坪山彭氏嚴(yán)守家訓(xùn)清廉重教傳佳話(huà),在深圳坪山石井村，作為宋朝彭延年后裔的一支，彭氏族人在這里繁衍生息，發(fā)展至今約3

陶守訓(xùn)，字允徵，號(hào)望沙。廣西平樂(lè)縣人。舉人出身，明嘉靖三十八年（1559年）任三水縣知縣，政績(jī)卓著。處于西、北江中間的灶崗圍，捍衛(wèi)農(nóng)田萬(wàn)多畝，居民數(shù)千戶(hù)。惟堤身單薄低矮，且年久失修，洪水一到，災(zāi)害頻仍。陶蒞任后目睹這種情況，乃積極籌劃，重新筑起高4米多，長(zhǎng)達(dá)7500余米的堅(jiān)固堤圍，保障圍內(nèi)田園廬舍人畜安全。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他的功績(jī)，命名為陶公堤。又河口江畔，原有一所收取貨物雜稅的抽分廠(chǎng)，稅率高達(dá)20%，商人有苦難言，他積極上報(bào)巡撫并獲準(zhǔn)將之撤銷(xiāo)。為減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，他還裁減冗員。如胥江一帶向有50名民壯駐守巖石營(yíng)，后來(lái)巡撫蔡某認(rèn)為該地重要，再增一倍。陶感編制太多，于是將增加的50名民壯遣散，將原有的全部調(diào)回縣城，只分派胥江司的20名弓兵留守最北的界牌。他還裁減傳遞公文的鋪兵，將工作移交驛站負(fù)責(zé)。陶在任期間創(chuàng)辦了三江書(shū)院，并于明嘉靖四十二年（1563年）主修三水縣第一部縣志。由于他為政有方，上級(jí)到...

趙守廉(?～1025)，燕王趙德昭孫,冀王趙惟吉第五子。終供備庫(kù)副使。天圣三年二月卒，贈(zèng)內(nèi)藏庫(kù)使。慶歷四年加贈(zèng)保州刺史守廉磁州防御使、滏陽(yáng)侯。史籍記載《宋史·列傳》：惟吉字國(guó)祥，母鄭國(guó)夫人陳氏。授感德軍節(jié)度，加同平章事，進(jìn)封安定郡公。三年五月薨。贈(zèng)中書(shū)令，追封南陽(yáng)郡王，謚康孝。追贈(zèng)太尉，明道二年封冀王。子守節(jié)、守約、守巽、守度、守廉、守康。守廉，終供備庫(kù)副使，贈(zèng)內(nèi)藏庫(kù)使?！端螘?huì)要輯稿》：供備庫(kù)副使守廉，天圣三年二月。禮院言本服緦麻，請(qǐng)輟一日，從之。慶歷四年十一月一日，加贈(zèng)保州刺史守廉磁州防御使、滏陽(yáng)侯。大宗正司言：守廉?huà)D愿不出，故特加贈(zèng)其夫焉?！端问贰け怼罚轰骊?yáng)侯守廉有子一人：世奉。孫六人：令蕡、令磅、令蘤、令、令、令□。

典故日文守り(mamori)是“守護(hù)”、“保護(hù)”的意思。而加上了御字后(omamori)代表敬語(yǔ)的形式。制作方式御守典型的制作方式，是用棉布或麻布將硬紙版或木牌包起來(lái)，制作成為長(zhǎng)型的五角形，接著頂部穿過(guò)繩子打上綬帶結(jié)（一種中國(guó)結(jié)）即完成。在正背面會(huì)繡上御守的功用（例如愛(ài)情）以及裝飾的花紋，繩上也常會(huì)掛上一個(gè)小鈴鐺。放置在御守中的硬紙版或木牌，通常會(huì)被寫(xiě)上經(jīng)文、篆刻印記或繪上神明的畫(huà)像，或著夾帶一張符咒。用途被認(rèn)為是安置神明的力量在御守內(nèi)，但也可能什么都沒(méi)寫(xiě)。系上綬帶結(jié)也代表著將神明的力量緊緊鎖在御守內(nèi)部。近代的御守使用了許多不同材質(zhì)來(lái)制作，包含紙、金屬、木材、塑膠等都可互相搭配。配合祈福的主題，不同的御守有各式各樣的設(shè)計(jì)和外觀，同時(shí)也展現(xiàn)了日本各地的文化特色。購(gòu)買(mǎi)與使用大部分御守都是在神社、寺院中購(gòu)買(mǎi)，販?zhǔn)塾匾彩俏着蚱渌衤毴藛T的工作之一。販?zhǔn)鄣臅r(shí)候，會(huì)將御守裝進(jìn)一個(gè)寫(xiě)著神社和御守名稱(chēng)...

長(zhǎng)平之戰(zhàn)是秦國(guó)能完成統(tǒng)一最重要的一場(chǎng)戰(zhàn)役，最后趙國(guó)全軍覆沒(méi)，這也是中國(guó)歷史上第一次殲滅戰(zhàn)。不過(guò)急于求勝的趙王在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中把善于防守的廉頗換成