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                  暫無(wú)內(nèi)容
                  焉氏尋根
                  劉焉
                  生平早年經(jīng)歷劉焉是漢景帝之子魯恭王劉余的后裔,漢章帝元和(84年—87年)年間劉余一支徙封竟陵。劉焉年輕時(shí)在州郡任職,因?yàn)闈h朝宗室身份授予郎中一職。延熹三年(160年),因老師祝恬(漢桓帝時(shí)司徒)去世而離職,在陽(yáng)城山講學(xué)教授。后被推舉為賢良方正,被司徒府征辟。歷任雒陽(yáng)令、冀州刺史、南陽(yáng)太守、宗正、太常等官。漢靈帝中平五年(188年),漢朝政權(quán)衰落天下大亂之時(shí),劉焉向朝廷提出了一個(gè)影響三國(guó)歷史的重大建議,即用宗室、重臣為州牧,在地方上凌駕于刺史、太守之上,獨(dú)攬大權(quán)以安定百姓,史稱(chēng)“廢史立牧”。朝廷采納了這一建議,但是結(jié)果卻造成了各地割據(jù)軍閥的形成,包括劉焉在內(nèi)的州牧上任后基本就不再受朝廷的控制。入主益州當(dāng)時(shí)益州刺史郤儉在益州大事聚斂,貪婪成風(fēng)。本來(lái)想求去交阯避禍的劉焉因?yàn)槁?tīng)侍中廣漢董扶說(shuō)益州有天子之氣,改向朝廷請(qǐng)求為益州牧。于是以劉焉為監(jiān)軍使者、益州牧,被封為陽(yáng)城侯,命其前往益州逮捕郗儉,整...
                  劉焉
                  參考資料《后漢書(shū)》光武十王列傳第三十二
                  唐太宗篡改史書(shū)隱瞞何事被斥“罪莫大焉”?
                  唐太宗篡改史書(shū)隱瞞何事被斥“罪莫大焉”?
                  玄武門(mén)之變是李世民一生中最為重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn),它將李世民一舉推上了大唐帝國(guó)的權(quán)力巔峰,同時(shí)也將他推上了一個(gè)彪炳千秋的歷史制高點(diǎn)。然而,不可否認(rèn)的是,這個(gè)骨肉相殘的悲劇事件無(wú)疑也使他背上了一個(gè)沉重的道德包袱。終其一生,李世民也未能真正擺脫玄武門(mén)之變留下的心理陰影。我們說(shuō)過(guò),這樣的一種負(fù)罪感在某種程度上被李世民化成了自我救贖的力量,成為締造盛世貞觀(guān)的潛在動(dòng)力之一,但是與此同時(shí),這種強(qiáng)烈的道德不安也驅(qū)使著。李世民把權(quán)力之手伸向了他本來(lái)不應(yīng)染指的地方。在幾千年的中國(guó)歷史上,這個(gè)地方歷來(lái)是“風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王不能進(jìn)”的,然而這一次,唐太宗李世民卻非進(jìn)不可。形象地說(shuō),李世民“非法進(jìn)入”的是“歷史殿堂”的“施工現(xiàn)場(chǎng)”。準(zhǔn)確地說(shuō),是李世民執(zhí)意要干預(yù)初唐歷史的編纂。進(jìn)而言之,就是李世民很想看一看。當(dāng)年那場(chǎng)骨肉相殘的悲劇事件,包括自己當(dāng)年的所作所為,在史官筆下究竟是一副什么模樣!為此,當(dāng)玄武門(mén)之變已經(jīng)過(guò)去了十幾...
                  劉理的歷史評(píng)價(jià)陳壽《三國(guó)志》一國(guó)之體焉
                  劉理的歷史評(píng)價(jià)陳壽《三國(guó)志》一國(guó)之體焉
                  劉備:“小子理,朕統(tǒng)承漢序,祗順天命,遵脩典秩,建爾于東,為漢藩輔。惟彼梁土,畿甸之邦,民狎教化,易導(dǎo)以禮。往悉乃心,懷保黎庶,以永爾國(guó),王其敬之哉!”陳壽《三國(guó)志》:“易稱(chēng)有夫婦然后有父子,夫人倫之始,恩紀(jì)之隆,莫尚於此矣。是故紀(jì)錄,以究一國(guó)之體焉?!蔽膶W(xué)形象電視劇《三國(guó)演義》中的劉理劉理在小說(shuō)《三國(guó)演義》中,是劉備第三子,劉禪庶弟。建安二十六年四月,劉備登基稱(chēng)帝,封三子劉理為梁王。章武二年夏六月,陸遜大破蜀兵于猇亭彝陵之地;劉備奔回白帝城,病重托孤于丞相諸葛亮,命二王以父事亮。
                  唐太宗篡改史書(shū)隱瞞何事被斥罪莫大焉?
                  唐太宗篡改史書(shū)隱瞞何事被斥罪莫大焉?
                  玄武門(mén)之變是李世民一生中最為重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn),它將李世民一舉推上了大唐帝國(guó)的權(quán)力巔峰,同時(shí)也將他推上了一個(gè)彪炳千秋的歷史制高點(diǎn)。然而,不可否認(rèn)的是,這個(gè)骨肉相殘的悲劇事件無(wú)疑也使他背上了一個(gè)沉重的道德包袱。終其一生,李世民也未能真正擺脫玄武門(mén)之變留下的心理陰影。網(wǎng)絡(luò)配圖我們說(shuō)過(guò),這樣的一種負(fù)罪感在某種程度上被李世民化成了自我救贖的力量,成為締造盛世貞觀(guān)的潛在動(dòng)力之一,但是與此同時(shí),這種強(qiáng)烈的道德不安也驅(qū)使著。李世民把權(quán)力之手伸向了他本來(lái)不應(yīng)染指的地方。在幾千年的中國(guó)歷史上,這個(gè)地方歷來(lái)是“風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王不能進(jìn)”的,然而這一次,唐太宗李世民卻非進(jìn)不可。形象地說(shuō),李世民“非法進(jìn)入”的是“歷史殿堂”的“施工現(xiàn)場(chǎng)”。準(zhǔn)確地說(shuō),是李世民執(zhí)意要干預(yù)初唐歷史的編纂。進(jìn)而言之,就是李世民很想看一看。當(dāng)年那場(chǎng)骨肉相殘的悲劇事件,包括自己當(dāng)年的所作所為,在史官筆下究竟是一副什么模樣!為此,當(dāng)玄武門(mén)之變已經(jīng)過(guò)...
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