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中華譜庫 -“湖南·長沙地區(qū)，單氏族譜”
共收錄了1本家族宗譜可查
單氏尋根
家譜世系中出現(xiàn)“一代單傳”的情況可信嗎?
家譜記錄自己姓氏的第一個遷來者和遷徙地便指的是世系源流，而當(dāng)世系源流沒有完整記錄出該姓氏的所有成員時，便容易出現(xiàn)在所認(rèn)為的“一代單傳”家譜中存在“一代單傳”的現(xiàn)象會存在著諸多爭議。畢竟古人講究多子多福，家族只生養(yǎng)一個孩子的情況在古代非常罕見，然而不少古代家族所編修的家譜都存在著這類現(xiàn)象，造成這種現(xiàn)象的原因主要有四點(diǎn):重男輕女思想在古代時，古人們普遍的認(rèn)為兒子才具備著傳宗接代的資格，因此重男輕女的思想十分嚴(yán)重，古代女子更是無法編入家譜的，一個家庭生育再多孩子，只要沒有兒子，在古時，思想上便是認(rèn)為絕戶了。因此家譜上某一段時期出現(xiàn)世系人丁過于單薄的情況，有可能是家族在那段時期出現(xiàn)女多男少的情況。新生兒天折古代經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)不如現(xiàn)代，生活環(huán)境和醫(yī)療條件則更為落后，在落后的當(dāng)時生產(chǎn)孩子不僅危險，生產(chǎn)下孩子也容易因沒有充足的糧食等原因造成孩子的天亡這也是導(dǎo)致“一脈單傳”現(xiàn)象的原因之一。歷史戰(zhàn)爭在古時，因?yàn)?..
郡是中國古代行政區(qū)劃單位，望是指望族世家；郡望連在一起是什么？和堂號有什么區(qū)別？
郡望，又稱姓望或地望，是“郡”與“望”的合稱，郡是中國古代行政區(qū)劃單位望是指望族世家，郡望連用，即表示某一地域范圍內(nèi)的名門望族或該望族的發(fā)源地?？ね加诹瘯r期，由于門閥制度的盛行，各個州郡都形成了一批公認(rèn)的高門大姓氏，當(dāng)時稱為“士族”、“右姓”等，為標(biāo)榜自己是某地的望族，他們特意在姓氏的前面標(biāo)出自己家族所在的地域，顯示貴族身份，顯示與同姓氏其他人的區(qū)別。-個郡可以有多個望族，如陳郡有陳郡謝氏、陳郡袁氏等。同一姓氏，不同地區(qū)的家族，則使用各自的郡望，如王氏有瑯環(huán)王氏、太原王氏;崔氏有清河崔氏、博陵崔氏;李氏有趙郡李氏、隴西李氏。堂號即祠堂的名稱或稱號,主要用于區(qū)別姓氏、宗族或家族。來源主要有:地名(般表示宗族的發(fā)源地)、典故(與本族祖先相關(guān)的故事或傳說)、訓(xùn)詞和祖先名等堂號名稱一般取自于郡號名或?yàn)榧o(jì)念家族始祖或名人而自創(chuàng)。一般來說，堂號多取自于郡號名，郡是秦、漢時期對行政區(qū)域的建置，郡號名...
為什么要修家譜？簡單談?wù)劶易V的意義。
家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，其是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。素來與國史，地志并稱為三大歷史文獻(xiàn)，清代著名史學(xué)家章學(xué)城更是把家譜與國史、方志相提并論，近幾年來，越來越多的人開始編修家譜，但也有人會問為什么要修家譜？下面就跟著族譜網(wǎng)小編簡單談?wù)劶易V的意義吧。圖源自網(wǎng)絡(luò)正所謂“水有源，樹有根，落葉要?dú)w根?！蹦懔私膺^自己的祖先是誰嗎？你想要將自己的名字流傳下去嗎？大概就是因?yàn)橄胍肋@些答案，才會有家譜的存在吧。家譜記載了你的祖先是誰，記錄了你的家族的過往，了解了祖宗，才會去尊敬祖宗，心系血緣，才會孝敬父母、尊敬長輩，不忘根本。當(dāng)你漂泊他鄉(xiāng)的時候，這家譜就成為了“根”的代名詞，是一種證明自己家族歸屬的身份證明。當(dāng)移居海外的人回國尋根問祖，他們依靠的就是家譜，因此家譜不但記載了家族歷史，同時還成為了天涯游子落葉歸根的精神寄托和尋根的依據(jù)。常言道：無規(guī)矩不成方圓，家有家規(guī)，在家譜中一般都會...
某地一村子單身男子被叫到祠堂罰跪，古代單身會被如何處理？
近日，某地一個村子的單身男子都被叫到祠堂罰跪，原因是過年也帶女朋友回家，且家族的長輩還在一旁拿著棍子訓(xùn)話。古代單身會面臨怎樣的境況，跟著小譜一起來看看。古代對子嗣的綿延非常重視，“不孝有三無后為大”這是對已婚夫妻的約束，古人將就多多益善，所以無論是對已婚夫妻還是對單身的人都有限制。而且有些朝代適齡不成婚會被懲罰。圖源網(wǎng)絡(luò)在古代，不僅法定婚齡不僅有下限而且有上限。晉朝女子的法定婚齡為下限13歲，上限20歲，到了20歲還沒有結(jié)婚的話，官府就會采取強(qiáng)制手段強(qiáng)行婚配?！端螘ぶ芾蕚鳌氛f的“女子十五不嫁，家人坐之”。也就是說古代女子適齡不嫁，全家都會坐牢。到漢朝時期，雖然不用坐牢了，但是相應(yīng)的懲罰還是很重。據(jù)《漢書·惠帝紀(jì)》記載，漢初劉盈（惠帝）時期（公元前195～公元前188年）便有了明確的罰款政策：“女子年十五以上至三十不嫁，五算?！薄八恪笔枪糯囊环N計量單位，五算就是720錢。換句話說，按照當(dāng)...
大理遭遇大面積客房退單，古代的客棧是否需要預(yù)定？
大理市客棧協(xié)會會長表示最近取消訂單的情況名顯增多，春節(jié)期間客房預(yù)定量從原來的百分之七八十下降到不足30%。旅游業(yè)是大理的重要產(chǎn)業(yè)，因此這里也發(fā)展了很多的民宿產(chǎn)業(yè)。古代的客棧也就相當(dāng)于現(xiàn)在的民宿，跟著小譜一起來了解古代客棧的相關(guān)內(nèi)容吧。古代的客棧產(chǎn)生的很早，而且古代的客棧有兩種類型，一種是國營客棧，一種是私營客棧。圖源網(wǎng)絡(luò)官營旅館產(chǎn)生于周代，《周禮》一書對西周的驛亭傳舍制度有詳細(xì)的規(guī)定，國野道邊每隔10里、30里、50里分別設(shè)置廬、宿、市，提供住處、飲食、馬匹和糧草等，這些驛站主要是供傳遞公文消息和諸侯朝覲使用，有“連鎖化”的傾向。秦漢時期出現(xiàn)的“驛傳”或“傳舍”就是對西周驛亭傳舍制度的繼承，專門接待官差。三國兩晉南北朝時期，政府開始對客棧進(jìn)行整頓管理，使客棧的發(fā)展更加規(guī)范化。唐宋時期，客棧的發(fā)展達(dá)到興盛。北宋對客棧的管理更加規(guī)范化，宋代旅館業(yè)實(shí)行“符驗(yàn)”制度，前來住宿的人員必須有相應(yīng)的身份...
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