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中華譜庫(kù) -“重慶·墊江縣地區(qū)，須氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
須氏尋根
想要研究族譜文化，就必須了解這幾本古籍！
家譜、族譜，在我國(guó)起源很早，至于其具體的起源時(shí)間，有諸多說法。一說起源于周代,一說起源于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期,一說起源于宋代,更有一說起源于周以前的甲骨文、金文家譜甚至更以前的口頭家譜和結(jié)繩家譜。以中國(guó)家譜起源于商周時(shí)期來計(jì)算，家譜已經(jīng)存在3000多年了，那么想要了解如此悠久的家譜，可以借助哪些古籍呢？跟著小譜來了解一下吧。圖源網(wǎng)絡(luò)家譜主要是以一族一姓氏為單位，記載家族的興衰變革、族員的逝世繁衍。我們常說族譜可作為數(shù)典認(rèn)祖、研究歷史、地理、社會(huì)、民俗等參考資料，但是它畢竟是立足于家族發(fā)展的，所以對(duì)本族相關(guān)的記載更加細(xì)致。但是對(duì)于整體的族譜文化，其只是其中一部分，雖然單一的姓氏族譜展示了一部分的族譜文化，但若是想要了解更全面，則需要借助其他的古籍?！妒献逯尽肥翘拼涊d宗族譜系的著作。貞觀六年唐太宗令高士廉等人勘正姓氏，修訂《氏族志》，以李唐皇族為首，外戚次之，山東氏族崔民干被降為第三等。貞觀十二年春...
古代為何必須建設(shè)祠堂？其作用是什么？
說起祠堂，大家最先想到的肯定是那種電視劇中大家族里面的祠堂，算是一個(gè)威嚴(yán)的存在，一般都是大家族里出現(xiàn)什么事情了，或者要舉辦什么重大的儀式，都會(huì)在祠堂中辦理。所謂祠堂也就是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，而今祠堂特別是北方是很少見到的，南方的祠堂保留下來的就相對(duì)比較多，那么古代為何必須建設(shè)祠堂？其作用是什么？今天就由族譜網(wǎng)小編來說一說。圖源自網(wǎng)絡(luò)關(guān)于祠堂這一詞，最早是出現(xiàn)在漢代，不過漢代時(shí)期的祠堂基本上是建在墓所的，名曰墓祠。直到宋代以后，朱熹作《家禮》，始立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂，只是在那時(shí)修建祠堂還是有一定的等級(jí)限制的，一般人是不能立祠的，到了明代嘉靖年間，才開始允許立廟，再之后就是那些做過皇帝或封過侯的姓氏，才可稱家廟，其余稱宗祠。那么為何要有祠堂呢？祠堂的作用又有什么？圖源自網(wǎng)絡(luò)祠堂最重要的一個(gè)作用就是祭祀，因?yàn)樵诤芏喑?，人們都是尊崇儒家思想的，所以祭祀就成為了非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，一...
修譜人必須知道的修譜知識(shí)點(diǎn)，你知道哪些？
家譜與地方志、正史的地位相當(dāng)，如三足之鼎一樣支撐著中華民族的歷史，家譜主體上是一個(gè)家族的濃縮，一個(gè)細(xì)致化的家族發(fā)展綱要，但在這些繁復(fù)的枝節(jié)當(dāng)中更是能夠琢磨出大量有關(guān)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史的資料。圖源網(wǎng)絡(luò)家譜無論是對(duì)家族還是對(duì)社會(huì)，乃至對(duì)綿延的歷史都具有重要的記錄和影響的作用，修譜的工作是家譜的一次次開端，如史官記錄歷史一般重大。因此，修譜人必須盡可能多得了解修譜的知識(shí)點(diǎn)，小譜為你打開一個(gè)修譜的世界。家譜修譜第一需求就是了解家譜的重要概念。家譜以父系家族發(fā)展為主要對(duì)象，通過記載家族大事、成員繁衍、人物事跡等內(nèi)容，起到傳播家族文化、記錄世系血緣、教導(dǎo)宗親子孫等的作用。修譜一般是三四十年即重修一次，往往是一修再修甚至多次重修。大宗小宗家譜中很重要的一部分就是家族世系表，主要是記錄家族成員之間的關(guān)系、輩分等。古代宗法規(guī)定，同一始祖的嫡系長(zhǎng)房繼承系統(tǒng)為大宗...
修譜必須遵循的三大原則，修譜人一定要知道！
編修族譜是一件大工程，需要耗費(fèi)較大的人力物力。所以在編修的過程中一定要專業(yè)也要精細(xì)。就技術(shù)而言修譜必須遵循三項(xiàng)原則，即專家修譜原則、考證求實(shí)原則、繼承創(chuàng)新相結(jié)合原則。一、專家修譜原則專家修譜原則的貫徹，可分兩個(gè)層次。第一層次是主修人員。修譜是一姓一族之大事，主修人員至關(guān)重要。主修人員不必是專家，但主修人員必須拋開名聞利養(yǎng)，以悲天憫人的大關(guān)懷、天下為公的大格局、舍我其誰(shuí)的大擔(dān)當(dāng)，把修譜這項(xiàng)盛世偉業(yè)擔(dān)當(dāng)起來落到實(shí)處。必須有家譜是學(xué)術(shù)、修譜是做學(xué)問的專業(yè)意識(shí)，有識(shí)人用人的眼光和胸懷，設(shè)置一套遴選優(yōu)秀人才的機(jī)制，積極自覺地貫徹專家修譜的原則。要克服門戶之見，以德才論人而不以關(guān)系論人，精品佳作不必出自本支系或親近之人;要克服迷信權(quán)威，一些所謂的名人權(quán)威，在其他行業(yè)頗有建樹，但隔行如隔山，涉足治史治譜則捉襟見肘力不從心，至于徒有虛名的“權(quán)威”更不遑多論。要選那些文化專業(yè)功底厚實(shí)德才兼?zhèn)涞娜藫?dān)綱編纂，一...
體育法修訂草案：學(xué)校必須設(shè)體育課，那么古代體育是怎么發(fā)展起來的？
為提高國(guó)民身體素質(zhì)，近日，體育法修訂草案，要求學(xué)校必須設(shè)體育課，保證體育課不被占用。這一規(guī)定在一定程度上有利于加強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，勞逸結(jié)合也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。那么，你知道古代體育是什么樣的嗎？古代體育是怎么發(fā)展起來的？今天，族譜網(wǎng)小編帶大家了解一下古代體育的知識(shí)。從有了氏族社會(huì)開始，我國(guó)的體育就不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展有了變化和發(fā)展。古代體育的發(fā)源公元前21世紀(jì)左右，我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝建立，經(jīng)過夏、商、周一直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)從奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)向封建社會(huì)，著這個(gè)過程中，我國(guó)古代的體育開始逐步形成。后期，隨著生產(chǎn)和分工的發(fā)展，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，文字和學(xué)校的產(chǎn)生，宗法制度的形成，原始社會(huì)中那種融多種功能于一體的體育，開始分化為軍隊(duì)的身體、技能訓(xùn)練，學(xué)校教育和民間游戲娛樂，以及衛(wèi)生保健等不同的形式。奴隸制國(guó)家軍隊(duì)的身體訓(xùn)練據(jù)記載和出土文物證實(shí)，殷商時(shí)代已出現(xiàn)“十人為什”的基本作戰(zhàn)單位，并由此組成...
