : 世系表.
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                  527.林氏宗譜 十四卷 , 9, 1210-1991
                  原書: [出版地不詳] : 敦厚堂, 1991年修. 14冊 : 插圖, 世系表. 收藏所 : 太原尋源姓氏文化研究中心. 遠祖 : (唐) 林披,字茂吉. 肇基閩之蒲田. 始祖 : (宋末) 林千一,字宣教,號秀發(fā). 先世由蒲田遷楚之麻田,再徙黃岡之東鄉(xiāng). 派祖 : 林兆二,字朝宗 ; 林兆三,字興宗. 皆萬二公之子. 兆二公下房祖 : 林正五,字文煥,號均章(煥分祖). 兆三公下房祖 : 林正三,字文俊,號均壽(興分祖) ; 林正四,字文賢,又字文美,號均質(zhì)(敬分祖). 興分宗派 : 千萬兆正祖 朝伯思興(鼏鼐鼒) (儒元舉)廷守尚明 日昌必榮益. 三分續(xù)派 : 新祚從來遠 承前啟后生 本源同有養(yǎng) 宗澤保長存. 五修續(xù)派 : 傳國詩書美 炎黃福燦常 培育希茂盛 俊秀耀家邦. 散居地 : 湖北省黃岡縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
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                  521.林氏宗譜 十四卷 , 3, 1210-1991
                  原書: [出版地不詳] : 敦厚堂, 1991年修. 14冊 : 插圖, 世系表. 收藏所 : 太原尋源姓氏文化研究中心. 遠祖 : (唐) 林披,字茂吉. 肇基閩之蒲田. 始祖 : (宋末) 林千一,字宣教,號秀發(fā). 先世由蒲田遷楚之麻田,再徙黃岡之東鄉(xiāng). 派祖 : 林兆二,字朝宗 ; 林兆三,字興宗. 皆萬二公之子. 兆二公下房祖 : 林正五,字文煥,號均章(煥分祖). 兆三公下房祖 : 林正三,字文俊,號均壽(興分祖) ; 林正四,字文賢,又字文美,號均質(zhì)(敬分祖). 興分宗派 : 千萬兆正祖 朝伯思興(鼏鼐鼒) (儒元舉)廷守尚明 日昌必榮益. 三分續(xù)派 : 新祚從來遠 承前啟后生 本源同有養(yǎng) 宗澤保長存. 五修續(xù)派 : 傳國詩書美 炎黃福燦常 培育希茂盛 俊秀耀家邦. 散居地 : 湖北省黃岡縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
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                  525.林氏宗譜 十四卷 , 7, 1210-1991
                  原書: [出版地不詳] : 敦厚堂, 1991年修. 14冊 : 插圖, 世系表. 收藏所 : 太原尋源姓氏文化研究中心. 遠祖 : (唐) 林披,字茂吉. 肇基閩之蒲田. 始祖 : (宋末) 林千一,字宣教,號秀發(fā). 先世由蒲田遷楚之麻田,再徙黃岡之東鄉(xiāng). 派祖 : 林兆二,字朝宗 ; 林兆三,字興宗. 皆萬二公之子. 兆二公下房祖 : 林正五,字文煥,號均章(煥分祖). 兆三公下房祖 : 林正三,字文俊,號均壽(興分祖) ; 林正四,字文賢,又字文美,號均質(zhì)(敬分祖). 興分宗派 : 千萬兆正祖 朝伯思興(鼏鼐鼒) (儒元舉)廷守尚明 日昌必榮益. 三分續(xù)派 : 新祚從來遠 承前啟后生 本源同有養(yǎng) 宗澤保長存. 五修續(xù)派 : 傳國詩書美 炎黃福燦常 培育希茂盛 俊秀耀家邦. 散居地 : 湖北省黃岡縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.
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                  林氏族志暨蘭陽林姓興德會志要
                  原書: 宜蘭市 : 財團法人蘭陽林姓興德會, 民國90[2001]. 1冊 : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏所:宜蘭市問心齋陳永瑞藏. 受姓祖 : (周) 林堅,字長恩,原名泉. 比干遺腹子. 武王滅紂后,賜姓林,易名堅,封清河公,食采博陵. 入閩祖 : 林祿,字世胄(一作世蔭). 穎公次子. 原居山東濟南,后遷蘇州下邳. 永嘉之亂,隨晉元帝南渡,任晉安太守,遂居晉安. 開臺祖 : (明) 林道干(入宜蘭) ; 林朝和 ; 林鳳(遷臺南) ; 林寬老 ; 林虎開(墾臺中豐原)...等. 另開宜蘭名祖 : (清) 林漢生. 霧峰開基祖 : (清) 林石,號樺植. 由福建漳州府平和縣渡臺. 散居地 : 福建省, 及臺灣省各地. 書名據(jù)書名頁題編目. 書衣題 : 林氏族志.
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                  麝圃林厝份族譜
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 民國83[1994]. 1冊 : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏所 : 臺灣省姓氏研究學(xué)會 受姓祖 : (周) 林堅. 武王克商后,表比干,征其后嗣,子泉因生于長林石室中,賜姓林,易名堅,受封公爵. 入閩始祖 : 林祿. 麝圃祖(一世) : (元) 林倫,字五秀才. 林厝份派祖(3世) : 林季明. 屯叟公之四子. 渡臺祖(9世) : 林晉壁 ; 林晉玉. 皆為林君寶之子. 原居福建泉州府. 昭穆 : 萬世名彬正 周國君晉仲 雨祚邦宗榮 蕃是望邁志 修藏純思高 達冕笏朝堂 侯伯藩翰 臺輔卿公. 散居地 : 臺灣省彰化縣等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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