亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  龍之六態(tài):中國古代傳說中的六種龍形象解析

                  2024-03-11
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1995
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  中國古代神話中,龍的形象豐富多樣,每種形態(tài)都承載著深厚的文化寓意。應(yīng)龍、螭龍、蛟龍、虬龍、燭龍和蟠龍是其中的六種代表。應(yīng)龍有翼,助大禹治水;螭龍無鱗有鰭,被視為防火神獸;蛟龍無角,能引發(fā)水患;虬龍有角無須,形象獨特;燭龍掌控晝夜,威力極大;蟠龍身長千里,力量強(qiáng)大。這些龍不僅體現(xiàn)了古人對自然的敬畏。

                  在中國古代的神話傳說中,龍是一種神秘而崇高的生物,具有千變?nèi)f化的形態(tài)和豐富的文化寓意。這些形態(tài)各異的龍不僅反映了古代人民對于自然的敬畏和想象,也體現(xiàn)了他們對于力量和美好的追求。本文將詳細(xì)介紹應(yīng)龍、螭龍、蛟龍、虬龍、燭龍和蟠龍等幾種龍的形象及其文化寓意,并引用一些參考資料以豐富內(nèi)容。

                  龍之六態(tài):中國古代傳說中的六種龍形象解析

                  應(yīng)龍

                  據(jù)《辭源》記載,應(yīng)龍是有翅膀的千年龍,五百年的龍被稱為角龍。在傳說中,應(yīng)龍是龍中之貴,壽命奇長,具有非凡的神力。它曾幫助大禹治水,以尾畫地成江河,使水入海,展現(xiàn)了其強(qiáng)大的神力。應(yīng)龍在古代文獻(xiàn)和藝術(shù)品中常被描繪為威武雄壯的形象,成為古代人民對于力量和權(quán)威的象征。

                  龍之六態(tài):中國古代傳說中的六種龍形象解析

                  螭龍

                  關(guān)于螭龍有兩種說法。一種說法認(rèn)為螭龍是龍的來源之一,是一種海獸,漢武帝時有人建議將其置于房頂上以避火災(zāi)。

                  另一種說法則認(rèn)為螭龍是龍九子中的二子,喜好張望或好險,常被用作廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的裝飾。古書中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上獸頭是也。

                  ”(形體似獸,習(xí)性好張望或好險,成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸,也可壓火災(zāi)。)根據(jù)以上的說法,螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。

                  龍之六態(tài):中國古代傳說中的六種龍形象解析

                  蛟龍

                  則是無角的龍,傳說中可以引發(fā)水患,但也有說法認(rèn)為它是瑞獸。在古代文獻(xiàn)中,蛟龍被描繪為具有神秘力量的生物,能夠操控水流和天氣。它的形象常常出現(xiàn)在古代的神話故事和民間傳說中,成為古代人民對于自然力量的敬畏和想象。

                   

                  又如:蛟虬(蛟與虬。虬:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛)

                  又有古書說是無角龍蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》

                  主流看法是無角龍

                  龍之六態(tài):中國古代傳說中的六種龍形象解析

                  虬龍

                  拼音 qiú lóng

                  古代傳說中的有角無須的小龍。據(jù)屈原的《天問》描述,虬龍背負(fù)著熊,形象獨特。在宋代的《瑞應(yīng)圖》中,虬龍被描繪為龍馬的一種形態(tài),具有神奇的力量和威嚴(yán)。虬龍的形象在古代藝術(shù)品中也有所體現(xiàn),其獨特的形態(tài)和寓意使得它成為古代文化中的重要元素。

                   

                  解釋 1.古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》:“虬龍負(fù)熊”。宋《瑞應(yīng)圖》:“龍馬神馬,河水之精也,高八尺五寸,長頸骼,上有翼,修垂毛,鳴聲九音。有明王則見?!彬褒垊t是傳說中的瑞獸,“神馬”,“馬八尺以上為龍”,“兩角者虬”

                   

                  龍之六態(tài):中國古代傳說中的六種龍形象解析

                  燭龍

                  中國古代神話中的神獸。又名燭陰,也寫作逴龍。中國古代神話中的神獸,人面龍身,口中銜燭。據(jù)《山海經(jīng)》記載,燭龍能夠掌控晝夜和季節(jié)的變換,其威力極大。當(dāng)燭龍睜眼時,普天光明,即為白天;閉眼時,天昏地暗,即為黑夜。燭龍的形象充滿了神秘和威嚴(yán)。

                   

                    《山海經(jīng).大荒經(jīng)》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明。不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍?!庇帧逗M饨?jīng)》:“鐘山之神,名曰燭陰,視為晝,眠為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風(fēng);身長千里,在無晵之東,其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下?!眳㈤嘄従S英《原始崇拜綱要》。

                    《楚辭.天問》:“西北辟啟,何氣通焉?日安不到,燭龍何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龍赦只?!?/p>

                    燭龍在雁門北,蔽于委羽之山,不見日,其神人面龍身而無足。(《淮南子·地形訓(xùn)》)

                   

                  龍之六態(tài):中國古代傳說中的六種龍形象解析

                  蟠龍

                  一種無云的龍。在古代文獻(xiàn)中,蟠龍被描述為身長千里,具有強(qiáng)大的力量。它的形象常常出現(xiàn)在古代的建筑和雕塑中,作為裝飾和象征元素。蟠龍的形象體現(xiàn)了古代人民對于力量和美好的追求,同時也展示了他們對于自然和宇宙的敬畏和想象。

                   

                  天不足西北,無有陰陽消息,故有龍銜火精以照天門中。(郭璞注《大荒北經(jīng)》燭龍引《詩含神霧》①)

                    《萬形經(jīng)》曰:太陽順?biāo)姆街畾狻9攀ピ唬籂T龍行東時肅清,行西時 ,行南時大 ,行北時嚴(yán)殺。(《易緯乾坤鑿度·卷上》)

                    《海外經(jīng)》:“鐘山之神,名曰燭陰,視為晝,眠為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風(fēng);身長千里,在無晵之東,其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下。”

                    諸說大同小異,顯系本自《海外經(jīng)》和《大荒經(jīng)》。

                   

                  這些龍的形態(tài)和寓意不僅體現(xiàn)了古代人民對于自然的敬畏和想象,也反映了他們對于力量和美好的追求。通過了解這些龍的形象和文化寓意,我們可以更深入地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化中的神話元素。這些龍的傳說和形象在中國文化中占有重要的地位,它們不僅豐富了古代文化的內(nèi)涵,也為現(xiàn)代文化提供了寶貴的藝術(shù)靈感和文化資源。

                   



                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  屈原
                  屈原(前340年?-前278年?),戰(zhàn)國時期楚國人,羋姓,屈氏,名平,字原,又在《離騷》中自云:“名余曰正則兮,字余曰靈均”。屈原早年受楚懷王信任,先后任三閭大夫、左徒,常與懷王商議國事,參與法律的制定。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合,共同抗衡秦國。在屈原努力下,楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直驕傲,加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年,屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。屈原憤而辭官自疏,離開郢都,流落到漢北。屈原流放期間,創(chuàng)作了大量文學(xué)作品,在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗,想像奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國文學(xué)的起源之一。前278年,秦國太尉白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆羽j魚以此防止屈原遺體被魚所食,后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月
                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  阿族小譜
                  9345篇
                  文章
                  19837次
                  獲贊
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 中國古代傳說中的六種龍
                  [應(yīng)龍]1.古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說中善興云作雨的神?!掇o源》說“應(yīng)龍”是有翅膀的千年龍,五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物,壽命奇長,應(yīng)龍更是龍中之貴(當(dāng)然,也有人認(rèn)為應(yīng)龍可指遠(yuǎn)古的氏族部落和神秘古國——應(yīng)龍氏和應(yīng)國)。我國偉大詩人屈原在《天問》中,對應(yīng)龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。[螭龍]天成軒關(guān)于螭龍有兩種說法:一說中國傳說中的龍的來源之一。也稱蚩尾,是一種海獸,漢武帝時有人進(jìn)言,說螭龍是水精,可以防火,建議置于房頂上以避火災(zāi);二說是龍九子中的二子,古書中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上獸頭是也?!?形體似獸,習(xí)性好張望或好險,成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸,也可壓火災(zāi)。)根據(jù)以上的說法,螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。這種龍的特點是無鱗有鰭[蛟龍]又...
                  · “有龍圖之目”的喻成龍
                  “有龍圖之目”的喻成龍據(jù)建德縣志(乾隆43年刻本)載:“喻成龍,金州人,才猷練達(dá),陛本府別駕,轉(zhuǎn)潞安同知,陛本府知府,丁尤服關(guān),輔臨江府,晉山東監(jiān)道,轉(zhuǎn)按察司,陛布政使司,三任山東,轉(zhuǎn)工部侍郎,授安徽巡撫,歷湖廣總督,剛明果斷,遇事立剖,人莫敢欺,所至,有龍圖之目。”有人閱過這段記載,誤以為這個喻成龍就是歷史上被清代康熙皇帝譽(yù)為“天下廉吏第一”的于成龍,此言差矣,此成龍非彼成龍也。據(jù)史料記載,于成龍,字北溟,號于山,清山西永寧州(分離石縣)人。生于明萬歷四十五年(1617年),卒于清康熙二十三年(1684年),終年67歲,謚“清端”、贈太子太保。于成龍明崇禎十二年(1639年)舉副員,清順治十八年(1661年)出仕,歷任知縣、知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫和總督、加兵部尚書、大學(xué)士等職。在20余年的宦海生涯中,三次被舉“卓異”,以卓著的政績和廉潔刻苦的一生,深得百姓愛戴和康熙帝贊譽(yù)...
                  · 歷史解析——龍主
                  ?元代首次出現(xiàn)龍是在至元二十九年(1292)。這是元朝建立后的第22個年頭,距離開國皇帝忽必烈汗(1215—1294)駕崩尚有兩年。這條龍出現(xiàn)在太湖邊。太湖是位于長江三角洲中心地帶的一大水系,它像一顆心臟,通過縱橫交錯的自然與人工河流的密網(wǎng)為這片淤積地帶輸送水分,上至明朝的第一個首都南京,下至沿海港口上海,皆仰賴它的潤澤。隨著蛟龍騰空,洪水便從龍口傾瀉而下,淹沒了沿湖的莊稼地,良田變成了澤國。僅隔一年,元人便再次目擊到龍。這次,它出現(xiàn)在陳山,這是位于太湖東南75公里處的一座小山丘。陳山上有一座修于宋代的龍王廟。這座廟被稱為龍王行宮,行宮是皇宮的專稱之一,因為龍王就像皇帝一樣,在全國各處巡視,故有此說。因廟宇年久失修,地方官覺得應(yīng)該重新修葺,以期取悅龍王,為全縣普降甘霖。至元三十年七月十五日(1293年8月25日),臨近正午時分,畫工正在作業(yè),突然雷鳴電閃,狂風(fēng)大作,兩條龍馭風(fēng)而至——龍王和...
                  · 歷史解析——龍性
                  ?多數(shù)明代學(xué)者認(rèn)為確定龍的本質(zhì)是一個分類的問題。他們追問最多的是龍可以被歸入的屬類,而非龍究竟是什么。龍在空中飛行,會噴火,會發(fā)光,因此是對陰陽二元譜系(黑暗/光明,女性/男性)中“陽”的最強(qiáng)有力的表現(xiàn)。陰陽是長久以來中國人對物理世界之想象的基本結(jié)構(gòu)。事實上,龍潛伏在水井或其他陰暗潮濕的地方,一擺尾就能招來降雨和洪水,似乎又表明它與“陰”的親緣性。中國人宇宙觀的核心原則——物極必反——并不能從根本上解決這個問題,因為龍顯然同時包含了這兩個極端。較真兒的學(xué)者便被難住了。陸容(1436—1494)的《菽園雜記》是明中期一本以搜奇志異為主的筆記,本書將會多次引述到其中的見解。陸容在說到龍的時候,一反常態(tài)地不置可否:據(jù)說“神龍或飛或潛,能大能小”。但因為沒有判斷這些說法的根據(jù),他只能下結(jié)論說,“其變化不測。信矣哉!”半個世紀(jì)后,郎瑛(1487——約1566)作《七修類稿》,這是一部更偏重考史的筆記...
                  · 龍之動力
                  歷史Dragonforce是由英國華人吉他手李康敏(HermanLi)與吉他手SamTotman在1999年成立的。成立之初,樂隊命名為Dragonheart,主唱ZPtheart是通過廣告加入的樂隊。隨后不久,鼓手MatejSetinc,貝斯手SteveScott和鍵盤手SteveWilliams加入了樂隊。其中Totman和Li曾參與過Demoniac樂隊,所以有過樂隊排練的經(jīng)驗。一段時間后,Dragonforce以Dragonheart之命發(fā)行了一張Demo,并與Halford,Stratovarius還有headlined一起巡演。在2002年,Dragonforce了解到另外一支力量金屬樂隊重名,便改名為Dragonforce。鼓手MatejSetinc在1999年離開了樂隊去Slovenia上學(xué),DidierAlmouzni加入頂替了鼓手的位置。貝斯手SteveScott與鍵盤...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信