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　　清明節(jié)又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，是祭祖掃墓的日子。在我國，除漢族外，滿族、壯族、侗族等24個少數(shù)民族也有過清明節(jié)的習俗。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準，將清明節(jié)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　據(jù)歷史資料記載，設(shè)置清明節(jié)與紀念春秋時期晉國大夫介子推有關(guān)。當時，晉公子重耳為逃避而流亡國外。一天，在人跡罕至之處，他又累又餓，因斷糧而奄奄一息。隨行大臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗湯給他喝。喝下肉湯之后，重耳漸漸恢復(fù)了精神。當他發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動不已。

　　十九年后，重耳作了國君，即晉文公。即位后，他重賞相關(guān)功臣。介子推為推辭獎賞，和母親一起來到綿山隱居。晉文公帶人去請介子推，但因山高林密，無法找到。有人獻策放火燒山，逼出介子推。大火熄滅后，只見介子推背著老母親，死在一棵老柳樹下。晉文公慟哭不已，為紀念介子推，下令將這天定為寒食節(jié)，不準生火做飯，只能吃冷食。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”，并把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。由于寒食節(jié)與清明節(jié)的時間間隔太短，后人便將兩個節(jié)日合為一節(jié)，取名清明節(jié)。

　　清明節(jié)的設(shè)立距今已兩千多年。古人過清明節(jié)的方式，除祭祖掃墓外，還有禁火寒食、踏青、泛舟漫游等內(nèi)容，與今人的清明節(jié)有較大差異。關(guān)于這一點，可從相關(guān)古詩詞中找到佐證。

　　祭祖掃墓是古人過清明節(jié)的最重要內(nèi)容。自春秋以降，古人就有清明掃墓祀祖的習俗。在這一天，人們紛紛扶老攜幼來到先人墓地，將酒、食、果品供祭于墓前，焚化紙錢進行祭拜。對于當時祭祀情景，唐代著名詩人白居易在《寒食野望吟》中，描繪得具體生動：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠﹔棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！?/span>

　　禁火寒食是古人過清明節(jié)時的飲食習俗。由于增加了寒食節(jié)的成分，古人在清明節(jié)前一二日，往往要禁煙火，只吃冷食。冷食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯等。為了補充營養(yǎng)，人們在完成祭祀儀式后，往往將祭祀食品分吃。

　　開展體育活動同樣是清明節(jié)的重要內(nèi)容。為防止寒冷傷身，古人在清明節(jié)期間往往要開展多項體育活動，常見的有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風箏、放河燈、插柳、植樹等。宋代詩人張先寫的《木蘭花·乙卯吳興寒食》，刻畫了當時人們過清明節(jié)時開展體育活動的情景：

　　龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。

　　芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。

　　行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。

　　中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。

　　踏青也是古人過清明的重要活動內(nèi)容。此時正值春光明媚、鶯飛草長時節(jié)，古人紛紛利用節(jié)日到郊外踏青游玩，送別寒冬，喜迎春天。宋代著名文學(xué)家歐陽修在《踏青詞》中寫道：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?！?/span>

　　泛舟漫游和踏青一樣，亦為古人清明活動的內(nèi)容之一。經(jīng)濟條件優(yōu)裕的達官顯貴和熱衷游覽名山大川的文人雅士，往往會在此時乘舟漫游，領(lǐng)略壯麗風光。唐代大詩人李白寫的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，便是這一習俗的藝術(shù)折射：

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　該詩寫于李白“酒隱安陸，蹉跎十年”之時的唐開元十八年，記錄了他與大詩人孟浩然的友誼。孟浩然是一位陶醉于山水之間、自由豁達的詩人。李白得知他要乘船去廣陵（今江蘇揚州）暢游，便約他在江夏（今武漢市武昌區(qū)）相會，并親自送到江邊，離別時寫下該詩，表達此時的難舍之情。

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