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家譜與地方志、正史的地位相當，如三足之鼎一樣支撐著中華民族的歷史，家譜主體上是一個家族的濃縮，一個細致化的家族發(fā)展綱要，但在這些繁復(fù)的枝節(jié)當中更是能夠琢磨出大量有關(guān)人口學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史的資料。

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家譜無論是對家族還是對社會，乃至對綿延的歷史都具有重要的記錄和影響的作用，修譜的工作是家譜的一次次開端，如史官記錄歷史一般重大。因此，修譜人必須盡可能多得了解修譜的知識點，小譜為你打開一個修譜的世界。

家譜

修譜第一需求就是了解家譜的重要概念。家譜以父系家族發(fā)展為主要對象，通過記載家族大事、成員繁衍、人物事跡等內(nèi)容，起到傳播家族文化、記錄世系血緣、教導(dǎo)宗親子孫等的作用。修譜一般是三四十年即重修一次，往往是一修再修甚至多次重修。

大宗小宗

家譜中很重要的一部分就是家族世系表，主要是記錄家族成員之間的關(guān)系、輩分等。古代宗法規(guī)定，同一始祖的嫡系長房繼承系統(tǒng)為大宗，其他兒子即庶子，庶子系統(tǒng)屬小宗。也就是現(xiàn)在旁系的說法。確定大宗小宗更有利于宗族的凝結(jié)和親戚間的走動。

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事宗禮

族人常恪守的事宗禮包括：平居遇事應(yīng)咨告宗祠，如祭祀、嫁女、聚妻、兇事、生子、易名、出外求學(xué)、榮歸故里等。如遇族內(nèi)發(fā)生吉兇大事，宗子需率全體成年男性族人赴祠稟告，祭祀先祖。祭畢合族會食。

義田

指宗澇用于賑恤族內(nèi)貧寒人家和獎勵貞節(jié)義行的田產(chǎn)，始創(chuàng)于北宋范仲淹。義田大多由宗族顯貴捐獻而產(chǎn)生的，一般設(shè)有專人管理，以防族人侵漁，并且不準典賣，地權(quán)比較穩(wěn)定，能夠在一定程度上緩解族人的生活困難。

家諱

即家族或家庭之內(nèi)的忌諱，又稱“私諱”，與“國諱”相對。古人視直呼尊長姓名為大不敬，故晚輩在日常言談和使用文字時，要回避祖、父等長輩的名字。

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排輩

排輩也就是家族成員之間的輩分，一般以字輩區(qū)分，主要在名字中體現(xiàn)，方便同宗族成員快速認親，且保持家族人際關(guān)系的秩序。

九族

指上至高祖，經(jīng)曾祖、祖、父、已身、子、孫、曾孫、直至玄孫的九代的合稱。是現(xiàn)在大多數(shù)情況最多能夠了解的家族輩分，出了九族，一般情況下就不知道了。

六親

即六代宗親。古代有宗族親情到第六代為止的民間成規(guī)。到了第六代，即出了五服，已無親情關(guān)系。

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譜法

所謂譜法，是按一定的規(guī)則制度、體例進行編撰譜牒的方法。這個方法，其要點就是怎樣完整、準確、明了、有序地記載族人世系及其有關(guān)事項。

家乘

家乘，原意為以記載私家之事的文錄。家乘屬于家譜的范疇，現(xiàn)在比較少的一些家族也把家譜稱作家乘。

以上是譜學(xué)文化中的一些名次概念，也比較的常見，在修譜過程中最應(yīng)該注意。因為家譜是一個專門的文化體系，因為在遣詞造句的過程中也應(yīng)該注意使用專業(yè)性詞匯。這也是維護譜學(xué)文化純潔性的一種方式之一，更多詳細的內(nèi)容，修譜人也要多加了解。

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