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海南是個移民島，海南移民文化的一大特征就是聚族而居。至今從他們的村莊結構可看出，海南的村莊大多數(shù)有一大村門，一宗祠，單姓，族譜清晰，輩分分明，家族式及傳統(tǒng)文化特色濃厚的特點。由于他們剛遷來時是同姓或是同一家族住在一起，時間久了，子孫繁衍，就成了村莊。

祠堂、村門往往是這個村的標志，也是一個家族、一個姓氏祭祀祖先、舉行重大活動、重要會議的場所。

同村族姓兄弟、骨肉親情對村民來說是寶貴的精神財富，祖先的功業(yè)對后裔子孫是一種無形的激勵力量。他們移民千里，不忘根源。所以他們把郡望堂號、族氏功名銘刻于村門上，啟示后人。

陳家村：源自河南潁水

姓氏郡望，不僅是該姓發(fā)祥地的標記，也是氏族人口、經(jīng)濟實力、政治地位與文化影響力等綜合族力強盛與否的反映。歷史上的名門望族大多有本家族的“堂號”。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫“堂號”的匾額，每逢年節(jié)喜慶之日，還在門前掛起書寫著“堂號”的大紅燈籠。

而在海南，沒有懸掛大紅燈籠習俗，而是把“堂號”刻在石板上作為匾額懸掛在村門上，子弟繼承發(fā)揚先祖之余烈，勿忘祖跡宗親，有敬祖追遠，念本感恩之意。

?？谑旋埲?zhèn)國揚村，全村陳姓，古村門刻鑲著“潁川特達”的匾額。潁川是一個郡名，秦王政17年置，以潁水得名。潁川郡在歷史上是大郡，一直是京師之外人口最多，最為繁華的地方，治所在今河南省禹州市。潁川郡有深厚的文化底蘊，是中華民族的發(fā)祥地，黃帝生于此，夏禹也建都于潁川。潁川因此成為中國眾多姓氏的發(fā)祥地。如陳氏、鐘氏、賴氏、鄔氏等均以潁川為堂號，歷史上潁川人才輩出，數(shù)不勝數(shù)。

陳氏世祖陳寔為潁川德高望重人物，“兼資九德，總修百行?！敝u號“文范先生”，陳宣帝追封他為“潁川郡公”，陳氏尊為始祖。陳氏發(fā)源于潁川郡，以“潁川”為堂號，表示該姓氏的先祖是當時潁川地域的望族。從潁川遷徙而來，希望陳氏特別興旺發(fā)達。

王家村：根在山西“三槐堂”

海口市石山鎮(zhèn)美貫村的古村門，正面鑲刻“槐門”，背面是“魁星樓”。

“槐門”指的是三槐之門，三槐是王氏的堂號。三槐堂是太原王氏的一衍派。是當今王氏中最大的一支。三槐堂的起源，王祜(亦名王佑)，祖籍莘縣(宋時屬大名府，今屬山東省)，以文學見長。官職不斷升遷，但終生未能為相，王祜在其宅院內，親手植下3棵槐樹，曰：“吾子孫必有為三公者。”借以希望子孫仕途亨通。所以王氏后人以“三槐”為堂號沿用至今。背面是“魁星樓”本意為，科舉高第，歌功頌德。

魁星樓，中國的一種常見建筑，也叫做“魁星閣”。其正殿塑著魁星造像?？敲婺开b獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，整個仿佛是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點定中試人的姓名，左手持一只墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚的頭部，意為“獨占鰲頭”，左腳擺出揚起后踢的樣子，以求在造形上呼應“魁”字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星。

村民指著村門告訴筆者，古時候，村里讀書人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名。時，古村門上供奉的魁星被沒收，只留下空空的神龕。

家家都有一張難忘的“名片”

?？谑旋?zhí)伶?zhèn)儒貢村，全村姓蔣。古村正門刻著“儒貢邨”背面“樂安郡”的匾額。蔣氏出自姬姓，西周初期，周公姬旦的第三個兒子叫伯齡，被封蔣國君主，轄地在樂安(今山東廣饒以北)，是周朝的一個小國。蔣國被楚國所滅，其后子孫便以國名為姓，稱為蔣氏，并尊蔣伯齡為蔣姓的得姓始祖。

龍?zhí)伶?zhèn)新民村委會羅德村，全村姓高。古村門刻鑲著“渤海榮光”。渤海，郡名，西漢時置郡，治所在浮陽(今河北省滄州)。其開基始祖為東漢渤海太守高洪。南北朝時，東魏大丞相、渤海王高歡的次子高洋代魏自立，建立大齊王朝，將渤海高氏的盛名推到了極致。所以渤海堂是高姓的堂號。榮光，榮耀?！安澈s光”以示不忘先祖之地，以郡望渤海為榮耀。

像這樣以郡望命名的村莊還有許多，如龍橋鎮(zhèn)永東村委會儒林村的正面“西河勝境”門，背面，“太原名郡”。落款年月乾隆五十九年桂月吉旦新立。

西河的來歷，周武王給林氏鼻祖林堅封國清河郡(也稱博陵郡)，授爵博陵侯，官太子三監(jiān)，監(jiān)守于北方；封戶二千，子孫世襲其爵。博陵郡在今河北安平縣一帶，因在淇水之西，又稱西河郡，林氏便以西河為郡望，堂號為“西河堂”。

對世俗功名利祿的向往

歌功頌德的功名門往往與牌坊合為一體。

?？谑杏琅d鎮(zhèn)儒本村的三座古村門中，有一座就刻有“文魁”古村門，據(jù)了解，這是紀念本村舉人吳魁朝。乾隆三十九年(公元1774年)，吳魁朝中舉，甚感欣慰的父親為其打造了一座牌坊，可惜的是，這座舉人牌坊尚未豎起，吳魁朝卻于三年之后駕鶴歸西。后人于是將牌坊的橫額鑲嵌在村門之中，以示紀念。無獨有偶，儒本村附近的黃里村，也有一座三孔相連的“文魁”古門。中門匾額上書的“文魁”二字，是紀念本村乾隆年間的科舉名人黃金華。

龍橋鎮(zhèn)儒全村古石門正面刻著“大樹威風”，背面是“厚德流芳”，落款是道光十五年冬月吉旦?！按髽渫L”應該理解為大力弘揚威嚴的氣概，正義的風氣?！吧仙迫羲?，厚德載物”作為中華美德的一種概括，這兩句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界?！昂竦螺d物”一語出自《易經(jīng)》，原文是：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。

龍橋鎮(zhèn)道貢村的村門，正面文字為“美材毓秀”，背面是“青云得路”。正面一副對聯(lián)寫著“美洞神州臻毓秀，材滋福地耀青云”。 “青云得路”寓意人仕途得意，步步高升。那央村委會珠良村、龍?zhí)伶?zhèn)用榜村、龍泉鎮(zhèn)儒莊村的“鐘靈毓秀”門。

石山鎮(zhèn)三卿村的“三卿”二字是指古代的司徒、司馬、司空3個官職。三卿建村以來，村民們就十分重視文化教育，辦私塾建學校，培育后代，至今私塾保留完整。小小村莊，有舉人，有秀才；民國時期村人王積耀考上黃埔軍校……三卿村不叫“三卿門”，而叫“豪賢門”。

龍?zhí)伶?zhèn)用榜村的“用榜蜚聲”門，用榜是該村村名，蜚聲，揚名之意。寓意該村人才輩出，名揚四海，千古流芳。

龍?zhí)伶?zhèn)永羅村的“永羅祥瑞”門。永羅，村名；祥瑞，也稱“福瑞”，被儒學認為是表達天意的、對人有益的自然現(xiàn)象。如出現(xiàn)彩云，日月合璧，五星連珠、風調雨順，禾生雙穗，地出甘泉，麒麟再現(xiàn)等等，往往是吉祥的征兆。

遵譚鎮(zhèn)儒鐘村、龍泉鎮(zhèn)儒莊村、國揚村的“居仁由義”門?！熬尤省钡囊馑际莾刃拇嫒?，行事循義。出自《孟子·盡心上》。原文是“居惡在？仁是也。路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣?！币馑际牵铀谀睦?？仁就是；道路在哪里？由義就是居住于仁，行走由義，大人所做的事就齊備了。

龍?zhí)伶?zhèn)儒昌村“和親康樂”門。這個詞是健康快樂的意思。見梁啟超《論進步》：“其羣治之光華美滿也如彼，其人民之和親康樂也如彼。”

龍泉鎮(zhèn)美煥村的“美煥鐘英”門。煥，眾多，盛大。古時形容房屋建筑的高大，眾多與宏麗。

龍泉鎮(zhèn)的蓮塘村的“蓮峯呈瑞”門。蓮塘村舊時叫蓮峯村，村民不知何時何因改叫蓮塘村，也許與村前水塘蓮花有關。該村400多人，村莊風光秀麗，人杰地靈。小小村莊有清代皇帝恩賜的兩座牌坊，分別是功名與節(jié)孝牌坊，因破壞，具體內容不詳，但殘遺仍在。

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