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今天阿族要從上世紀60年代的一件事說起。

當年在曲阜，孔廟被搗毀、孔府孔林被破壞、孔子墓也被鏟平。而當這群破壞者向大成殿孔子砸下鋤頭和木棍，竟然發(fā)現內有乾坤。

破開的雕像泥胎里，竟然有古書、銀制內臟等物品。

這讓人不禁聯想到許多寺廟，也是藏經于佛像腹內，而后密密封合。

而有的研究人員在大量走訪祠堂的時候，與守祠人的交談時無意中得知，有不少家族將家譜封存在祖像腹內。

將老家譜藏于泥像內，有什么說法呢？

1.便于長久保存

每一次的家譜編修，都是對上一次家譜的延續(xù)，以及錯誤信息的更正，遺漏之處進行補足。本次家譜玉成之后，就包含了上次修譜的全部內容。老家譜也就完成了歷史使命。

不少地區(qū)流傳的習俗就是，新譜玉成，就將老譜全部收回，擇良辰吉日，到祖墳或者祠堂或者寺廟里燒掉，雅稱就是“家譜升了”。

但是現在對于很多家族來說，老家譜是家族里寶貴的財富，升是不可能升的。那就是如何保存的問題，留下的老譜很多都是宣紙譜，而宣紙譜最怕水、火、蟲蛀。

如果將家譜完全密封于祖先像里，蛇蟲鼠蟻根本就進不去，另外完全封存，可以營造一個缺氧環(huán)境，減緩紙張的氧化過程。所以將家譜封藏與祖先像里便于長久保存。

2.不想被外人所知

在以前，族譜是不可交由外人翻閱查看的，

不僅入譜有著嚴苛的規(guī)矩，還要按房支發(fā)行，各房支按領譜字號領取。有更加講究的，甚至還要求地方蓋上官印。發(fā)行量極少，且不能外借外傳。

而每次修譜完成之后會對老家譜集中處理，為了防止外人窺見本族隱私，大部分老族譜都是被焚毀。所以流傳至今的古家譜很珍貴，在愛好者和后人眼里堪稱無價之寶。

像有朋友講的，以前大別山一帶就發(fā)生過兩期盜竊族譜的情況。

其中一起是家族祠堂剛建成，就把遺留至今的唯一一套家譜請進祠堂保存，然而巧不巧的不日即被盜。這套族譜好不容易躲過戰(zhàn)亂、動蕩，卻沒有躲過賊人的惦記，本來打算修完祠堂修家譜，就因為家譜被偷，導致家譜編修無從著手。

第二起，是以同宗修家譜的名義要查閱老譜，然后進行搶奪。有兩個人趁大家在地里做農活，到家譜保管人家說要修譜借閱老譜，據說當時譜箱剛抱出來，那兩個歹人就去搶奪，那個家譜保管人一邊死死地保住譜箱，一邊喊人。幸好這兩個歹人膽子小，眼看不能快速得手就落荒而逃。

其實這兩期案件不是同宗或者同村所為，那也是出了內鬼。因為家譜保存一般外族人很少知道。所以把老家譜封印在祖像肚子里也是杜絕族人的貪念，和不讓外人所知。

畢竟祖像是族人內心中的圣物，如果不遇到刀兵四起的特殊情況，是絕對不會被擅動或銷毀的，由此來看，將老家譜封藏在祖先像腹中，絕對是最保險的一種方式。如果是外人為了獲取老家譜去砸人祖像，動靜大成本高，可能還沒取走就被憤怒的族人控制住了。

3.可能源于佛教的裝藏

開頭阿族也講過了，這種做法的一個來源，多認為是來自佛教的裝藏。

根據信仰佛教的藏密法師說，很早之前，這是一種佛家的講究。

空空如也的佛像，容易沾染穢物，被認為有不吉祥的。而在內里封藏經書等物，在佛教理念中屬于傾注神識，賦予生命力，所以慢慢傳了下來。

從魏晉、唐宋、元明清三個階段，儒釋道出現和相互影響。前邊講到的大成殿被破壞的孔子雕塑內發(fā)現了古書和銀制內臟等物品。

不排除將家譜封藏于祖像內是受佛教裝藏的影響，以祈求祖先保佑族人興旺發(fā)達。

各位朋友，你們都是什么姓氏？尋根修譜的經歷又是如何呢？可以留言告訴阿族哦~

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