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戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，秦國(guó)強(qiáng)大，各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和挽救本國(guó)的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，因此養(yǎng)“士”（包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客）之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱(chēng)的有魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇、齊國(guó)的孟嘗君田文。因其四人都是禮賢下士、結(jié)交賓客之人（一般是國(guó)家君王的后代，注：春申君不是），后人稱(chēng)之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。而今天本章所講的是戰(zhàn)國(guó)四公子里后世評(píng)價(jià)最高的一個(gè)——信陵君。

魏無(wú)忌，即信陵君，魏國(guó)公子，與春申君黃歇、孟嘗君田文、平原君趙勝并稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的軍事家、政治家，魏昭王少子、魏安釐王的異母弟。公元前276年，被封于信陵（河南寧陵縣），所以后世皆稱(chēng)其為信陵君。

信陵君處于魏國(guó)走向衰落之時(shí)，他效仿孟嘗君田文、平原君趙勝的輔政方法，延攬食客，養(yǎng)士數(shù)千人，自成勢(shì)力。魏無(wú)忌禮賢下士、急人之困，曾在軍事上兩度擊敗秦軍，分別挽救了趙國(guó)和魏國(guó)危局?？梢哉f(shuō)信陵君用人做事的方式甚至直接影響了后來(lái)歷代帝王將相對(duì)人才的選擇與使用，對(duì)后世的歷史有著深遠(yuǎn)的影響。

北宋史學(xué)家司馬光對(duì)信陵君更是推崇備至，認(rèn)為在戰(zhàn)國(guó)四公子中，信陵君當(dāng)居于首位；而太史公司馬遷在《史記》中為信陵君寫(xiě)傳都不直接稱(chēng)呼他的封號(hào)，（對(duì)于其他三人都是直接稱(chēng)封號(hào)，謚號(hào)，唯有信陵君稱(chēng)魏公子）名為《魏公子列傳》，并且借平原君之口給了信陵君四個(gè)字的評(píng)價(jià)"天下無(wú)雙"。

在東漢班固《漢書(shū)·藝文志》中，將天下兵家分為四大類(lèi)：兵權(quán)謀家，兵形勢(shì)家，兵陰陽(yáng)家，兵技巧家。兵權(quán)謀家包括歷史上鼎鼎大名的孫武、孫臏、吳起等，這是兵家的主流。兵陰陽(yáng)家大多是后人依托神農(nóng)、黃帝、風(fēng)后等上古人物編造出來(lái)的神怪之語(yǔ)，皆不論。兵技巧家則是伍子胥（水戰(zhàn)法），以及墨子（守城術(shù)）、李廣（射術(shù)）等人，在那時(shí)看來(lái)，流于技巧就下下了，這是兵家的末流。而兵形勢(shì)家則是僅此于兵權(quán)謀家的第二大兵家流派，其中包括戰(zhàn)國(guó)兵家尉繚、西楚霸王項(xiàng)羽，以及信陵君。

比起兵權(quán)謀家在戰(zhàn)爭(zhēng)中多用奇兵詭謀破敵，兵形勢(shì)家則更注重戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。 戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是什么？講的通俗一點(diǎn)兒就是“打群架”，只不過(guò)參加的人比較多而已。一個(gè)人打架靠力氣、靠膽氣、靠武功，而一群人打架靠的是指揮。 那么指揮的最高境界是什么？ 答案很簡(jiǎn)單。將士用命，人人效死，個(gè)個(gè)不惜為主將赴湯蹈火，則雖百萬(wàn)大軍，亦可如臂指使。 兵形勢(shì)家們追求的就是這個(gè)。

那么如何做到這一點(diǎn)呢？各大兵形勢(shì)家所用的方法各不相同。商鞅白起靠的是重賞重罰，一顆人頭一個(gè)爵位，當(dāng)逃兵則全家連坐，秦法如山，秦卒自然人人拼命，“虎狼之師”就是這么煉成的。項(xiàng)羽靠的則是超凡的武力與勇氣。身先士卒，一騎當(dāng)千，破釜沉舟，勇武如神，楚兵為主帥之氣鼓舞，自然個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，猛銳不可擋，“西楚雄師”就是這么煉成的。而信陵君靠的更多的是他自身的人格魅力。信陵君這個(gè)人，正如世人所稱(chēng)道的，他“明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士”，是個(gè)在道德方面毫無(wú)瑕疵的翩翩君子。換句話(huà)說(shuō)，信陵君是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的道德偶像。

當(dāng)時(shí)魏國(guó)有個(gè)隱士，叫侯嬴，已經(jīng)七十歲，因家貧，做著大梁夷門(mén)的守門(mén)小吏。魏無(wú)忌聽(tīng)說(shuō)此人后，前往拜訪(fǎng)，并想饋贈(zèng)一份厚禮，但侯嬴不肯接受，說(shuō)：“我?guī)资陙?lái)修養(yǎng)品德，堅(jiān)持操守，終不能因我看門(mén)貧困的緣故而接受公子的財(cái)禮?！蔽簾o(wú)忌就大擺酒席，宴飲賓客。大家來(lái)齊坐定之后，公子就帶著車(chē)馬以及隨從人員，空出車(chē)上的左位，親自到東城門(mén)去迎接侯嬴。

侯嬴整理了一下破舊的衣帽，就徑直上了車(chē)子坐在公子空出的尊貴座位上，絲毫沒(méi)有謙讓的意思，想借此觀(guān)察一下魏無(wú)忌的態(tài)度?？墒俏簾o(wú)忌手握馬韁繩更加恭敬。侯嬴又對(duì)魏無(wú)忌說(shuō)：“我有個(gè)朋友在街市的屠宰場(chǎng)，望能委屈一下公子的車(chē)馬載我去拜訪(fǎng)他?！蔽簾o(wú)忌立即駕車(chē)前往街市，侯嬴下車(chē)去見(jiàn)他的朋友朱亥，他斜瞇縫著眼觀(guān)看公子，故意久久地站在那里，同他的朋友聊天，同時(shí)暗暗地觀(guān)察公子臉色。魏無(wú)忌的面色越發(fā)溫和。

這時(shí)候，魏國(guó)的將相宗室賓客滿(mǎn)堂，等待著信陵君回來(lái)飲酒。街市上的人都看到魏無(wú)忌手握韁繩替侯嬴駕車(chē)。信陵君的隨從都暗暗地罵侯嬴。侯嬴見(jiàn)信陵君始終面不改色，就辭別朱亥上車(chē)，到信陵君家。信陵君引侯生上座，向賓客一一介紹，贊美侯嬴，又起立為侯嬴敬酒。侯先生趁機(jī)對(duì)公子說(shuō)：“今天我侯嬴為公子盡力也夠了。我只是個(gè)城東門(mén)抱門(mén)插關(guān)的人，可是公子委屈車(chē)馬，親自在大庭廣眾之中迎接我，我本不該再去拜訪(fǎng)朋友，今天公子竟屈尊陪我拜訪(fǎng)他。可我也想成就公子的名聲，故意讓公子車(chē)馬久久地停在街市中，借拜訪(fǎng)朋友來(lái)觀(guān)察公子，結(jié)果公子更加謙恭。街市上的人都以為我是小人，而認(rèn)為公子是個(gè)高尚的人能禮賢下士啊?！?span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">賓客無(wú)不驚異。侯嬴從此便成為信陵君的上客。

侯嬴事件過(guò)后，信陵君折節(jié)下士之名傳遍天下，天下之士乃望風(fēng)景從，爭(zhēng)先恐后的投入到信陵君門(mén)下，史書(shū)記載，終致門(mén)客三千之眾。所以當(dāng)時(shí)的信陵君威名遠(yuǎn)揚(yáng)，各諸侯國(guó)連續(xù)十多年都不敢動(dòng)兵侵犯魏國(guó)。前243年，魏無(wú)忌因傷于酒色而死。十八年后，魏國(guó)為秦所滅。

司馬遷是把信陵君作為一個(gè)禮賢下士的人物來(lái)寫(xiě)的。他認(rèn)為信陵君的“接巖穴隱者，不恥下交”、“名冠諸侯”，都實(shí)有不虛，所以歷史上將信陵君排在四公子之首位。《太史公自序》說(shuō)：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能之”。信陵君在秦漢之際是一個(gè)有影響的人物。漢高祖劉邦少時(shí)，也“數(shù)聞公子賢”；當(dāng)皇帝后，每過(guò)大梁，常祭祀信陵君；漢高祖十二年，更為信陵君置守冢五家，年年四時(shí)舉致祭。

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