大禹治水故事背后有什么秘密
作者:華東師范大學民俗學研究所教授 田兆元
做古史研究和神話研究,有一個話題是繞不過的,那就是鯀禹問題。他們是父子關系嗎?是人還是神?大禹治水三過家門而不入,真就像有些人說的,背后另有隱情?這些問題,值得好好討論。
禹僅僅是一條蟲嗎
上世紀前期,顧頡剛有幾封關于夏禹問題的通信,大體上否定禹是一個人,而認為其是一條蟲,或者一個神。由此,揭開了古史辨?zhèn)蔚男蚰唬髞砀话l(fā)不可收,不僅否定堯舜禹的真實性,而且對于夏商的歷史也開始神話化解讀,并對于漢代的造假進行了深度批判。在這個基礎上,顧頡剛提出了古史的“層累的構成”觀點,即時間越晚,古史的歷史越長。換句話說,古史是后代建構起來。這些討論非常有意義,一方面可以讓人看到觀點的部分有效性,另一方面也可以看出結論太過武斷,并不都是正確的。
說禹是一條蟲,并不是顧頡剛的發(fā)明。早在東漢時期,許慎在《說文解字》中就說“禹:蟲也。從厹,象形”。拿一個動物的名字來給自己命名,在古代其實是一件很尋常的事情,就像現(xiàn)在還有很多人取名叫什么龍、鳳、駿、虎一樣,是以物自況,是某種文化追求。清代段玉裁在為《說文解字》做注釋時也曾直言:夏王以為名,學者昧其本義。大意是指,夏朝國王用了一個本來是蟲的禹字為自己命名,并不是說禹就是一條蟲。
那么,禹這個字本意所指的蟲是什么樣子的呢?我們知道,蟲是古代對于走獸爬蟲的統(tǒng)稱。比如,老虎也可以叫做蟲。段玉裁根據(jù)禹的古文,認定這個蟲是四足,與龍四足相吻合。聞一多在《伏羲考》中指出,龍在中華民族中具有優(yōu)勢地位,而夏族就是龍族。為此,他還列出七條證據(jù)來論述。夏族禹族為龍,基本上是學界的共識。于是,我們可以說古文禹是一條蟲,而翻譯成現(xiàn)代漢語就是:禹是一條龍。
如同禹的本義是指蟲,鯀的本義則是魚。《說文解字》解釋:鯀,魚也。那么,為何鯀禹要拿動物來命名呢?我們一般解釋為古代社會的圖騰崇拜問題。
嚴復把西方人類學的圖騰概念引入中國后,圖騰觀念也隨之進入中國的學術話語之中。圖騰,大體上是說,古代氏族認為自己的來源與某種動物、植物和其他自然物、神物有關。那個帶來氏族生命的對象一般會成為氏族的崇拜對象,這個對象在西方學術話語中被稱為圖騰。我們古代將其稱為什么呢?可以對應的是“姓名”或者“姓氏”。只是我們姓名的內涵更加豐富??梢钥吹?,既有鯀禹這樣的姓名,也有姜(羊—炎帝)、舜(草)這樣的姓名,到現(xiàn)在我們的姓名中還有龍、馬的存在。
中國的姓氏與圖騰關系很密切。有研究指出,鯀禹并不是一兩個人的姓名,而應該是一個氏族的姓名,可以稱為鯀族、禹族。一個人是做不了那么大的事業(yè)的。比如,禹定九州、治理河道,嚴格來說僅靠一個人甚至一代人都是沒有辦法全部完成的。
僅以治理冀州為例,《史記》 這樣記載:從壺口開始,一路到大海,沿途山河治理,豈是十三年可以完成的?這僅僅是冀州,還有其他八州呢?所以,定九州是禹族世世代代治理山水的功業(yè)。
鯀禹之間有啥關系
鯀禹什么關系,似乎后人都知道:他們是父子關系?!妒酚洝吩疲骸跋挠?,名曰文命。禹之父曰鯀,鯀之父曰帝顓頊,顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也?!边@是說得明明白白的事情,本應該是沒有什么好爭論的。但前面說過了,鯀是一條魚,禹是一條龍,這又是怎么回事呢?他們難道不是一家子嗎?
鯀禹故事,其實很好地詮釋了古代的婚姻形態(tài):外婚制。按照圖騰內婚禁忌原則,龍族是不能與龍族婚配的,否則會造成氏族的退化乃至衰敗。從這一點看,人類社會的看法基本上是共同的,當然也不排除有部分例外。
我們看鯀族與禹族的婚姻,就知道這是兩個部落的聯(lián)姻。鯀族的孩子,其父親是來自禹族的。這樣,禹也可以說是鯀的父親。一般而言,兩兩比鄰而居,即所謂兩合氏族,為了婚姻的需要,必須有這樣的婚盟。當然,由于鯀族、禹族是大族,也會有與其他氏族聯(lián)姻的情況。但總的來看,鯀禹聯(lián)姻是長期的婚姻聯(lián)盟。
鯀是一條什么魚呢?研究相關的文獻可以得知,鯀是甲魚族,即龜鱉族,且是一個三足鱉。龜鱉本是神圣之物,被人玩壞,此是后話這里不討論。鯀的婚配是誰?有觀點說,禹的父親鯀,娶了修巳為妻。這個材料很有意思。修巳就是長蛇,不就是龍嗎?所以,禹繼承的是母親的龍圖騰姓氏,而不是父親的龜鱉圖騰。
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