白族火把節(jié)來自"火燒松明樓"的故事。相傳在唐代，大理地區(qū)六詔之一的蒙舍詔首領(lǐng)皮邏閣企圖吞并其他五詔。六月二十四這天，皮邏閣誘召各詔首領(lǐng)到松明樓喝酒，縱火將他們燒死。鄧賧詔主的柏節(jié)夫人早就看穿皮邏閣的野心，勸丈夫不要去，但迫于祭祖和南詔的威力，不得不去。??桕節(jié)夫人知道此去兇多吉少，于是將一只鐵釧戴在丈夫的手上，后據(jù)此認(rèn)出了丈夫的遺體。南詔王見柏節(jié)大人貌美聰慧，便逼她為妾。柏節(jié)夫人假意答應(yīng)，但回去將丈夫掩埋后，率眾與圍城的南詔兵浴血奮戰(zhàn)，彈盡糧絕后于六月二十五日投海而死。每到六月二十五這天，大理、劍川、洱源等白族聚居區(qū)城鄉(xiāng)各族群眾都要穿上節(jié)日的盛裝，殺豬宰羊，慶祝節(jié)日。小孩忙著劈火把，姑娘們忙著把從山上挖來的金風(fēng)花根搗碎，包在手上染成紅指甲，大人們在村寨廣場中央，用一根20來米高的木桿豎在地上，周圍用麥稈、干竹等捆成一一個大火把，上面插著預(yù)示五谷豐登的彩色升斗，一根根彩線串起的梨果掛

一個名不見經(jīng)傳的女人，偶爾一次不經(jīng)意的“點(diǎn)子”，成功的使她躋身于襄樊名人之列，并載入史冊。這就是韓夫人留下的“牌坊”－－襄陽夫人城。穿過襄陽城北的臨漢門，西行約三百米，便到達(dá)襄陽城的西北角的一座“城外城”。這座“袖珍小城”城墻高6米有余，周長60米。城墻朝北的一方正中嵌有大型石匾，上書“夫人城”三個蒼勁有力的大字，城墻下還有一碑刻，均系清代同治二年（1863年）襄陽人為緬懷東晉襄陽守將朱序之母韓夫人所筑。史載東晉哀帝興寧三年（365年），常山扶柳（今河北冀縣）高僧釋道安（姓衛(wèi)）為躲戰(zhàn)亂，應(yīng)襄陽富豪習(xí)鑿齒邀請，率400余僧徒自陸渾（今河南嵩縣）南下，在襄陽建檀溪寺，講經(jīng)傳道。至太元三年（379年）期間，釋道安用儒家文化注釋佛經(jīng)；創(chuàng)六家七宗之首的“本無宗”；作成我國第一部佛經(jīng)目錄《綜理眾經(jīng)目錄》（注：后人稱為《道安錄》、《安錄》，今已失傳）；制定僧尼規(guī)范，開中國僧姓釋氏等，成為名噪一時得道高僧...

參考文獻(xiàn)《晉書》卷三十一·列傳第一

起源阿爾及利亞的柏柏爾少女，1888年畫關(guān)于柏柏爾人的起源沒有定論，但是不同的學(xué)科提供一定的線索。遺傳學(xué)群體遺傳學(xué)的研究結(jié)果認(rèn)為馬格里布地區(qū)的非洲人（不論他們自認(rèn)為是柏柏爾人還是阿拉伯人）主要是源于柏柏爾人，而柏柏爾人的祖先則在舊石器時代晚期從東非或者中東地區(qū)（或者兩者均有）就已經(jīng)遷移過來了。但是基因亦表明后期有意大利人、閃族人、日耳曼人和撒哈拉以南非洲的遷徙。按照芝加哥大學(xué)的鮑什等人2001年的研究，“西北非洲人的Y染色體的基因來源可能如下：75%來自于舊石器晚期的西北非洲人（H35、H36和H38）、13%來自新石器時代（H58和H71）、4%來自歐洲（IX組、H50和H52）、8%來自現(xiàn)代撒哈拉以南非洲地區(qū)（H22和H28）”。Y染色體是只從父親繼承給兒子的。他們認(rèn)為“75%舊石器晚期西北非洲人”是來自“可能從東非來的舊石器晚期的移民”。這個數(shù)據(jù)與伊比利亞半島上78%的基因來自于西亞...

分支努米底亞語（Numidian）(nxm)東柏柏爾語支關(guān)契語支北柏柏爾語支塔馬舍克語支哲納加語文字更多資料：提非納文字參考文獻(xiàn)EthnologueentryforBerberlanguagesBrett,Michael;&Fentress,Elizabeth(1997).TheBerbers(ThePeoplesofAfrica).ISBN0-631-16852-4.ISBN0-631-20767-8(Pbk).Abdel-Massih,ErnestT.1971.AReferenceGrammarofTamazight(MiddleAtlasBerber).AnnArbor:CenterforNearEasternandNorthAfricanStudies,TheUniversityofMichiganBasset,André.1952.Lalangueberbère.Handbook...