伯樂(lè)相馬,歷史典故???這是唐代韓愈的《馬說(shuō)》中的故事原文世有伯樂(lè)然后有千里馬。千里馬常有

典故伯樂(lè)原本是星宿的名字，傳說(shuō)是在天上管理天馬的神仙?！稌x書(shū)·天文志上》：“傳舍南河中五星曰造父，御官也。一曰司馬，或曰伯樂(lè)?！睋?jù)說(shuō)名駒見(jiàn)到伯樂(lè)就會(huì)向天長(zhǎng)鳴，駿馬又會(huì)因伯樂(lè)的蒞臨而喜，因他的離開(kāi)而悲；《韓詩(shī)外傳》也有“使驥不得伯樂(lè)，安得千里之足”之句。歷史故事春秋時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。當(dāng)時(shí)人們已將馬分為六類(lèi)，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養(yǎng)馬、相馬遂成為一門(mén)重要學(xué)問(wèn)。孫陽(yáng)就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。孫陽(yáng)從事相馬這一職業(yè)時(shí)，還沒(méi)有相馬學(xué)的經(jīng)驗(yàn)著作可資借鑒，只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。孫陽(yáng)學(xué)習(xí)相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說(shuō)：“孫陽(yáng)學(xué)相馬，所見(jiàn)無(wú)非馬者，誠(chéng)乎馬也?！鄙儆写笾镜膶O陽(yáng)，認(rèn)識(shí)到在地面狹小的郜國(guó)難以有所作為，就離開(kāi)了故土。歷經(jīng)諸國(guó)，最后西出潼關(guān)，到達(dá)秦...

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【成語(yǔ)意思】：伯樂(lè)：相傳為秦穆公時(shí)的人，姓孫名陽(yáng)，善相馬。指?jìng)€(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人?！居梅ǚ治觥浚翰畼?lè)相馬主謂式；作定語(yǔ)；用于選人才?！境烧Z(yǔ)來(lái)源】：《十月》1981年第6期

[釋義]伯樂(lè)：相傳為秦穆公時(shí)的人，姓孫名陽(yáng)，善相馬。古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人?，F(xiàn)山東省成武縣伯樂(lè)集人。指?jìng)€(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。 [出處]漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七：“使驥不得伯樂(lè)，安得千里之足?！碧啤ろn愈《馬說(shuō)》：“世有伯樂(lè)，然后有千里