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按照過去的傳統(tǒng)，取名字是要依照家譜來取的。舉個(gè)典型的例子，清朝宣統(tǒng)皇帝是“溥”字輩，因此，和宣統(tǒng)帝是一個(gè)輩分的清朝皇族，名字里都有個(gè)“溥”字來表明自己的輩分。而宣統(tǒng)帝之前的光緒帝是“載”字輩，因此光緒帝同輩的清朝皇族，名字里都有個(gè)“載”字。

在古代，根據(jù)家譜來取名是一種廣泛且深遠(yuǎn)的習(xí)俗，上到天子，下到百姓，都有這個(gè)習(xí)慣。甚至對于85后和部分95前來說，這種取名模式還客觀存在。不過，大約也就是從90后這一代人開始，家譜取名開始遭到摒棄，尤其是95后、00后群體里，依照家譜取名的更是少之又少。因此客觀上來說，家譜取名在事實(shí)上已經(jīng)遭到了摒棄，那么，這種摒棄背后的原因何在？

歷史因素

新中國的成立，具有偉大的劃時(shí)代意義。很多封建社會(huì)的殘留文化，隨著新中國的建立，其影響力也日漸式微，這其中，也體現(xiàn)在取名方面。

比如在上世紀(jì)六十年代里，很多人紛紛放棄了原本的名字，改用符合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的名字，并且，那個(gè)時(shí)代的新生兒的名字里，也有很多存在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景痕跡。這算是對這種家譜取名傳統(tǒng)的一次有力沖擊。不過，這次沖擊對后世的影響較為有限，因?yàn)椋?0后的父母很多記得家譜取名的傳統(tǒng)。因此在80后一代里，很多人都是按照家譜取名。

傳統(tǒng)農(nóng)村的瓦解

而真正敲響家譜取名這一傳統(tǒng)的喪鐘的，莫過于傳統(tǒng)農(nóng)村的瓦解，而傳統(tǒng)農(nóng)村的瓦解，是基于偉大的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化基礎(chǔ)上的，在這二者沖擊下，和傳統(tǒng)農(nóng)村一并成為歷史的，還有大量傳統(tǒng)農(nóng)村的習(xí)俗，這其中，包括家譜取名模式——說到這說句題外話：從十多年前開始，過年便開始越來越?jīng)]意思，春節(jié)的年味越來越淡，其實(shí)也是傳統(tǒng)農(nóng)村瓦解的一種體現(xiàn)。

家譜取名，本身是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)社會(huì)的產(chǎn)物。

如同小說《白鹿原》里所描述的那樣：很多傳統(tǒng)農(nóng)村，往往一個(gè)村子里只有一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)家族，這種情況，在很多自然村的名字上可以反映出來：比如張家莊、李家屯等等。

而在古代，社會(huì)流動(dòng)性很差，一個(gè)家族在一個(gè)村子里住上幾百年的情況也比比皆是。而對于封建政權(quán)來說，族權(quán)穩(wěn)定也是維持封建政權(quán)穩(wěn)定的一個(gè)重要組成部分，因此，在封建政權(quán)的影響下，宗族內(nèi)部也處于等級森嚴(yán)的狀態(tài)，而為了區(qū)分長輩和晚輩，保證譜系清晰可查，于是，家譜取名應(yīng)運(yùn)而生。家譜取名保證了封建家族等級森嚴(yán)的可行性。

而歷史記載，在統(tǒng)治者內(nèi)部，也有過利用輩分優(yōu)勢挑戰(zhàn)君主權(quán)威的現(xiàn)象。不過，這種現(xiàn)象出現(xiàn)在奴隸制時(shí)代：當(dāng)時(shí)西周的周懿王在位。周懿王為人暗弱，因此很多諸侯開始藐視天子，其中齊哀公是典范。齊哀公多次不來朝拜周懿王，理由倒也簡單：周朝王室和齊國公室數(shù)代聯(lián)姻，論輩分，自己比周懿王高太多，哪有長輩朝拜晚輩的道理？

不過，這個(gè)漏洞在后世，被統(tǒng)治者有效修復(fù)：那就是君臣大義是最大的，一切都要讓位于君臣大義。

上個(gè)世紀(jì)90年代，市場經(jīng)濟(jì)確立，很多企業(yè)大量興起，這導(dǎo)致大量農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入工廠，這個(gè)趨勢，從90年代延續(xù)至今。并且，隨著偉大的高考制度不斷發(fā)揮重要作用，很多優(yōu)秀的農(nóng)家子弟

通過高考讀大學(xué)或者函授大學(xué)畢業(yè)后考研留在了城里，并且安家落戶、繁衍生息，這些，導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)村的人口越來越少，并且，聚族而居的局面也隨之瓦解：因?yàn)橐粋€(gè)山東的農(nóng)家子弟，可能畢業(yè)后在江蘇的都市安家落戶，和原本的家族隔著天南海北，久而久之，產(chǎn)生的效應(yīng)便是家譜取名等習(xí)俗的無法落實(shí)。

因此，家譜取名遭到瓦解，最根本的原因之一，就是工業(yè)化社會(huì)的深入以及傳統(tǒng)農(nóng)村的瓦解。

新生代的轉(zhuǎn)變

80后和90后的父母多是60后和70后，而60后算是恢復(fù)高考后，享受到高考紅利最早的一群人。60后進(jìn)城以后，對于老家族譜取名傳統(tǒng)還會(huì)有所堅(jiān)持，這便是80后群體中，還有家譜取名的緣故之一。

而隨著作為城市土著的80后、90后成長起來，并相繼成家以后，對父輩們注重家譜取名的執(zhí)念，早已一笑置之，因此，80后和90后給子女的取名，大多結(jié)合自身的認(rèn)知情況以及個(gè)人的好惡來取名，比如：

文藝派。有的喜歡文學(xué)的文藝青年，給子女的取名，往往考慮《詩經(jīng)》和《楚辭》作為取名的范圍。因此，婉兮、清漣這樣的名字時(shí)常會(huì)出現(xiàn)；

小說派。隨著言情小說、瑪麗蘇小說的盛行，很多喜歡讀瑪麗蘇小說的朋友，給子女取名，往往會(huì)根據(jù)小說中的人名，來給自己的子女命名，比如典型的“子軒”這類名字，就是其中典型。

游戲派。還有的游戲達(dá)人，根據(jù)游戲來給自己的兒女取名，比如前些年新聞就有提到，有人給自己的兒女取名叫“王者榮耀”。

總之，新生代思想的改變，導(dǎo)致00后和10后新生代的名字，可以直接反映出其父母的愛好和眼界乃至志趣。

家譜取名能否“文藝復(fù)興”

不過，客觀上，還有極少數(shù)10后，其父母給他們的命名是依照家譜取名的模式。這種情況雖然存在，但比例已經(jīng)不大，可以用所謂的百里挑一來形容。

而當(dāng)下，根據(jù)我國的《婚姻法》，00后女性已經(jīng)達(dá)到法定的適婚年齡，并且客觀上存在00后嫁人的現(xiàn)象，而隨著00后和將來長大后的10后陸續(xù)開始為人父母，相信，家譜取名的現(xiàn)象會(huì)更少，而00后和10后的思維、觀念和85后、90后又存在巨大代溝，因此，00后和10后會(huì)給下一代取什么名字，還是難以想象的。

但是，不論怎么取，基于傳統(tǒng)農(nóng)村瓦解的大背景，家譜取名都不會(huì)有所反彈了。甚至再過幾十年，可能家譜取名會(huì)如同化石一樣， 成為遙遠(yuǎn)的記憶。（藤樹先生）

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