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尊祖敬宗，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而翻閱古籍，我們可以發(fā)現(xiàn)有不少人物的祖上都是名人，卻沒有憑據(jù)說明。在民間的家譜記錄中，也存在“王公貴族，枝繁葉茂；農(nóng)人庶民，名號(hào)絕蹤”的怪現(xiàn)象。

為了炫耀家族的在歷史上的社會(huì)地位，以貧寒卑賤的先祖為恥，故意偽造世系冒認(rèn)名人、貴人、名門、望族為衣宗，從而棄祖、辱宗之事，屢見不鮮，被后人察覺后往往成為笑談。

冒認(rèn)祖宗這種事，做得影響力最大的是劉邦。眾所周知，他原本是沛縣泗水的一個(gè)普普通通的亭長，出身低微。他當(dāng)了皇帝后，竟然拐彎抹角把自己的家譜續(xù)成了炎帝之后。老百姓一看，皇帝都這么干，大家當(dāng)然可以效法。于是，幾乎所有的家譜，往上數(shù)祖先必定是名人，因?yàn)槠胀ㄈ烁揪蜎]有家譜傳下來。

南朝的開國皇帝大多出身寒門，祖上信息早已無從考查。但是東漢政府采用“察舉”、九品中正制等方式來選拔人才，形成了森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)觀念和制度。中上層階級(jí)為了保證自己的家族利益不被冒充之人侵犯，都非常重視家譜的撰修，形成中國譜牒史上公私修譜的第一個(gè)高潮。

南朝梁時(shí)的侯景，原是北魏一個(gè)戍邊的小兵。后來因?yàn)橛袘?zhàn)功，當(dāng)上了將軍，歸附梁，后又起兵叛亂，曾一度自立為帝。他的左仆射王偉奏請?jiān)O(shè)立七廟，侯景說不記得他祖上的信息，只知道自己的父親是侯標(biāo)。這時(shí)候，王偉就為侯景杜撰世系，以漢朝侯霸為始祖，以晉代名士侯瑾為七世祖。

齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍，他們的祖輩默默無名，稱帝后都冒充漢相蕭何之后，且杜撰稱西漢御使大夫蕭望之為蕭何七世孫，蕭道成為蕭望之十八世孫，蕭衍為蕭道成族侄。現(xiàn)經(jīng)史學(xué)界考證，已確認(rèn)蕭道成、蕭衍這倆支世系都是假世系。

為了避開不體面的祖先，有人竟然更換世系，冒認(rèn)他人的祖先為祖。如宋徽宗時(shí)的權(quán)相蔡京，他和累官至端明殿學(xué)士的蔡襄，都是福建仙游人，倆人本不同宗。但由于蔡襄比蔡京先出仕，蔡京就攀附蔡襄，尊稱蔡襄為族兄，而冒認(rèn)蔡襄的先祖。后來，蔡京與童貫等被世人并稱六賊，惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，為世人所不齒，其后亦引以為恥，竟干脆冒認(rèn)蔡襄為祖先。

以一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”而得名的宋初詩人林和靖，隱居杭州西湖的孤山，種種梅花，養(yǎng)養(yǎng)仙鶴，終生未娶，世人稱他“梅妻鶴子”。到了宋末，有個(gè)叫林洪的人，自稱是林逋的第七世孫，結(jié)果被南宋詞人姜夔作詩嘲笑“和靖當(dāng)年不娶妻，為何七世有孫兒？想君自是閑花草，不是孤山梅樹枝?！睂⒚俺湔吡R為雜種，可謂尖刻，被傳為笑談。

其實(shí)老百姓冒認(rèn)祖宗這些事，除了如阿Q般“我祖上比你闊多了”的心理優(yōu)越感需要，還有一些不得已的理由。

華夏姓氏源流研究中心主任袁義達(dá)表示，在宋代以前，中國的家譜只能“官修”，也就是說，只有帝王將相、名臣才有資格修家譜。普通人如果要修家譜，是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的，屬于“犯上”。

宋代以后，民間言論開放，普通人才開始修家譜。因?yàn)橹虚g多年文獻(xiàn)斷檔，沒有人知道自己的祖上到底是誰，只能根據(jù)自己大概來自哪里，和哪個(gè)同姓官員的某一支重合，就直接跳過去了連接上了。

如果家譜是這么來的，那它還可信嗎？袁義達(dá)說，家譜文化，實(shí)際上已經(jīng)成了一種信仰。世界上沒有任何一個(gè)國家，能像中國一樣保留幾千年的家族文化。這種信仰，也是對祖宗的敬畏，讓人有根有源，知道自己從哪兒來。

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