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                  詞條 清代 鄭燮

                  鄭燮

                  鄭燮(1693年11月22日-1766年1月22日),字克柔,號(hào)板橋、板橋道人,江蘇興化縣(今興化市)大垛鎮(zhèn)人,祖籍蘇州閶門(mén),清朝官員、學(xué)者、書(shū)畫(huà)家,擅長(zhǎng)畫(huà)竹。

                  鄭燮簡(jiǎn)介資料
                  1693年11月22日
                  雍正十年壬子科舉人
                  陶淵明、陸放翁、蘇東坡
                  字克柔,號(hào)板橋、板橋道人
                  繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)
                  1766年01月22日
                  六分半書(shū)、板橋體
                  板橋詩(shī)鈔、修竹新篁圖、清光留照?qǐng)D、蘭竹芳馨圖、甘谷菊泉圖
                  縣令、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)史
                  Zheng Xie
                  江蘇省興化縣
                  徐夫人、饒氏
                  鄭燮相關(guān)文獻(xiàn)
                  清鄭燮自書(shū)詩(shī)
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                  江蘇-泰州-興化鄭板橋鄭燮
                  鄭燮(1693~1765),中國(guó)清代畫(huà)家、書(shū)法家。揚(yáng)州八怪之一。鄭燮字克柔,號(hào)板橋,江蘇興化人。出身貧寒知識(shí)分子家庭,幼年喪母,賴后母撫養(yǎng)。少年時(shí)從學(xué)于鄉(xiāng)先輩陸震,20余歲中秀才,雍正十年(1732)鄉(xiāng)試中舉,乾隆元年(1736)中進(jìn)士。七年出任山東范縣知縣。一年后調(diào)任濰縣。十三年,乾隆皇帝弘歷東巡至泰山,他為書(shū)畫(huà)史。十八年因請(qǐng)賑得罪大吏而罷官。鄭燮受儒家“修身齊家治國(guó)平天下”思想影響,要求自己“第一要明理作個(gè)好人”,出仕作官,要“立功天地,字養(yǎng)生民”。在文學(xué)創(chuàng)作上也主張“理必歸于圣賢,文必切于日用”,“作主子文章,不可作奴才文章”。他的詩(shī)歌,很多是描繪窮苦人民生活,揭露富豪和胥吏的殘暴貪婪。在繪畫(huà)和書(shū)法上,他深感“以區(qū)區(qū)筆墨供人玩好”是可恥的“俗事”,而提出:“凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)竹、畫(huà)石,用以慰天下之勞人,非以供天下之安享人也。”創(chuàng)作中盡力使自己的作品具有倫理道德的教育意義。對(duì)待傳統(tǒng)和前人成法...
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                  鄭燮
                  生平鄭燮生于清康熙三十二年(1693年)。父親鄭立庵是縣私塾教師,教授幾百名學(xué)生。鄭燮自幼隨父親讀書(shū),愛(ài)讀歷史書(shū)和詩(shī)文詞集,博學(xué)強(qiáng)記,所讀的書(shū)都能背誦。少年時(shí)在真州毛家灣讀書(shū)??滴跄觊g中秀才、雍正壬子年間(1732年)到南京鄉(xiāng)試中舉人。乾隆元年丙辰(1736年)赴北京禮部試,中進(jìn)士。乾隆七年(1742年)出任山東范縣知縣。乾隆十一年(1746年)調(diào)任濰縣知縣。鄭燮為官,愛(ài)民如子,任濰縣縣令時(shí),正逢荒年,不顧他人阻擾,開(kāi)倉(cāng)貸糧,令老百姓寫(xiě)借條,救活一萬(wàn)多人;還大興土木,修建水池,招收饑民工作就食。當(dāng)年入秋又歉收,鄭燮把老百姓的借條,一把火燒掉;濰縣老百姓感戴他的恩德,為他建立生祠。鄭燮對(duì)于民事處理公正,十二年沒(méi)有一件冤案。乾隆十三年(1748年),乾隆帝游山東,封鄭燮為書(shū)畫(huà)史,鄭燮自刻印章一枚:乾隆柬封書(shū)畫(huà)史。著作著作有《板橋詩(shī)鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書(shū)》、《板橋題畫(huà)》、《板橋先生印冊(cè)》...
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                  鄭燮
                  (1693—1765)清書(shū)畫(huà)家。江蘇興化人,字克柔,號(hào)板橋。乾隆進(jìn)士。授山東范縣、濰縣知縣因請(qǐng)賑濟(jì)民冒犯豪紳,為上官所斥而罷歸。作官前后均居揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)。善詩(shī)詞、工書(shū)畫(huà)。畫(huà)、詩(shī)、書(shū),人稱(chēng)為三絕。所繪以蘭、竹、石最為精妙,作字如寫(xiě)蘭,寫(xiě)蘭如作安,書(shū)畫(huà)相參,為“揚(yáng)州八怪”之冠。其書(shū)法,用隸體參入行楷,自稱(chēng)“六分半書(shū)”。詩(shī)詞文章多有反映民間疾苦之作。有《板橋全集》。
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                  鄭燮相關(guān)標(biāo)簽
                  揚(yáng)州八怪
                  鄭姓
                  畫(huà)家
                  清朝書(shū)法家
                  1766年逝世
                  雍正十年壬子科舉人
                  泰州人
                  清朝濰縣知縣
                  1693年出生
                  乾隆元年丙辰科進(jìn)士
                  清朝畫(huà)家
                  揚(yáng)州八怪
                  家族譜大覽
                  鄭氏南莆祖五大房宗親會(huì)成立二周年紀(jì)念特刊
                  原書(shū): [出版地不詳 : 編輯委員會(huì)], 民國(guó)62[1973]. [1], 70, [2]面 : 肖像. 一世始祖 : (宋) 鄭伯峰 ; 鄭伯翁. 五大支祖 : 鄭仁 ; 鄭義 ; 鄭禮 ; 鄭智 ; 鄭信. 鄭南莆之五子. 散居地 : 廣東省寶安縣, 東莞縣, 中山縣 ; 臺(tái)灣省臺(tái)南市, 臺(tái)北市 ; 及香港等地.
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                  鄭氏文獻(xiàn)世譜 [2卷]
                  原書(shū): [出版地不詳] : 慶源堂, 2014重刊序(金華市 : 宇軒家譜工作室印刷). 2冊(cè) : 插圖, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 一世祖 : (南唐) 鄭曙,字友明,位十八,人稱(chēng)和市公. 原籍河南固始. 因避黃巢亂,入閩之建安,居龍池村. 注 : 建安,乃今之福建建甌縣. 派祖(4世) : 鄭仁,位五(春房山下派) ; 鄭住,位六(夏房鄭墩派) ; 鄭仕,位七(秋房后培派) ; 鄭伋,位八(冬房圳頭派). 皆為泰公之子. 仁公下一子 : 鄭炯,小名壬七. 住公下四子 : 鄭煋,小名壬四 ; 鄭煌,小名壬十一 ; 鄭(火晉),小名壬八 ; 鄭(火昌),小名壬十. 仕公下三子 : 鄭炫,小名三五 ; 鄭煃,小名三四 ; 鄭燁,小名七二. 伋公下二子 : 鄭仁須,位十 ; 鄭仁順,字汝祥. 散居地 : 福建省建甌縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)簽題編目. 版心題 : 文獻(xiàn)世譜.
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                  原書(shū): [出版地不詳 : 出版者不詳], 2001年. 11冊(cè) : 插圖, 世系表, 肖像. 注 : 總譜含17卷, 但此譜僅為貞房支譜, 只含總卷之卷1-10, 及13-15(即貞房支譜部分). 亦含部分觀房, 及部分利房資料. 始祖 : (元明之際) 鄭遇春,榮陽(yáng)侯. 一世祖 : (元明之際) 鄭隆卿,字國(guó)植,號(hào)南峰,行敬四. 為遇春公第四子. 遷信饒之沙溪. 二大派祖(3世) : (明) 鄭至康,號(hào)臥山,行讓五 ; 鄭至保,號(hào)沙川,行讓十. 皆為成恭公之子. 康公下房祖(4世) : (明) 鄭宗高,號(hào)景南,行惟六 ; 鄭宗明,號(hào)劎南,行惟十八 ; 鄭宗觀,號(hào)紹南,行惟廿三. 為高; 明; 觀三房之始. 保公下四子(4世) : (明) 鄭宗能,字汝賢,號(hào)竹軒,行惟十二(為元,亨,利,貞四房之祖) ; 鄭宗逸,號(hào)梅軒,行惟十四(外遷) ; 鄭宗甲,號(hào)桂軒,行惟廿二 ; 鄭宗乙,號(hào)吉軒,行惟廿六. 貞房祖(5世) : (明) 鄭以正,字學(xué)端,號(hào)德正,行得廿五. 為宗能公第六子. 以正公下二支(6世) : 鄭福彪,字孟威,行福三四 ; 鄭福彰,行福四八. 利房祖(5世) : 鄭以修,行得十八. 為宗能公第四子. 行派 : 敬恭讓惟得福文 行忠信皆式谷振 起英賢永受茀祿 ; (增派) 瓜瓞綿聯(lián)桂蘭秀 發(fā)世澤隆家聲達(dá) 慶奕葉衣冠禮樂(lè). 散居地 : 江西省上饒縣等地. 書(shū)名據(jù)版心題, 及卷端題編目. 書(shū)衣題 : 信饒沙溪鄭氏族譜.
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                  湯陰鄭氏宗譜
                  原書(shū): [出版地不詳] : 鄭氏宗親會(huì), 2004年(鄭州印刷公司). 全1冊(cè)(約467頁(yè)) : 插圖, 世系表, 肖像. 受姓祖 : (周) 鄭友,謚曰桓公. 宣王之弟. 受封于鄭,逐以國(guó)為姓. 始遷祖 : (元末明初) 鄭思恭 ; 鄭思賢. 因河南人口稀少,故兄奉皇命,先由山西壺關(guān)遷居河南湯陰,其弟因思兄后而隨之. 此譜主要記錄思賢公房下后裔資料. 思賢公下三子 : 鄭巖(長(zhǎng)門(mén)) ; 鄭崗(二門(mén)) ; 鄭嶺(三門(mén)). 長(zhǎng)門(mén)下四支 : 鄭貴 ; 鄭玘 ; 鄭安 ; 鄭良. 二門(mén)下一支 : 鄭泰. 三門(mén)下一支 : 鄭祥. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題編目. 散居地 : 河南省湯陰縣等地.
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                  白麟溪義門(mén)鄭氏宗譜 [22卷]
                  原書(shū): [出版地不詳 : 出版者不詳] , 民國(guó)24[1935]續(xù)修. 32冊(cè) : 世系表. 遠(yuǎn)祖 : 鄭君, 諱榮. 遷歙祖 : 鄭凝道,字伯定. 遷睦祖 : 鄭自牖,字孟納,號(hào)桐巖. 凝道公之子. 浦江始遷祖 : (宋) 鄭淮,字巨淵. 為鄭牖之孫. 生子三: 鄭煦,字宣父 ; 鄭熙,字愷父 ; 鄭照,字曜父. 同居一世祖 : (宋) 鄭缊,字宗醕 (無(wú)子,以綺長(zhǎng)子閑為嗣) ; 鄭綺,字宗文. 皆為照公之子. 綺公下二子 : 鄭閑,字希靜 ; 鄭聞,字希聲. 閑公派下房祖(7世) : 鄭銳,字景敏,昌三 ; 鄭鉉,字彥貞,昌七. 聞公派下房祖(5世) : 鄭德珪,字子潤(rùn) ; 鄭德璋,字子振. 諱行 : 爾若遵祖訓(xùn) 興隆定可期 修齊能善繼 垂裕自咸宜. 表行 : 一家永和輯 奕禩啟光揚(yáng) 儀范今猶在 先人澤孔長(zhǎng). 派行 : 忠孝傳芳 貽謀繩武 彛倫攸敘 似續(xù)綿延. 散居地 : 浙江省浦江縣等地. 書(shū)名據(jù)版心題編目. 書(shū)衣題 : 義門(mén)鄭氏宗譜. 譜序題 : 義門(mén)鄭氏續(xù)修宗譜.
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                  鄭氏族譜 [5卷,含卷首]
                  原書(shū): [出版地不詳] : 湘鄂鄭氏聯(lián)誼理事會(huì), 2004年十修版(石首市印刷一廠). 存2冊(cè) : 插圖, 世系表, 人像. 注 : 本譜之 "讀譜須知" 部分說(shuō)明此譜應(yīng)包括5卷,含卷首. 卷2為上分; 卷3為中分; 卷4為下分; 卷5為源祖,贏祖合卷. 但此次拍攝僅含卷首, 及卷4. 受姓祖 : (周) 姬友. 厲王之子. 封鄭桓公,子孫以國(guó)為氏. 一世祖 : (宋) 鄭翼,字才一,號(hào)沖霄. 鼐公之子. 因任江陵路刺史,自山東益都入鄂省. 翼公下三子 : 鄭淵,字淑濟(jì)(開(kāi)基石首) ; 鄭源 ; 鄭瀛. 源, 瀛二公留居江陵. 淵公下派祖(6世) : (明) 鄭祥恭,字克誠(chéng)(上分祖) ; 鄭安恭,字克寧(中分祖) ; 鄭行恭,字克諒(下分祖). 皆為肅莊公之子. 此譜主要含下分派記錄. 行恭公下四子 : 鄭縉 ; 鄭紳 ; 鄭純 ; 鄭(糸壽). (糸壽)公無(wú)后裔. 縉公下二房 : 鄭德齊 ; 鄭保齊. 紳公下二房 : 鄭與齊 ; 鄭竹溪. 純公下一房 : 鄭廷齊. 諱派 : 青州世德啟文明 孝友貽謀祖澤新 繼序能紹先代志 定于孫子卜繩振. 散居地 : 湖北省石首縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題, 書(shū)名頁(yè)題, 及版心題編目.
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                  鄭燮導(dǎo)讀知識(shí)
                  新竹是清代誰(shuí)寫(xiě)的
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                  《新竹》的作者是清代詩(shī)人鄭板橋。鄭板橋(1693年-1766年),原名鄭燮,字克柔,號(hào)理庵,又號(hào)板橋,人稱(chēng)板橋先生,是我國(guó)清代著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家?!缎轮瘛沸轮窀哂谂f竹枝,全憑老干為扶持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。這首詩(shī)些的是新生的竹子,憑借著老竹的催生與滋養(yǎng),能夠長(zhǎng)得比舊竹子更高,等到第二年又有新的竹子長(zhǎng)出來(lái),它也會(huì)開(kāi)始孕育新的竹子了,這樣池塘邊不久就會(huì)長(zhǎng)滿郁郁蔥蔥的幼竹。這首詩(shī)其實(shí)是借新竹生長(zhǎng)為喻,新舊相依,新陳代謝是自然界的普遍規(guī)律,人類(lèi)的社會(huì)也是如此。青出于藍(lán)而勝于藍(lán),后背在前輩的基礎(chǔ)上會(huì)成長(zhǎng)得更好。同時(shí)也揭示了,要想有比前任更高的發(fā)展,必須有創(chuàng)新思想,吸收前輩們的經(jīng)驗(yàn),這樣才會(huì)更強(qiáng)大。這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)單,卻蘊(yùn)含哲理。
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                  鄭板橋原名鄭燮怎么讀
                  鄭板橋原名鄭燮怎么讀
                  鄭板橋是清代畫(huà)家、文學(xué)家,原名鄭燮,讀作zhèngxiè。鄭板橋是江蘇興化人,祖籍蘇州,人稱(chēng)板橋先生。他乾隆元年(1736年)進(jìn)士,官至山東范縣、濰縣縣令,后來(lái)由于生活困苦,棄官到揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)為生。鄭板橋擅長(zhǎng)畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等,尤其是蘭和竹,他畫(huà)蘭竹五十余年,取得了杰出成就。鄭板橋的畫(huà)體貌疏朗,風(fēng)格勁峭。在書(shū)法上,他用漢八分雜入楷行草,自稱(chēng)六分半書(shū)。并將書(shū)法用筆融于繪畫(huà)之中,不拘泥于古法,非常具有獨(dú)創(chuàng)性,風(fēng)格也很多樣化。他的詩(shī)書(shū)畫(huà),世稱(chēng)“三絕”,是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。
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                  揚(yáng)州八怪是哪八怪
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                  揚(yáng)州八怪,是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總稱(chēng),美術(shù)史上也常稱(chēng)其為“揚(yáng)州畫(huà)派”。在中國(guó)畫(huà)史上說(shuō)法不一,較為公認(rèn)指:金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。 【金農(nóng)】——怪在才 金農(nóng)是揚(yáng)州八怪之首,一生喜歡游歷四方,并且非常好學(xué),畫(huà)作造型非常奇特,比較善于淡墨干筆作花卉小品,尤其善于畫(huà)梅。 【鄭燮】——怪在傳奇 鄭燮就是鄭板橋,是清代時(shí)期的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家,一生只畫(huà)蘭、竹、石,并且筆下的詩(shī)書(shū)畫(huà)被稱(chēng)為“三絕”。 【黃慎】——怪在悟性 黃慎幼年喪父,家中清貧,后來(lái)學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà),比較擅長(zhǎng)畫(huà)人物、山水和花鳥(niǎo)。黃慎的人物畫(huà)題材十分廣泛,比較喜歡從民間取材。 【李鱓】——怪在命 李鱓是清代著名畫(huà)家,于康熙五十三年召為內(nèi)廷供奉,宮廷工筆畫(huà)造詣?lì)H深,但因?yàn)椴辉敢馐苷y(tǒng)派畫(huà)風(fēng)束縛而離職。比較擅長(zhǎng)畫(huà)花卉、竹石和松柏。 【李方膺】——怪在倔 李方膺是中國(guó)清代時(shí)期的詩(shī)畫(huà)家,出身自官宦家庭,比較擅長(zhǎng)畫(huà)松竹蘭菊,尤其擅長(zhǎng)畫(huà)梅花,筆法蒼勁老厚,簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。 【汪士慎】——怪在人 汪士慎是清代時(shí)期著名的畫(huà)家,筆下的水仙和梅花非常的絕妙。汪士慎一生賣(mài)畫(huà)為生。 【羅聘】——怪在使命 羅聘也是揚(yáng)州八怪之一,畫(huà)作題材十分廣泛,不管是人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹都有涉及,筆調(diào)比較的奇特,有著自己的風(fēng)格。 【高翔】——怪在淡泊 高翔比較擅長(zhǎng)畫(huà)山水花卉,也會(huì)畫(huà)佛像人物,在晚年時(shí)右手殘廢,堅(jiān)持左手作畫(huà),畫(huà)作筆法簡(jiǎn)練,墨色淡雅。
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                  竹石鄭燮古詩(shī)
                  竹石鄭燮古詩(shī)
                  《竹石》是清代書(shū)畫(huà)家鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句,這是一首題畫(huà)詩(shī)。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神,后兩句再進(jìn)一層寫(xiě)惡劣的客觀環(huán)境對(duì)勁竹的磨煉與考驗(yàn),通過(guò)吟詠立根于破巖中的勁竹,含蓄地表達(dá)了自己絕不隨波逐流的高尚情操。 作品原文 咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。
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