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中國最早的家譜是怎樣的？
中國最早的家譜在先秦時期就已初具模型，此時的家譜處于始創(chuàng)階段，體例相對簡單，一般都只是按照世系的先后，簡單地敘述宗族人名，交待人物的世系關(guān)系。司馬遷在《史記·十二諸侯年表》中就表明先秦家譜體例的基本特征是“獨記世謚，其辭略”。最典型的例子就是殷商時代的甲骨家譜——“兒氏家譜”。兒氏家譜共十三行，每行一句，行間無直線連接，特征是按父子、兄弟先后排列兒氏家族的十一代十四個人名。周代譜牒著作的體例也大致類似。例如《世本》記載周先公世系的特征是：“后稷生不窯為昭，不窯生鞠陶為穆，鞠陶生公劉為昭，公劉生慶節(jié)為穆?！焙蛢菏霞易V的體例不同的地方僅僅在于敘述的方式上，將兒氏家譜以父子、兄弟為次序換成了以昭穆為次序。在已經(jīng)出土的所有甲骨文中，與家譜有關(guān)的只有三片：一見于《殷契卜辭》第209片甲骨，一見于《庫、方二氏藏甲骨卜辭》第1506片甲骨，一見于《殷虛文字乙編》第4856片甲骨。它們真實地紀(jì)錄了倪氏家族...
中國最早的家譜在先秦時期就已初具模型，此時的家譜處于始創(chuàng)階段，體例相對簡單，一般都只是按照世系的先后，簡單地敘述宗族人名，交待人物的世系關(guān)系。司馬遷在《史記 · 十二諸侯年表》中就表明先秦家譜體例的基本特征是“獨記世謚，其辭略”。
最典型的例子就是殷商時代的甲骨家譜——“兒氏家譜”。兒氏家譜共十三行，每行一句，行間無直線連接，特征是按父子、兄弟先后排列兒氏家族的十一代十四個人名。周代譜牒著作的體例也大致類似。例如《世本》記載周先公世系的特征是：“后稷生不窯為昭，不窯生鞠陶為穆，鞠陶生公劉為昭，公劉生慶節(jié)為穆?！焙蛢菏霞易V的體例不同的地方僅僅在于敘述的方式上，將兒氏家譜以父子、兄弟為次序換成了以昭穆為次序。
在已經(jīng)出土的所有甲骨文中，與家譜有關(guān)的只有三片：一見于《殷契卜辭》第209片甲骨，一見于《庫、方二氏藏甲骨卜辭》第1506片甲骨，一見于《殷虛文字乙編》第4856片甲骨。它們真實地紀(jì)錄了倪氏家族十一代十三位祖先名氏的殷商甲骨刻辭，是名副其實的家譜刻辭。
到了漢代，中國家譜才逐漸進(jìn)入發(fā)展時期。首先表現(xiàn)為記事范圍的擴大：不僅記人名，還有姓的起源，不僅記字號，還有記官位。其次在表現(xiàn)形式上，漢代家譜邑有三種形式：一為分代分格順序?qū)?；二為以姓為單位敘得姓的起源和世系及官位，三為一貫連敘。這種家譜體例，比先秦時期的完整得多了。在此之后，中國家譜的體例才逐漸趨于系統(tǒng)化。
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