被“挖呀挖呀挖”洗腦?專家分析,古代的童謠有哪些特征?現(xiàn)記載何處?
五一期間,在網(wǎng)絡(luò)上流行了一首名為《花園種花》的兒歌,歌詞大致為:“在小小的花園里面挖呀挖呀挖,種小小的種子開小小的花……”。這首兒歌也受到網(wǎng)友的熱情改編。童謠是獨(dú)特的文化形態(tài),簡(jiǎn)單且韻律感強(qiáng),有寓教于樂(lè)的典型特征。古代的童謠也有許多,在孩童之間廣為流傳。
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童謠在我國(guó)算是產(chǎn)生時(shí)間較早的文化形式之一,早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》言:“童,童子。徒歌曰語(yǔ)。”明確指出了童謠專指兒童傳唱的歌謠。《左傳》:“童謠云:‘丙之晨,龍尾伏辰;均服振振,取虢之旃,鶉之賁賁,天策崞焯,火中成軍,虢公其奔。’”《左傳》中記載童謠有確切地表達(dá)的內(nèi)容,這是歷史上有名的“假途滅虢”的故事。童謠除了與政治相關(guān)聯(lián)之外,還有很多其他的豐富的內(nèi)容,如游戲,明代《帝城景物略》所載:“二月二日小兒戲具謠:‘楊柳兒活,抽陀螺。楊柳兒青,放空鐘。楊柳兒發(fā)芽,打鈸兒。楊柳兒死,踢毽子?!?/span>
童謠在中國(guó)古代亦被稱為“孺子歌”“小兒語(yǔ)”“小兒謠”等。許多古籍中都有記載,雖然古代并未有專門地整理出童謠的書籍,但是童謠卻零零散散分布在許多書籍中?!缎绿茣?/span>·五行志》“安祿山未反時(shí)童謠”:“燕,燕,飛上天,天上女兒鋪白氈,氈上有千錢?!薄稌x書·五行志》“元康中京洛童謠”:“南風(fēng)起,吹白沙。遙望魯國(guó)何嵯峨,千歲骷髏生齒牙。”
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童謠有三個(gè)特點(diǎn):一是朗朗上口,通俗易懂;二是有趣、好玩,孩子們感興趣;三是講究押韻。但在古代,童謠還是一種政治工具。由于歷史原因,古代的童謠很大一部分被統(tǒng)治者出于政治目的而扭曲、異化,成為政治斗爭(zhēng)的工具。古代的童謠也是普通民眾參與政治的方式之一。古代童謠是輿論形式的一種,反映了當(dāng)時(shí)百姓的對(duì)政治生活的評(píng)價(jià),可以表達(dá)百姓對(duì)統(tǒng)治者的贊美或批評(píng)。《隆和初童謠二首》: “升平不滿斗,隆和那得久?桓公入石頭,陛下徒跣走?!薄半m復(fù)改興寧,亦復(fù)無(wú)聊生!” “隆和”,東晉哀帝司馬丕的年號(hào)(公元362—363年)?!吧健睎|晉穆帝司馬聃的年號(hào) (公元357—361年)。 這兩首歌謠,都是對(duì)庸劣無(wú)能的統(tǒng)治者由輕蔑而產(chǎn)生的嘲諷。
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