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家譜是一種以表譜形式，記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產，與正史、方志并稱中華民族的三大文獻瑰寶之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。    

一、家譜的起源    

關于家譜的起源，目前學術界眾說紛紜，但是從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字，及史類文獻對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。周代已有史官修譜制度并撰有《世本·帝系篇》。盡管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所輯，但從輯有的篇目可見，《世本》匯集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對前代和當代各血緣集團系譜進行綜合、總結的全國性的總譜。    

二、家譜的形式    

家譜的形式有多種。在文字家譜出現(xiàn)之前就有口授家譜和結繩家譜。后來，人們有的用圖表裱制垂掛于中堂的，也有的裝訂成冊供家人翻閱的。歷史上，官宦人家一般都是采用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經商士紳、豪門則多為懸掛供后人供奉的圖表式家譜。    

三、家譜的內容和作用    

上古時期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨有，家譜的作用僅為血統(tǒng)的證明，是為襲爵和繼承財產服務的，其內容也比較單一，僅為世系的說明。魏晉以后，選官、婚姻以至社會交往都要看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經濟生活和社會生活中的作用就大大增強，家譜的內容也比以往有所增加。到了宋代，官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰家譜的風氣更加興盛，這時的家譜在政治生活中基本上不再發(fā)揮作用，其作用轉移到尊祖、敬宗、睦族上。家譜經常被反復修撰，每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。到了明清兩代，家譜修撰的結構已基本定型，流傳到現(xiàn)在的家譜也極為豐富。    

當代家譜的內容主要包括三部分：

第一部分是世系圖，既某人的世系所承，屬于何代、其父何人；

第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、姻配等。這些介紹性的文字，長者50余字，短者僅二三字，實際是人物小傳；

第三部分為附錄。    

有些家譜，在立譜時，便確定了家族世系命名的輩份序列，而且事先標定字號，輩份清楚，鄉(xiāng)間名之為“排輩”，實則是排資論輩的意思。由于歷史上形成的重男輕女思想，男子在起“大名”時，必須以預定的某字作為名字的一部分。這個字要放在全名三字的中間或最末，各個輩數層次不一定完全一樣，但有著約定俗成的規(guī)矩。 

四、家譜體例     

一部家譜的體例通常包括：譜名、譜序、題辭、凡例、譜論、圖、像贊、考、宗規(guī)家訓、派語、世系、世系錄、傳記、恩榮、仕宦錄、節(jié)孝、祠堂、墳塋、族產、契約、藝文、余慶錄、領譜字號等。 上述家譜各種體例，并不是每部家譜都完全具備的，由于時代、地區(qū)、家族的差異，所修家譜的詳略程度不會完全一樣，其余諸如格式分合、排列次序也不完全一致，但總體來說，基本上還是按照上述次序排列的。

五、后記與附錄 

此外，在有些家譜中，還有一些特殊的內容，如某些家譜專設義譜一類，收載族內各支所收異姓養(yǎng)子、義子的世系。有些家譜中收錄有家族中重要人物的年譜資料等。還有些家譜則在譜末專辟“修譜志”、“附記”等篇章，專門記述本次修譜的經歷和遇到的問題等。也有的家譜會注明修譜時的收支賬目。近代一些家譜后面，有的還附有一些統(tǒng)計圖表，如人口等。 

六、修譜主要流程    

修譜流程通常為：籌備修譜委員會、調查登記族人信息（入譜登記表）、籌集資金、尋求合作單位編排制作家譜、校對家譜樣稿、印刷家譜、圓譜慶典（發(fā)譜）等。

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