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孔門(mén)“七十二賢”

位列孔門(mén)“七十二賢”的高柴，被歷代高姓族譜稱為“忠孝雙全、壽圣儒賢”。執(zhí)親之喪，泣血者三年?？鬃臃Q此二人之舉為“公恕”，即仁愛(ài)之心，必得善報(bào)。

高柴生于公元前521年，字子羔，亦稱子皋、子高、季高。春秋末齊國(guó)人（一說(shuō)衛(wèi)國(guó)人）。他有政治才能，曾在多國(guó)為官。他品行甚佳，以尊孔孝親著稱，東漢明帝永平十五年（72年）被祭祀，唐玄宗開(kāi)元二十七年（739年）被封為“共伯”，宋真宗大中祥符二年（1009年）改封為“共城侯”，南宋咸淳三年（1267年），他以“共城侯”身份從祀孔子，明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢高子”。據(jù)說(shuō)他在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂（衛(wèi)莊公、衛(wèi)出公父子爭(zhēng)位）時(shí)棄官避亂于陳陽(yáng)夏夏梁鄉(xiāng)（今太康縣高賢鄉(xiāng)），設(shè)塾傳播儒學(xué)經(jīng)典，長(zhǎng)達(dá)88年，弟子遍布陳、鄭、宋、衛(wèi)、蔡、楚、魯、晉等國(guó)。據(jù)明代《高氏族譜》記載，他于周安王九年（公元前393年）九月初九無(wú)疾而逝，享年128歲，世尊“壽圣”，葬于高賢鄉(xiāng)寧莊村東。

高柴以孝著稱，母親去世時(shí)他“泣血三年，未嘗見(jiàn)齒”，三年都沒(méi)大笑過(guò)。高姓后人繼承高柴文化傳統(tǒng)，“恪守孝道，雅好儒學(xué)”。北齊孝昭帝高演，母親病重時(shí)，他在病房外過(guò)夜，親侍飲食湯藥。母親一犯心絞痛，他就急得用指甲掐手心，以至于出血，順衣袖。這種事例高姓后人中比比皆是。高姓各地族譜中的《家規(guī)》篇，多以“敦孝悌”開(kāi)頭，內(nèi)容相似，很可能是保存了古代先祖遺訓(xùn)。

傳說(shuō)，高柴很孝順，母親體虛多病，他經(jīng)常上山為母親采摘木耳和香菇，為母親熬湯。高柴之孝在《孔子家語(yǔ)》中也有印證：“（母親過(guò)世）執(zhí)親之喪，未嘗見(jiàn)齒，是高柴之行也?！币?jiàn)齒就是笑的意思，凡人大笑露齒根，中笑露齒，微笑不見(jiàn)齒。高柴服喪，“泣血三年未嘗見(jiàn)齒，君子以為難”。相傳高柴從小就有仁慈愛(ài)心，不論玩耍游戲、采菇捕魚(yú)，他從不折生長(zhǎng)的花草樹(shù)木，逮住小魚(yú)小蝦和雌魚(yú)都放在水中以利繁殖。這種民間傳說(shuō)在史書(shū)中也可印證，《孔子家語(yǔ)》記載：“高柴自見(jiàn)孔子，出入于戶，未嘗越禮。往來(lái)過(guò)之，足不履影。啟蟄不殺，方長(zhǎng)不折?！?/span>

就是這樣一個(gè)“模范兒童”，長(zhǎng)大后“身不滿六尺，狀貌甚丑”，但這并沒(méi)有妨礙其求學(xué)求職。高柴拜師孔子，史無(wú)記載。歷代《高氏族譜》認(rèn)為，他是在近二十歲時(shí)，即公元前５０１年，離開(kāi)齊國(guó)投奔魯國(guó)，到中都衙門(mén)去拜孔子為師。

衛(wèi)國(guó)缺刑獄官，孔子薦高柴

在孔子門(mén)下，高柴苦學(xué)六藝。經(jīng)孔子教誨，他懂得了“仁為天地萬(wàn)物之源”，明白了“仁德和學(xué)問(wèn)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，知道了“愛(ài)仁德不愛(ài)學(xué)習(xí)會(huì)被人愚弄，愛(ài)耍聰明不愛(ài)學(xué)習(xí)易輕浮放蕩，愛(ài)誠(chéng)實(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)易上當(dāng)受騙，愛(ài)直率不愛(ài)學(xué)習(xí)易惹是生非，愛(ài)剛強(qiáng)不愛(ài)學(xué)習(xí)易膽大妄為”。他時(shí)刻勵(lì)行“不符合禮的事不看，不符合禮的話不聽(tīng)，不符合禮的話不說(shuō)，不符合禮的事不做”?？鬃娱T(mén)下，他不算聰明，但他善于學(xué)習(xí)，笨鳥(niǎo)先飛，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。同學(xué)之間，他奉能者為師，虛心求教，因此成為孔門(mén)弟子中進(jìn)步較快者。

之后，他追隨老師周游列國(guó)，數(shù)度抵達(dá)衛(wèi)、魯?shù)葒?guó)。孔子很重視“因材施教”，他知道高柴出生于官宦人家，有意培養(yǎng)其從政。他告訴高柴：“你學(xué)習(xí)的目的，是走向仕途，學(xué)習(xí)的同時(shí)，你也要多想想如何為官?gòu)恼悦馊蘸蟛粍僦厝?。?/span>

在衛(wèi)國(guó)，孔子一行人是上賓。一次孔子率弟子來(lái)衛(wèi)，衛(wèi)相孔悝親自見(jiàn)孔子，他先夸子路治蒲邑成績(jī)出色，然后提到衛(wèi)國(guó)缺刑獄官，請(qǐng)他再薦弟子?？鬃诱J(rèn)為，若勝任此職，必須懂刑律、揚(yáng)法紀(jì)、秉公執(zhí)法、不徇私情，他認(rèn)為高柴很合適。

高柴在刑獄官任上政績(jī)出色，孔悝很賞識(shí)他，曾將自己心愛(ài)的玉磬送給他。高柴又將玉磬獻(xiàn)給了老師孔子。此玉磬為淮河之北磬石山最好的石頭制成，聲音清亮如玉，魯國(guó)闕里只有一只，孔子得到玉磬，十分高興。

高柴在衛(wèi)國(guó)為官多年，公元前４８４年前后，魯相季康子和魯哀公禮聘孔子回魯，孔子結(jié)束十四年流浪生涯，準(zhǔn)備回家。高柴將衛(wèi)出公贈(zèng)給他的輕捷馬車(chē)獻(xiàn)給了老師。孔子乘坐高柴送給他的新車(chē)踏上了回家路。孔子周游列國(guó)是乘坐牛車(chē)，他敝車(chē)自珍，讓弟子們將舊牛車(chē)帶回魯，停放在自家院子里，搭篷遮護(hù)，以示其為人喜新不厭舊。

高柴

高柴任職之地和國(guó)別，說(shuō)法多種，通行的說(shuō)法是在魯、衛(wèi)兩地都當(dāng)過(guò)官，“出任過(guò)費(fèi)城宰、武城宰和衛(wèi)國(guó)獄吏、士師（即上文提到的刑獄官）”。高柴在衛(wèi)國(guó)刑獄官任上，政績(jī)卓著，又有仁恕之心，這種人格特質(zhì)，關(guān)鍵時(shí)刻救了他的命。

公元前４８０年，高柴、子路都在衛(wèi)國(guó)為官，子路輔佐衛(wèi)相孔悝。當(dāng)政者為衛(wèi)出公，他的父親蒯聵（即后來(lái)的衛(wèi)莊公）逃亡在外，無(wú)一日不想從兒子手中拿回王位。蒯聵的姐姐伯姬是孔悝之母，和仆人渾良夫私通。這個(gè)把柄被蒯聵抓到，他派人給渾良夫帶話，要他幫自己入主衛(wèi)宮，可免他死罪，還給以大夫之職。否則就讓孔悝治他的罪。渾良夫答應(yīng)了。

一天深夜，渾良夫駕車(chē)將蒯聵接入都城，派人騙來(lái)孔悝，孔悝一到，就被帶到菜園中，見(jiàn)到蒯聵，渾良夫和伯姬逼其與蒯聵結(jié)盟?？足](méi)法子，就答應(yīng)了。家丁們七手八腳筑了個(gè)土臺(tái)子，半夜三更找不著牛，就用一頭公豬代替，幾個(gè)人同喝了豬血結(jié)盟。此時(shí)衛(wèi)出公早入夢(mèng)鄉(xiāng)，一聽(tīng)有亂兵包圍朝廷，大驚失色，急忙逃走。群臣們聽(tīng)到政變發(fā)生，不愿意順從蒯聵者，紛紛逃離都城。高柴正要逃出城時(shí)，遇到正從城外趕回要保護(hù)孔悝的子路。高柴拉住子路說(shuō)：“此時(shí)國(guó)君出逃，相國(guó)被脅持，人心惶惶，守城衛(wèi)士都不知為誰(shuí)而戰(zhàn)。你現(xiàn)在進(jìn)城，是自投羅網(wǎng)，哪還談得上保護(hù)相國(guó)？”

子路道：“夫子常教導(dǎo)我們‘食君之祿，忠君之事’，我是孔相國(guó)家臣，他待我恩重，他有急難，我豈能不救？”高柴勸他：“父子爭(zhēng)權(quán)，我們何必卷進(jìn)這政治漩渦？”子路堅(jiān)決不聽(tīng)，直奔相府而去，終于壯烈死難。

高柴

據(jù)《左傳》、《孔子家語(yǔ)》記載，當(dāng)時(shí)高柴逃到城門(mén)口，見(jiàn)嚴(yán)守的兵士將出城人車(chē)全數(shù)擋回。高柴叫苦，卻有一個(gè)守門(mén)士兵拉住他，告知某處城墻有缺口可逃，高柴說(shuō)：“君子不逾?！笔勘种更c(diǎn)某處有洞口可鉆，高柴搖頭：“君子不隧?！弊詈筮@個(gè)士兵為他找了一間密室。這樣高柴逃過(guò)追殺，最終脫險(xiǎn)。

過(guò)后高柴問(wèn)那個(gè)守門(mén)士兵：“你怎么會(huì)認(rèn)得我？”士兵答：“小人曾因犯法，被大人砍去一腳，所以認(rèn)得大人?！备卟窈艹泽@：“今日危急，你正可報(bào)復(fù)于我，為何反來(lái)幫我？”守門(mén)士兵道：“當(dāng)初我見(jiàn)大人審理我的案子時(shí)，反復(fù)斟酌，想讓我受輕一點(diǎn)的處罰。最后不得不判我時(shí)，我看到大人神色不忍而痛心，我知道大人是仁愛(ài)君子。我豈敢報(bào)怨？”

高柴逃回魯國(guó)，孔子聽(tīng)說(shuō)這事后，充分肯定地說(shuō)：“善哉！為吏其用法一也，思仁恕則樹(shù)德，加嚴(yán)暴則樹(shù)怨。公以行之，其子羔乎！”

對(duì)于兩弟子在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂中一死一活，孔子早有預(yù)知，他素知高柴雖貌愚而實(shí)精，不會(huì)主動(dòng)死難，也不會(huì)投降蒯聵，一定會(huì)設(shè)法脫身。而子路最講忠義，凡事恃勇不懼，必冒死救孔悝。他念叨著：“高柴知大義，必能自全。由好勇輕生，昧于取裁，其死必矣。”事情果然像他預(yù)料的那樣。

《左傳》、《史記》還記載了一件涉及高柴的事：公元前４７８年，魯哀公與齊平公在蒙邑（今山東蒙陰）會(huì)盟，魯國(guó)大夫孟武伯帶高柴隨行，齊平公稽首，魯哀公拜，齊國(guó)不滿，武伯說(shuō)：“不是面對(duì)天子，我國(guó)君主沒(méi)必要稽首?！蔽洳畣?wèn)高柴：“諸侯會(huì)盟時(shí)，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”高柴道：“魯哀公七年那一回，是吳國(guó)公子姑曹。哀公十二年那一回，是衛(wèi)國(guó)的大臣?！蔽洳f(shuō)：“既然不是固定的，我也可以執(zhí)。”

這是史書(shū)上記載的高柴最后一次參與政事，之后，相傳他到了太康高賢鄉(xiāng)，隱居教書(shū)。

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