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中華譜庫(kù) -“安徽·蚌埠地區(qū)，種氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
種氏尋根
芒種|“芒”豐收、“種”希望
芒種，是二十四節(jié)氣的第九個(gè)節(jié)氣，也是指導(dǎo)農(nóng)事耕種的重要節(jié)氣。一、芒種含義“芒種”的含義是“有芒之谷類(lèi)作物可種，過(guò)此即失效”。此時(shí)氣溫顯著升高、雨量豐沛、空氣濕度大，適合水稻等谷物種植?！懊⒎N不種，再種無(wú)用”，芒種過(guò)后，種植的成活率就越來(lái)越低了。芒種還有一個(gè)含義：有芒的麥子快收，有芒的稻子可種。芒種也稱(chēng)為“忙種”，芒種到了，全國(guó)各地都在忙，北方忙著收小麥，南方忙著種水稻。這是一個(gè)神奇的節(jié)氣，是一個(gè)能同時(shí)看到播種和豐收景象的節(jié)氣。在這個(gè)六月，我們“芒”著上半年的豐收、也“種”下下半年的希望。二、芒種三候一候螳螂生：螳螂卵因氣溫變化而破殼生出小螳螂；二候鵙jú始鳴：喜陰的伯勞鳥(niǎo)開(kāi)始在枝頭出現(xiàn)，并且感陰而鳴；三候反舌無(wú)聲：反舌鳥(niǎo)感應(yīng)到了氣候的變化，慢慢停止了鳴叫。三、芒種習(xí)俗芒種時(shí)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有：送花神、安苗、打泥巴仗、煮青梅等。芒種喜逢高考，族譜網(wǎng)祝所有的學(xué)子們金榜題名、光宗耀祖！“芒”碌三年無(wú)...
修譜小百科：家譜、族譜世系圖表的五種常見(jiàn)體例版式
世系是家譜的核心內(nèi)容，因此有時(shí)候家譜體例往往也是指世系圖表的體例格式，現(xiàn)代的世系圖表有五種基本記述格式，即歐式、蘇式、牒記式、寶塔式、現(xiàn)代式。歐式，是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)立的，特點(diǎn)是世代之間用橫線分格，由右向左橫行，五世一表，歐式的世代風(fēng)格就是自上而下，用橫線表示五代的世系，既依次為高祖之父、高祖、曾祖、祖父、父，每個(gè)世代人名左側(cè)都有一段本人的生平記述，記述本人的字、號(hào)、配偶、生卒時(shí)間以及安葬地、社會(huì)功績(jī)等。蘇式，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立的，特點(diǎn)是世代上下直行的排列，每圖只列五世，五世排滿(mǎn)一圖后則另起一圖，但第五世必須同見(jiàn)于第一圖的末一欄與第二圖的第一欄，兩圖共列九世，第三圖則由第九世到第十三世，以此類(lèi)推。牒記式，其特點(diǎn)是不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是純粹用文字表達(dá)這種關(guān)系。按世代以文字?jǐn)⑹鱿热说氖论E，每個(gè)人名下都有本人的簡(jiǎn)介，包括字號(hào)、配偶、生卒時(shí)間、安葬地、政治地位和社會(huì)功績(jī)等。牒記式...
家譜裝訂有講究：六種傳統(tǒng)格式你知道幾種？
族譜，作為家族歷史與文化的重要載體，其裝幀形式不僅反映了時(shí)代的變遷，更承載了深厚的家族情感。從古代的卷軸裝到現(xiàn)代的線裝，族譜的裝訂格式隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷演變，每一種形式都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和歷史意義。下面一起來(lái)看看各種裝訂形式：1卷軸裝旋風(fēng)裝的特點(diǎn)在于其外表看似一素紙長(zhǎng)卷，而內(nèi)部卻是由錯(cuò)落有致的書(shū)頁(yè)組成。制作時(shí)，工匠們會(huì)在長(zhǎng)卷上依次粘貼書(shū)頁(yè)，每頁(yè)的正反兩面都書(shū)寫(xiě)著文字。當(dāng)讀者展開(kāi)長(zhǎng)卷時(shí)，便可以逐頁(yè)翻閱，享受閱讀的樂(lè)趣。這種裝訂方式不僅方便閱讀，還使得書(shū)籍在外觀上保持了長(zhǎng)卷的美觀與統(tǒng)一。守張邦基在《墨莊漫錄》中形象地描述了旋風(fēng)裝的特點(diǎn)：“逐葉翻飛，展卷至末，仍合為一卷?！边@一描述生動(dòng)地展現(xiàn)了旋風(fēng)裝書(shū)籍在翻閱時(shí)的靈動(dòng)與飄逸，仿佛每一頁(yè)都在隨著讀者的手指翻飛起舞。故宮博物院藏有唐寫(xiě)本《刊謬補(bǔ)缺切韻》五卷，這些珍貴的古籍便采用了旋風(fēng)裝的裝訂方式。這些古籍不僅記錄了古代文化的精髓，還展示了旋風(fēng)裝...
龍之六態(tài)：中國(guó)古代傳說(shuō)中的六種龍形象解析
在中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)中，龍是一種神秘而崇高的生物，具有千變?nèi)f化的形態(tài)和豐富的文化寓意。這些形態(tài)各異的龍不僅反映了古代人民對(duì)于自然的敬畏和想象，也體現(xiàn)了他們對(duì)于力量和美好的追求。本文將詳細(xì)介紹應(yīng)龍、螭龍、蛟龍、虬龍、燭龍和蟠龍等幾種龍的形象及其文化寓意，并引用一些參考資料以豐富內(nèi)容。應(yīng)龍據(jù)《辭源》記載，應(yīng)龍是有翅膀的千年龍，五百年的龍被稱(chēng)為角龍。在傳說(shuō)中，應(yīng)龍是龍中之貴，壽命奇長(zhǎng)，具有非凡的神力。它曾幫助大禹治水，以尾畫(huà)地成江河，使水入海，展現(xiàn)了其強(qiáng)大的神力。應(yīng)龍?jiān)诠糯墨I(xiàn)和藝術(shù)品中常被描繪為威武雄壯的形象，成為古代人民對(duì)于力量和權(quán)威的象征。螭龍關(guān)于螭龍有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法認(rèn)為螭龍是龍的來(lái)源之一，是一種海獸，漢武帝時(shí)有人建議將其置于房頂上以避火災(zāi)。另一種說(shuō)法則認(rèn)為螭龍是龍九子中的二子，喜好張望或好險(xiǎn)，常被用作廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的裝飾。古書(shū)中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也?！?...
尋根問(wèn)祖的幾種常見(jiàn)認(rèn)知誤區(qū)
樹(shù)有根、水有源，尋根溯源是人們的天性。但是理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感，人們?cè)趯じ鶈?wèn)祖的路上難免會(huì)遭遇挫折和困難。然而，很多挫折和彎路其實(shí)是可以避免的。小譜今天就來(lái)談?wù)剬じ鶈?wèn)祖、追根溯源的路上一些常見(jiàn)的認(rèn)知誤區(qū)。讓大家少走彎路，提高尋根問(wèn)祖的效率和準(zhǔn)確性。一、家中老譜信息一定準(zhǔn)確有些人在尋根問(wèn)祖或者新修宗譜時(shí)，拿出老譜直接引用，完全不考證其中信息的真?zhèn)?，他們認(rèn)為，老譜是老祖宗傳下來(lái)的，怎么可能會(huì)出錯(cuò)呢？其實(shí)，老譜畢竟傳了那么多年，經(jīng)過(guò)很多代人的編修，其中某些人偽造家譜的可能性也是存在的。所以，越老的家譜族譜錯(cuò)誤可能越多。所以，我們?cè)趯じ鶈?wèn)祖或者修譜工作中，對(duì)老譜中的一些信息有疑問(wèn)的，也要想辦法考證才行。二、名人編修的族譜就是準(zhǔn)確的有些人認(rèn)為，族譜是名人名家編修過(guò)的，不可能有錯(cuò)，這種認(rèn)知也是不正確的。即使是名人主持編修的族譜，也會(huì)有時(shí)代的各種局限性，或者摻雜自己的情感偏好等等，導(dǎo)致家譜中出現(xiàn)一些錯(cuò)...
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