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          家譜是平民百姓的史冊，也可以稱為老百姓的“小史記”。它不僅關(guān)乎血脈，更關(guān)乎記憶、文化、傳統(tǒng)等生生不息的傳承。一部好的家譜就是一部傳承弘揚家族文化的優(yōu)秀文獻(xiàn)。有很多東西在學(xué)校里、社會上學(xué)不到的，卻能在家譜中受到教育。因為不少家譜在家訓(xùn)族規(guī)中都規(guī)范了后人如何立志、如何敬業(yè)、如何治學(xué)、如何治家、如何做人等等。從而很好地陶冶我們的情操，鼓舞我們熱愛生活，奮發(fā)向上，為國貢獻(xiàn)，為族爭光。同時，家譜還有助于血肉聯(lián)情，相互提攜、幫助。

          盛世修家譜。近年來國內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、人們安居樂業(yè)，特別是不少家族中一些出人頭地的企業(yè)主資助家譜重修工作，一些家族成員也希望利用這個機會留名后世、昭示子孫，聯(lián)絡(luò)族內(nèi)或族外的親戚朋友，以擴大圈子和人脈。因而使修家譜漸成為廣大民眾主動自愿參與的民間文化工程。

          在新編的家譜，發(fā)現(xiàn)新修的家譜中婦女也填名入譜，不再有各宗之間因大小宗、因外姓子嗣而產(chǎn)生的“名分”之別。這體現(xiàn)出時代進(jìn)步的新觀念。然寫作水平不及古代，用詞也不嚴(yán)謹(jǐn)，并改變了古時“生不立傳”的嚴(yán)訓(xùn)，給活人也寫簡歷，尤其是給資助的企業(yè)主簡歷篇幅較大，有樹碑立傳之嫌疑，特別是牽強附會，依附歷史名人，這對家譜的庸俗化和公正性造成了不良影響。

          很多家譜中的祖先幾乎毫無例外地都是一代風(fēng)范的名人。如姓范的都是范仲淹的后代，姓王的都是王羲之的后代，姓孔的都是孔子的后代，姓諸葛的都是諸葛亮的后代……這我就不明白了，難道趙高、董卓、秦檜、嚴(yán)嵩、魏忠賢、和珅等歷史上的奸臣既沒有祖先父母，也沒有子孫后裔？

          其實，編修家譜的通病都是追認(rèn)“帝王將相澤被后世、文章節(jié)義昭垂史冊、為后儒仰宗”的古人為始祖。文天祥說家譜“鑿鑿精實，百無二三”。胡適也說：“家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小老百姓的后代都到哪里去了？”

          編修家譜，既是記錄歷史的一種好的傳統(tǒng)，也是一種尋根，它能夠挖掘前輩的文化財富，并作為一筆精神遺產(chǎn)留給后人，創(chuàng)造一個和諧家族，有助于和諧社會的創(chuàng)建。家譜，它與方志，正史構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱，是國家珍貴文化遺產(chǎn)的一部分，家譜蘊藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記及地方史的資料，對開展學(xué)術(shù)研究有重要價值，同時對海內(nèi)華人尋根認(rèn)祖，增強民族凝聚力也有著重要意義。但是，需要指出的是，目前有些人編修家譜的活動，不是在記錄歷史，而只是熱衷于攀附古代名人圣人，輾轉(zhuǎn)抄襲一些虛構(gòu)的世系，甚至牽強附會，把祖先世代越追越遠(yuǎn)，對同自己有真實關(guān)系的世系和歷史，卻避開不談。還有一些家譜成了為在世有錢人有權(quán)人的獻(xiàn)媚，這類家譜，就沒有什么價值可言了，也背離了家譜的旨意。

          慎終追遠(yuǎn)是中國人歷來的傳統(tǒng)，認(rèn)真修好家譜，客觀公正記錄族史，讓它真正從文化上記錄先祖智慧，拓啟心智，激勵后人，應(yīng)是編修家譜的重要職責(zé)。

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