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　在《 三國(guó) 演義》中，張昭是一個(gè)頗受貶抑的人物。在一般讀者的心目里，他老是給孫權(quán)出餿主意，似乎是一個(gè)目光短淺、胸襟狹隘的平庸之輩?！∑鋵?shí)，歷史上的張昭乃是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)杰出人物。羅貫中之所以對(duì)他作了帶有丑化色彩的描寫(xiě)，主要是因?yàn)樗诔啾诖髴?zhàn)前夕曾勸孫權(quán)歸順 曹操。對(duì)于剛剛敗退到夏口，立足未穩(wěn)的劉備集團(tuán)來(lái)說(shuō)，如果孫權(quán)降曹，則再無(wú)退路，根本無(wú)力抗拒曹操的數(shù)十萬(wàn)大軍，很可能就此覆滅。所以，宋元以來(lái)“擁劉”的通俗文藝作家、民間藝人，包括羅貫中，都對(duì)張昭大為不滿(mǎn)。對(duì)于孫權(quán)集團(tuán)來(lái)說(shuō)，舉兵抗曹并無(wú)必勝的把握，奉江南而歸降則可受到優(yōu)待。在此之前，劉琮不戰(zhàn)而降，拜青州刺史，封列侯（《三國(guó)演義》寫(xiě)劉琮被曹操命人追殺，系出虛構(gòu)）；在此之后，張魯戰(zhàn)敗而降，拜鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯，都是證明。所以，張昭之議，實(shí)在是為了維護(hù)孫權(quán)集團(tuán)的利益，正符合“各為其主”的信條；當(dāng)然，這也會(huì)使孫權(quán)失去稱(chēng)王稱(chēng)帝的可能。而對(duì)于整個(gè)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，如果孫權(quán)當(dāng)時(shí)歸順曹操，將大大有利于曹操早日統(tǒng)一全國(guó) ，則應(yīng)該算是一件好事。　平心而論，張昭不僅是東吳的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，而且其眼力、膽識(shí)、威望，都堪稱(chēng)東吳文臣之首。當(dāng)孫策開(kāi)創(chuàng)江東基業(yè)之初，即以張昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將，“文武之事，一以委昭。”（《 三國(guó)志·吳書(shū)· 張昭傳》）盡管史書(shū)對(duì)張昭的具體業(yè)績(jī)記載不詳，但當(dāng)時(shí)二十出頭、忙于征戰(zhàn)的孫策多方仰仗其輔佐是毫無(wú)疑問(wèn)的。所以孫策特別尊重張昭，“待以師友之禮”（《張昭傳》注引韋昭《吳書(shū)》）。建安五年（200），年僅二十六歲的孫策遇刺身危，臨終把十八歲的孫權(quán)連同孫氏基業(yè)一并托付給張昭，慨然叮囑道：“若仲謀不任事者，君便自取之。”（《張昭傳》注引《吳歷》）此時(shí)，孫氏基業(yè)尚屬草創(chuàng)，強(qiáng)敵在北，人心未寧，孫權(quán)與文官武將們尚無(wú)君臣之固，孫權(quán)本人既缺乏治軍理民的經(jīng)驗(yàn)，又沉浸在乍失長(zhǎng)兄的巨大悲痛之中，而周瑜尚在外地，如果張昭懷有二心，孫氏危矣！然而，張昭卻不負(fù)孫策信賴(lài)，當(dāng)機(jī)立斷，馬上立孫權(quán)為主；同時(shí)一面上奏東 漢朝廷，一面命令各地將校各奉職守，還親自扶孫權(quán)上馬巡軍，從而迅速穩(wěn)定了局勢(shì)?！埃▽O）權(quán)每出征，留昭鎮(zhèn)守，領(lǐng)幕府事?！瓩?quán)以昭舊臣，待遇尤重。”可以說(shuō)，張昭幾十年不懈的、忠心耿耿的輔佐，對(duì)于東吳政權(quán)的建立和鞏固起了相當(dāng)重要的作用?！∮绕渲档靡惶岬氖?，張昭為人剛直不阿，寧折不彎，常常犯顏直諫，使孫權(quán)這位雄主也敬憚不已。　孫權(quán)在黃初二年（221）被封為吳王以后，特別是在夷陵之戰(zhàn)中大敗劉備之后，隨著地盤(pán)的擴(kuò)大，權(quán)位的鞏固，威望的提高，驕縱之心日益滋長(zhǎng)，輕狂不當(dāng)之舉、文過(guò)飾非之行時(shí)有發(fā)生。對(duì)此，文武大臣雖有諫勸，但往往不敢直言。唯獨(dú)張昭無(wú)所顧忌，敢于面折廷爭(zhēng)，有時(shí)甚至使孫權(quán)下不了臺(tái)。　有一次，孫權(quán)在武昌（今湖北鄂城，孫權(quán)當(dāng)時(shí)以此為都）王宮的釣臺(tái)上宴會(huì)群臣，喝得酩酊大醉，不覺(jué)狂態(tài)發(fā)作，命人用水澆灑那些東倒西歪的大臣們。孫權(quán)一面哈哈大笑，一面對(duì)群臣說(shuō)“喝！喝！今天要喝個(gè)痛快！定要等大家醉得掉進(jìn)魚(yú)池中，才算了事！”張昭見(jiàn)孫權(quán)如此胡鬧，開(kāi)始是板起面孔，一言不發(fā)；后來(lái)干脆起身離席，走出王宮。孫權(quán)見(jiàn)了，頭腦似乎清醒了一點(diǎn)，連忙派人請(qǐng)張昭回宮，笑著說(shuō)：“我不過(guò)是讓大家樂(lè)一樂(lè)罷了，先生何必發(fā)怒呢?”張昭毫不客氣地說(shuō)：“想當(dāng)年，商紂王造糟丘酒池，為長(zhǎng)夜之飲，他也認(rèn)為是樂(lè)事，而沒(méi)想到是罪過(guò)呀!”聽(tīng)了這話(huà)，孫權(quán)無(wú)言對(duì)答，面有愧色，立即結(jié)束了酒宴?！∵€有一次，張昭因“直言逆旨”，得罪了孫權(quán)，一度停止進(jìn)見(jiàn)。這時(shí)，蜀漢使臣來(lái)到吳國(guó)，稱(chēng)頌蜀漢之明政美德，吳國(guó)眾臣竟無(wú)人能與之抗衡。孫權(quán)嘆息道：“假使張公在座，蜀漢使臣哪能如此自夸呢！”第二天，孫權(quán)就派人慰問(wèn)張昭，請(qǐng)他入宮相見(jiàn)。張昭要離席遜謝， 孫權(quán)跪著勸止他，請(qǐng)他不要起身。張昭回顧了當(dāng)年孫策、吳夫人（孫策孫權(quán)之母）兩度托付的情景，深情地說(shuō)：“老臣雖然常常違忤陛下，但忠心報(bào)國(guó)，死而后已。如果要老臣見(jiàn)風(fēng)使舵，茍且取容，老臣絕對(duì)不能?！睂?duì)此，孫權(quán)又是感動(dòng)又是慚愧，連連向張昭道歉。　嘉禾二年（233），孫權(quán)因魏國(guó)遼東太守公孫淵遺使稱(chēng)藩，十分得意，輕率地派遺太常張 彌、執(zhí)金吾許晏帶領(lǐng)一萬(wàn)人馬，攜帶大批珍寶禮品，浮海前往遼東，封公孫淵為燕王。張昭 進(jìn)諫道：“公孫淵因?yàn)楹ε挛簢?guó)征討，這才向我國(guó)求援，并不值得信任。如果公孫淵變卦，把我們的使臣拿去討好魏國(guó)，我們豈不貽笑天下嗎?”孫權(quán)不以為然，張昭再三勸阻，態(tài)度越來(lái)越堅(jiān)決。孫權(quán)勃然大怒，按著佩刀吼道：“吳國(guó)士人入宮則拜寡人，出宮則拜先生。寡人對(duì)先生已經(jīng)夠尊重了，而先生動(dòng)輒當(dāng)眾頂撞寡人，寡人恐怕要對(duì)不起先生了！”好張昭！面對(duì)如此威脅，毫不畏縮，直視著孫權(quán)說(shuō)：“老臣之所以如此苦諫，實(shí)在是因?yàn)樘笈R終前諄諄囑托，言猶在耳啊?！痹?huà)到此處，這位七十八歲的老臣已是熱淚長(zhǎng)流。孫權(quán)見(jiàn)狀，扔下佩刀，與張昭相對(duì)而泣。然而就在此后，利令智昏的孫權(quán)仍然命張彌、許晏前往遼東。張昭對(duì)這種剛愎自用的作法非常氣忿，稱(chēng)病不朝。孫權(quán)恨張昭又一次掃了自己的面子，命人用土塞住他家的門(mén)，表示不準(zhǔn)他出來(lái)；張昭也犯了犟脾氣，又在門(mén)內(nèi)用土填塞，表示決不出去。不久，公孫淵果然殺了張彌、許晏，將其首級(jí)送給魏國(guó)，吞沒(méi)了吳國(guó)送去的兵員物資。孫權(quán)這才感到自己錯(cuò)了，幾次遣人向張昭致歉，張昭卻稱(chēng)病不起；孫權(quán)親自到其門(mén)口呼喚張昭，張昭依然以病重推辭；孫權(quán)命人放火燒門(mén)，想逼張昭出門(mén)，張昭反而把門(mén)關(guān)得更緊；孫權(quán)又命人把火撲滅，在門(mén)外停留良久。張昭的兒子們怕事情鬧得太僵，共同把老父攙到門(mén)外，孫權(quán)把他載回宮中，狠狠責(zé)備了自己一頓。在這種情況下，張昭的氣也消了，重新恢復(fù)了朝會(huì)。一場(chǎng)喜劇，總算到此了結(jié)?！≌?yàn)閺堈阎倚臑閲?guó)，剛直不阿，舉國(guó)上下對(duì)他都心存敬畏，孫權(quán)也常說(shuō)：“孤與張公言，不敢妄也?！边@對(duì)于協(xié)調(diào)君臣關(guān)系，減少?lài)?guó)君的過(guò)失，顯然是有積極作用的。陳壽在《三國(guó)志》中贊揚(yáng)他“受遺輔佐，功勛克舉，忠謇方直，動(dòng)不為己”；而孫權(quán)不讓他當(dāng)丞相，終究還是胸襟不寬，“以此明權(quán)之不及（孫）策也”（《張昭傳》評(píng)）?！堈训纳鲜鲅孕?，在當(dāng)時(shí)可謂驚世駭俗，更是專(zhuān)制主義君權(quán)惡性膨脹的明清時(shí)代的士大夫們難以想象的。比之那些唯唯諾諾、只會(huì)磕頭作揖的愚忠者，這位倔強(qiáng)的老先生不是有點(diǎn)可愛(ài)之處么?　此外，張昭還是一個(gè)博學(xué)君子，曾著有《 春秋左氏傳解》及《 論語(yǔ)注》，頗為時(shí)人稱(chēng)道?！∥艺f(shuō)了這么多，絕沒(méi)有指責(zé)《三國(guó)演義》之意——小說(shuō)那樣描寫(xiě)張昭，畢竟是宋元以來(lái)民族心理的產(chǎn)物，已經(jīng)成為一種客觀(guān)存在。不過(guò)，用今天的眼光來(lái)看，象這樣一位個(gè)性鮮明的人物，實(shí)在值得好好地重新塑造其藝術(shù)形象。

作者：沈伯俊

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