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中華譜庫 -“重慶·南岸地區(qū)，果氏族譜”
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果氏尋根
答童姓學(xué)子之疑問：因果不虛與眾生成佛的可能性
關(guān)中信答童姓學(xué)子童生問曰:緣起性空，不生不滅，因果不虛，為佛法所闡釋之宇宙規(guī)律。這規(guī)律，我們應(yīng)如何認(rèn)知祂之本元？或説:超越二元之智慧無所取，也無所不取。性空與緣起亦是不二統(tǒng)一。這不二之本元在哪？曰:與我説話者誰？對曰:是眾生。曰:眾生能成佛否？對曰:眾生增上成佛，佛為度眾生成眾生。眾生即佛。曰:為何能成佛？對曰:破我執(zhí)，正增上。曰:若無成佛之可能性，破我執(zhí)，正增上有鳥用？！歇菜良久……復(fù)曰:那麼，因何因由，眾生皆有成佛之可能性？對曰:以無我大道，大懺悔，大乘菩提心，躬行，必成佛。反之，必魔。佛魔兩極，一超脫，一輪回。魔，亦是佛之化身……曰:鳥的！老子問你何為成佛之可能性？！不問你如何成佛！對曰:眾生之心，佛性魔性皆有，故可成佛，亦可成魔。曰:佛性，是本性！魔，不是本性！是業(yè)習(xí)！佛性，即是不二之本元！對曰:惡業(yè)習(xí)，與善業(yè)習(xí)，皆是輪回習(xí)氣。善惡皆魔習(xí)。佛性無別，故可超二元。曰:善！佛性為本元之...
古代沒有像現(xiàn)代導(dǎo)航那樣精確和方便，如果有人想去西藏怎么去？
在古代，不認(rèn)識路，走錯了還相對較好。萬一不小心走進了深山老林，死在里面也無人知曉。不過古人還是非常聰明的，在那個沒有導(dǎo)航的年代，古人也是通過各種方法辨別方向。從而到達目的地，首先人們最常用也是最好用的便是地圖，但是在那時候精度并不是那么高，地圖只是幫助人們識別一個大致的方向，很多地方的岔路口選擇就要自己問路人了。而且古代會在干路種植成排的松柏樹來指引道路，除此之外還有沿途的館舍和指示牌都是指引道路的方向標(biāo)。如果遇到順路的商團，一起搭個便車更是方便。人們前往西藏的主要方式是依靠人脈、經(jīng)驗和地標(biāo)等進行導(dǎo)航。以下是一些可能被使用的方法：參考地標(biāo)：古代旅行者常常依靠地標(biāo)，如山峰、河流、湖泊和嶺谷等作為導(dǎo)航依據(jù)。他們可能會根據(jù)這些地標(biāo)的位置和方向來確定自己的行進方向。星象導(dǎo)航：古代人們通過觀察星星、月亮和太陽等天體來確定方位。根據(jù)星座的位置和光譜變化，可以推測出大致的方向和地理位置?？陬^傳承：古代有...
孔子是中國幾千年的網(wǎng)紅，如果放在現(xiàn)代社會是什么樣子的存在？
九歲拜師：據(jù)傳孔子九歲時，便表現(xiàn)出了卓越的才華和聰明才智。他希望能夠?qū)ふ乙晃缓美蠋?，繼續(xù)學(xué)習(xí)與成長。最終，他找到了老師老聃，并向他學(xué)習(xí)了數(shù)年之久。提問于老師：在孔子擔(dān)任官吏期間，他經(jīng)過研究詩經(jīng)和周禮等文獻之后，開始思考如何治理國家和發(fā)展社會。于是他向老師老聃提問：“如何治理國家？”老聃回答道：“治理國家要從治理自己開始?！边@一互動體現(xiàn)了孔子對社會治理的深入思考。教書育人：孔子對教育非常關(guān)注，他強調(diào)“教學(xué)相長”的理念。他開設(shè)私塾，聚集了一批學(xué)生，傳授經(jīng)典文化、禮儀和道德品質(zhì)，并重視培養(yǎng)學(xué)生的德行和人格修養(yǎng)。溫良恭儉讓：孔子強調(diào)人際關(guān)系的和諧與尊重。他倡導(dǎo)溫良恭儉讓的待人方式，主張親善、忍讓和有禮貌的行為。迴避三畏：孔子教導(dǎo)學(xué)生要迴避“三畏”，即不畏難、不畏友、不畏賦責(zé)。他鼓勵人們要勇敢地面對困難和責(zé)任，并與他人合作。聽其言觀其行：孔子強調(diào)言行一致的重要性。他認(rèn)為一個人的言論和行為應(yīng)始終保持一...
水果攤無人看守30箱香蕉被搶光，古代的水果攤位與現(xiàn)在相比有何特色？
水果攤位主雇傭的兩個小伙跑去睡覺，攤位無人看守導(dǎo)致30箱水果遭瘋搶，縱然是兩個小伙子的失職，但群眾盜拿他人物品的行徑也發(fā)人深思。古代的水果攤都賣些什么？與現(xiàn)在有何區(qū)別。古代的攤位都成為攤或者鋪，水果攤也很常見，水果的種類十分豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計，北宋開封、洛陽這類大城市的水果種類——桃有蜜桃、油桃、胭脂桃等30種，梅子有烏梅、紅梅、蘇梅等6種，梨子有甘棠梨、枇杷、雨梨等27種，杏子16種，李子27種，石榴9種，林檎6種，木瓜5種，柰子10種。另外，南方沿海地區(qū)還有甘蔗、芭蕉、櫻桃、葡萄、荔枝、龍眼、水梨等等。圖源網(wǎng)絡(luò)與我們現(xiàn)在的水果店相比，古代的水果店的服務(wù)可能更為單一，主要以賣水果為主。但在的水果攤位，不僅可以提供切盒服務(wù)，還會有水果撈等產(chǎn)品。但是古代也有其他水果衍生產(chǎn)品。如飲品店，古代的飲品店多是以果汁為原料，在《東京夢華錄》中記載了許多熱門飲品，如紗糖冰雪冷元子、水晶皂兒、生淹水木瓜、...
古人可以吃到哪些水果？盤點不同朝代的水果。
現(xiàn)代人經(jīng)常能吃到各種各樣的水果，而古人能夠吃到的水果相對來說就比較少了，主要還是因為交通不便，能吃到的水果可能就只有本地的，其他水果就會比較貴，并不是人人都能吃到的，那么古人可以吃到哪些水果？盤點不同朝代的水果。今就跟著族譜網(wǎng)小編來看看。圖源自網(wǎng)絡(luò)讀過《詩經(jīng)》的應(yīng)該都有發(fā)現(xiàn)，其中記載著很多水果，比如《桃夭》、《摽有梅》、《木瓜》等等，由此可見，在先秦時期，最常見的水果就是李、棗、栗、梨、梅、杏、山楂等，而銷量最大的應(yīng)該是桃子，桃子是中國原產(chǎn)的水果，廣泛分布于黃河流域和江漢流域等地。秦漢時期，水果種類逐漸變多，在司馬遷的《史記·貨殖列傳》中記載:“安邑干樹棗;燕秦干樹栗;蜀、漢、江陵干樹橘;淮北、常山已南，河濟之間干樹.....”由此說明當(dāng)時棗、栗、橘的廣泛栽植，在這時因為張騫出使西域，從西域過來的水果就變多了，比如葡萄，胡桃，蘋果等水果都在這個時候進入中原地區(qū)。而在眾多的西域水果中，蘋果的...
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