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宗，本義為祖廟?！墩f文》釋：“尊祖廟也?！睗h賈誼曰：“流派所出為宗?！庇帧抖Y喪服小記》釋：“別子為祖，繼別為宗，繼禰為小宗。”所謂別子，是指古代天子、諸侯的嫡長子以外的其他兒子。這里可釋為別子本代稱其上為祖，而別子之后裔稱其上為宗。其概念是一祖之下的后裔劃分為不同類型。按“宗”的含義，實還是一祖之下所有的后裔。至于宗譜則應是同祖之完全譜牒，如缺其一支，或只記其一支，均還不為宗譜，這就是宗譜區(qū)別于家譜的地方。

古釋：“族者，屬也，與其子孫共相聯(lián)屬，其旁支別屬?！彼^直系與旁系是相對而言，均可上溯為同祖。他們“共相聯(lián)屬”的，這個“屬”，就是這個宗下特定的族眾。族眾依然是一宗之下，宗之與族，族之于家。宗之下有因分衍或遷徙等形成一個族體，族體之下的基本單位是家，所以冠用“族譜”名的譜牒應是某宗下的一個新開辟的族體。族譜不是一個完全的宗族譜系，它只記述了這個宗族部分后裔。例：某支遷某地形成一個族體，它的譜系則是族譜。從整體意義上，它構不成一個完整的宗族體系，所以族譜既不同于宗譜也區(qū)別于家譜。

古釋：“有夫有婦然后為家?！庇帧凹?，謂一門之內”。所謂家譜，狹義地講應是一直系內的本家之譜。漢以前，見之于正史載錄的譜牒類書多以“世家”為名，且屬王侯大夫及有社會重大影響的人物才具有。如齊太公世家，魯周公世家，孔子世家，陳涉世家。至漢，以“世本”為書目，專門記錄姓氏、世系、居、作。例：世本十五篇。至隋，屬譜牒的籍名多樣，如：家傳、家紀、家記、家史、世系、家牒、譜記等。按正史《隋書》載，首先出現(xiàn)在正史載錄中有“家譜”冠名一書的為“楊氏家譜狀并墓記”。隋之后，在《新唐書》中，以“家譜”冠名的才真正開始多起來，如“謝氏家譜”、“薛氏家譜”、“顏氏家譜”、“李用休家譜”等。按范文瀾《中國通史簡編》載：“漢書藝文志是秦漢以前著述的總錄，隋書經籍志是隋以前著述的總錄?！蹦敲础凹易V”一名的取用應在漢至南北朝時期。所以，有說以“家譜”為名始于宋代，是不確切的。作為家譜，本應為一直系之本家譜。但后來，絕大多數(shù)是凡同一區(qū)域內的同一先祖的各分支后裔的共同譜牒統(tǒng)稱為家譜。從歷史上譜牒用名看，宗譜、族譜、家譜應是有一定區(qū)別的。

顧名思義，支是主干之外的分支，意屬為同祖之下分衍的眾多后裔，而后又各有其世系的支派。所謂支譜，就非常明確了它的譜牒定位，即局限在該祖這下的一個獨特分支。形成或成為“支譜”的因素往往也是因分衍、擇業(yè)、遷徙等原因，游離在原宗地所發(fā)展而成的，所以冠以“支譜”，它本身就表明了它屬某宗之下的一個分支。支譜仍屬于族譜范疇。

家乘，原意為以記載私家之事的文錄。羅大經《鶴林玉露》載：“山谷晚年作目錄，題曰家乘。”家乘屬于家譜的范疇，因此后有少量的家譜也冠以家乘。雖然冠用家乘的不太多，但對譜牒的稱謂單位則多有使用“乘”，如：付梓一大乘，發(fā)某公支下一小乘。乘，成了譜牒定量的又一別稱。

郡，是自春秋至隋唐時地方行政區(qū)域名，類似現(xiàn)代的?。▍^(qū)、市）級別。所謂郡譜，是本郡各姓氏集合的譜牒。與地方志不同的是郡譜是收錄表述姓氏的專著，如：《袁州諸姓譜》、《洪州諸姓譜》等。也不同于家譜，家譜是本族一姓，郡譜是本郡多姓。另還有通國氏族方面的專著，如姓氏典，是集合全國各姓的通譜。

所謂官修，是為指由皇室或官府公修的譜牒為官修譜，即若上層社會那些士大夫一類的修撰私家傳乘，也須官府的審定認可。應該說官修譜牒是上層社會的產物，同時，也為上層社會服務。一般認為自戰(zhàn)國至隋唐是官修譜的主流時代。只是自宋起，私修譜才大量出現(xiàn)，而由皇室為代表的官修譜，實際上一直延續(xù)到清亡才終止。

所謂私修譜，是相對官修譜而言的民間修譜，它包括宗譜、族譜、家譜。在中國歷史上，唐宋之間這段時間，在譜牒的修撰史上發(fā)生了巨大的變化，由上層社會的帝王皇室士大夫為主體的官修譜迅速向廣大基層民眾為主體的私修譜擴展。尤以五代之亂以后，謂“衣冠舊族多離去鄉(xiāng)里，或爵命中絕，而世系無所考”，一些原本無業(yè)、無身份的地方豪強進入了士族階層，其撰修譜牒也隨之而變化，譜牒不再成為上流社會的專利。加之宋歐陽修和蘇洵二公對譜牒的貢獻，他們各自創(chuàng)制了一套完整的譜式，這兩種譜式既規(guī)范了譜的體例，也推動了家譜的發(fā)展。這就是明代學士丘濬結論的“唐以前官修族譜，宋以后私家自修，首自廬陵歐陽氏和眉山蘇氏二家，明士大夫家亦往往仿而為之”。這種“仿而為之”的私修譜一直延續(xù)至今，成為一種經久不衰的傳統(tǒng)譜牒文化。

原則上宗譜、族譜、家譜是記載人名、世系、生歿、事跡的譜牒。但從宗、族、家的早期含義看，“繼別為宗”，除嫡長子以外所有的分支都納入的這種譜牒為宗譜。而族譜雖意義大致與宗譜相同，但由于分居、遠遷等原因，雖也將旁入譜內，其遠遷的旁支并沒有完整地納入，只有本宗的部分族人，這種譜牒屬于族譜。至于家譜，“謂一門之內”，其所記述的世系是以本家上下直系為主體，只留與本家傳承收藏，例凡這種譜，應屬家譜。上述三種譜牒雖有差別，但因上溯遠近不一，或傳襲舊譜名，故后世也大多統(tǒng)而稱之。

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