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中華譜庫(kù) -“寧夏回族·銀川地區(qū)，能氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
能氏尋根
古代的宗法制度如此嚴(yán)格，為何賣草鞋的劉備能入皇室族譜？
在《三國(guó)演義》之中，劉備此人的形象可謂是深入人心。初期的劉備就是以“皇叔”的身份來招兵的，甚至漢獻(xiàn)帝還專門查了族譜，證實(shí)了有劉備這個(gè)人。但劉備雖說名為貴族，可眾人也皆知他原是一個(gè)織席販履的二道販子。為何一個(gè)已經(jīng)要落魄到出身鄉(xiāng)下，已經(jīng)織席販履的二道販子皇族。在族譜之上卻也依舊可以查到的劉備的名字呢？他就靠著這一點(diǎn)被憑借著這中山靖王的名頭一步一步的成為了三分天下的霸主，這是為何？實(shí)際上我們要知道，《三國(guó)演義》這本小說是羅貫中于元末明初之時(shí)。根據(jù)《三國(guó)志》這等正史事實(shí)改編的小說，為了突出戲劇沖突，里面許多的微小情節(jié)是有改變的。只不過印著其三分真，就被許多人誤以為此書才是正史了。首先與《三國(guó)志》之中一樣，劉備確實(shí)是東漢落魄皇族，同樣也有過織席販履的經(jīng)驗(yàn)。但羅貫中卻將劉備織席販履這一世間夸大，在《三國(guó)志·傳》在之中是這樣記載的：“少孤，與母販履織席為業(yè)……年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱...
家族宗譜是否能申請(qǐng)著作權(quán)保護(hù)？
家譜是一個(gè)家族姓氏的生命史，記錄了家族的發(fā)源、生息、繁衍的全部歷史。一個(gè)姓氏的家譜，先人創(chuàng)造，后代修繕。《著作權(quán)法》所稱作品，是指文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。因此家譜不屬于《著作權(quán)法》保護(hù)作品。案情1994年前，何天某通過走訪、收集何姓族眾相關(guān)人員情況，在原有古譜資料基礎(chǔ)上，錄成續(xù)修譜稿。2007年農(nóng)歷正月18日，何天某（乙方）與族人何清某、何明某（甲方）簽訂《增續(xù)族譜協(xié)議》，約定：1．甲方與乙方于2007年農(nóng)歷正月18日至7月30日完成收錄資料，交給甲方何明某、何清某；2．乙方何天某負(fù)責(zé)校對(duì)；3．甲方何明某、何清某負(fù)責(zé)向乙方何天某支付現(xiàn)金人民幣3200元；5．定立時(shí)間內(nèi)完不成收錄資料，延期一日，扣工資5元，十日100元，三十日700元。協(xié)議簽訂后，何天某陸續(xù)收到320O元。涉案族譜于2009年12月印發(fā)，第二頁上注明了“資料：...
中國(guó)家風(fēng)文化賦能鄉(xiāng)村價(jià)值
1經(jīng)濟(jì)功能：發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)家風(fēng)文化作為鄉(xiāng)村的地方特色文化資源，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中具有明顯的經(jīng)濟(jì)功能。它能夠成為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，并轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。家風(fēng)文化的顯性經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)上，以家風(fēng)文化為核心，將其與特色產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，催生地方特色家風(fēng)文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，家風(fēng)文化的隱性經(jīng)濟(jì)功能則是激發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生精神動(dòng)力，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向與精神動(dòng)力。2、政治功能：助推和美鄉(xiāng)村建設(shè)家風(fēng)文化在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中具有重要的政治功能。它能夠與和美鄉(xiāng)村建設(shè)相銜接，促進(jìn)政策傳播與解讀的順利進(jìn)行，推動(dòng)政策的實(shí)施與落實(shí)。家風(fēng)文化還能夠調(diào)動(dòng)村民參與和美鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性，轉(zhuǎn)變村民政治參與意識(shí)，形成輻射效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)村民在鄉(xiāng)村治理中的從治理對(duì)象到治理主體的地位扭轉(zhuǎn)。此外，家風(fēng)文化對(duì)于培養(yǎng)村民對(duì)政府政策的認(rèn)同，強(qiáng)化國(guó)家與政府的權(quán)威性，促進(jìn)和美鄉(xiāng)村建設(shè)工作在鄉(xiāng)村的展開也發(fā)揮著重要作...
李治蒙冤千年，為何武則天后來能掌權(quán)，他到底是什么樣的人？本文揭秘他的歷史傳奇@
歷史上，皇位爭(zhēng)奪往往伴隨著兄弟鬩墻和骨肉相殘。李世民登基的過程中，玄武門之變就是典型的兄弟相殘。他登基后，又面臨著子嗣爭(zhēng)奪皇位的局面。在眾子爭(zhēng)嫡的過程中，最終在紛亂局面中脫穎而出、穩(wěn)穩(wěn)坐上帝位的，卻是最不起眼的幼子李治。李治如何在亂局中穩(wěn)坐龍椅？他是真的只憑運(yùn)氣走到那個(gè)位置嗎？又真的如同世人普遍認(rèn)為那般，身無所長(zhǎng)，行事荒謬？其實(shí)不然，當(dāng)我們了解真實(shí)的歷史后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的唐高宗。他甚至被外國(guó)人稱為「黃禍大帝」，這又是怎么一回事呢？皇太子之位引發(fā)兄弟不和李治作為李世民的第九子出生在長(zhǎng)安城臻陽坊之中。按照當(dāng)時(shí)的嫡長(zhǎng)子繼承制，李治要想登上皇位，可以說是幾乎沒有希望的。因?yàn)樵诶钪沃?，李世民已?jīng)有過八個(gè)兒子。李治的兩個(gè)哥哥李承乾和李泰是皇位的首選接班人。然而，兩兄弟漸漸顯露出性格上的差異，導(dǎo)致兄弟之間日益產(chǎn)生嫌隙。李承乾故意和李泰作對(duì)，導(dǎo)致兄弟爭(zhēng)斗白熱化。李世民看在眼里，痛心地嘆息兄弟不和。...
武則天成為第一代女皇是偶然，還是確有其能？
武則天是中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝，也是即位年齡最大的、壽命最長(zhǎng)的皇帝之一，后世將其與漢朝的呂后并稱為“呂武”?！蔽鋭t天在中國(guó)古代皇帝行列中脫穎而出，她的能力是否與皇帝的地位相匹配呢？跟著小譜一起來看看吧。武則天當(dāng)上女皇，前期跟她審時(shí)度勢(shì)很有關(guān)聯(lián)。武媚娘本是唐太宗的才人，但是卻與太子李治暗送秋波。太子李治繼位后，她利用舊情走出感業(yè)寺，回到宮中。而且她回到宮中之后與李治聯(lián)手消減了關(guān)隴貴族勢(shì)力對(duì)皇權(quán)的干預(yù)，武媚娘也因此成為武皇后。在此之后她的政治欲望逐漸增加，向著女皇的方向發(fā)展。圖源網(wǎng)絡(luò)自高宗死后，太子李顯即位，是為唐中宗，作為新帝生母的武后被尊為皇太后。因?yàn)榕c中宗不合，武太后不久廢中宗為廬陵王，改立四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗。后來，武則天利用徐敬業(yè)、越王李貞等的兩次起義大誅李唐宗室子孫與唐室舊臣。之后自號(hào)“圣母神皇”，改名武曌，又借佛教《大云經(jīng)》大造女主當(dāng)主天下的輿論。自此，武太后的稱帝已...
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