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                  “孝道”,中華名族的傳統(tǒng)美德

                  2017-07-30
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  “孝道”,中華名族的傳統(tǒng)美德,““孝道”是中華五千歷史里最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族瑰寶,不論是貴族官胄,還是平民百姓,家

                  “孝道”是中華五千歷史里最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族瑰寶,不論是貴族官胄,還是平民百姓,家族里家譜族規(guī)必定有這么一條:尊老敬老孝老?!靶⑽幕币灿肋h(yuǎn)是家文化的核心,骨架與基礎(chǔ)?,F(xiàn)在我們就來看看歷史上感天動(dòng)地的十大孝子。

                  一、 孝感動(dòng)天

                  傳說中國(guó)古時(shí)候有堯、舜為首領(lǐng)的兩個(gè)上古時(shí)代,那時(shí)候氏族社會(huì)的首領(lǐng)不是世襲的,是真正意義上的唯賢是舉。堯老了,將首領(lǐng)位置禪讓給舜,這是因?yàn)樗词莻€(gè)非常孝順的人。     

                  在那么久遠(yuǎn)的年代,人類的進(jìn)化程度還僅僅停留在添飽肚子的階段,舜的孝心就顯得難能可貴,從而得到氏族人的欽敬和擁護(hù),舜的名聲也得到遠(yuǎn)近傳揚(yáng)。傳說舜的孝心感動(dòng)了天地,以至于在歷山務(wù)農(nóng)期間,大象替他耕田,小鳥給他鋤草。古人認(rèn)為,一個(gè)對(duì)父母講孝心的人,才能對(duì)社會(huì),對(duì)人民,對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)服務(wù)。所以,自堯舜時(shí)期開始,以后許多當(dāng)政的人,將孝心作為選拔選賢任能的重要標(biāo)準(zhǔn)。

                  二、親嘗湯藥

                  漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,聞?dòng)谔煜?,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會(huì)穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

                  三、嚙指痛心

                  曾參,字子輿,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意關(guān)門弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。少年時(shí)家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來?!痹鴧⒂谑墙右娍腿?,以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”。

                  四、百里負(fù)米

                  仲由,字子路、季路,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后,他做了大官,奉命到楚國(guó)去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說:“即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說:“你侍奉父母,可以說是生時(shí)盡力,死后思念哪!”(《孔子家語(yǔ)·致思》)

                  五、 蘆衣順母

                  閔損,字子騫,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱??鬃釉潛P(yáng)他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門,閔損牽車時(shí)因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個(gè)人受冷,休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?!备赣H十分感動(dòng),就依了他。繼母聽說,悔恨知錯(cuò),從此對(duì)待他如親子。

                  六、 賣身葬父  

                  董永,相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費(fèi)用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。

                  七、 乳姑不怠

                  崔山南,唐代博陵(今屬河北)人,官至山南西道節(jié)度使,人稱“山南”。當(dāng)年,崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人,年事已高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝順,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆,如此數(shù)年,長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食,身體依然健康。長(zhǎng)孫夫人病重時(shí),將全家大小召集在一起,說:“我無以報(bào)答新婦之恩,但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?!焙髞泶奚侥献隽烁吖伲幌耖L(zhǎng)孫夫人所囑,孝敬祖母唐夫人。 

                   八、臥冰求鯉   

                  王祥,瑯琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛。父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚。繼母食后,果然病愈。王祥隱居二十余年,后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

                  九、 扼虎救父

                  楊香,晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻,忽然跑來一只猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

                  十、辭官奉母

                  李密,字令伯,犍為武陽(yáng)(今四川彭山)人,別名虔。幼年喪父,母何氏改嫁。這時(shí)李密只有幾歲,他性情淳厚,非常思戀母親,以至生了病。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時(shí)。祖母劉氏一有病,他就哭泣,侍候祖母,夜里未曾脫衣。祖母的飯菜、湯藥,他總要嘗過之后才讓祖母用。李密有時(shí)間就去學(xué)習(xí),忘記了疲勞。他師事譙周,譙周的門人把他比作子游和子夏。(意思是說他博覽五經(jīng),精通《春秋左氏傳》,以文學(xué)見長(zhǎng))。

                  由此可見,只要一個(gè)人對(duì)父母孝順,對(duì)雙親尊重,那他的為人必定不會(huì)差到哪去,甚至在以后的人生道路上走的更遠(yuǎn)、更好。因?yàn)樾挠写髳鄣娜耍娜松彩浅錆M愛心,與人家結(jié)交也是誠(chéng)實(shí)守信,尊師愛友。(本文來源于網(wǎng)絡(luò) 九親文化整理發(fā)布)

                   


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