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曾有人言：“新者，天下事物之美稱也。”“照例”也有例外，這就是酒。陳釀比之新制，味醇而厚。所謂XO之O，強(qiáng)調(diào)old，標(biāo)榜的就是個(gè)“陳”，而不拿“新”作招牌。連帶說來，標(biāo)明“老字號”也是商家的習(xí)尚，瑞士銀行，日本商社，德國汽車，法國香水，無不如是。連可口可樂一度改變傳統(tǒng)配方，想推薦一種新的口味，結(jié)果弄到顧客們都跟它急，只得麻溜往回改?？梢娙f事萬物，“新”不過其中之一端。前面所引李漁的話，也是極而言之的。

“歷史悠久”是中國人的驕傲。但這也遭遇到嚴(yán)重質(zhì)疑。比如說百歲壽星佬“歷史悠久”，同時(shí)也就是他飲食起居將每況愈下的意思?！皻v史悠久”的國有企業(yè)，意味著包袱沉重，缺乏活力。其實(shí)任何地區(qū)的人類，都擁有大體相同的時(shí)間軸線，所謂“歷史”，不過是民族記憶的長短。國人引以自豪的，除了一大堆文物古董等精美器物，最重要的還是連續(xù)不斷的典籍記載。這構(gòu)成了民族的共同記憶，其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不但嘉惠后人，而且啟示世界。

歷史當(dāng)然不如某位學(xué)者曾輕率說的那樣，是“任人打扮的小姑娘”。中華五千年歷史，是全民族的共同財(cái)富。它記載的每一樁嘗試，每一項(xiàng)成功，每一個(gè)挫折，每一次失敗，都銘刻著我們祖先的光榮與喜悅，痛苦和屈辱，都昭示著后世子孫去開拓與進(jìn)取，發(fā)展和提高。尤其是當(dāng)我們跨出了百余年來的低谷，超越近代歷史的迷霧，具備重新認(rèn)識周圍世界和自身能力的今天，歷史對于我們，更有著特殊的價(jià)值和意義。

科學(xué)也許能預(yù)測未來，但歷史卻明示著過去。從實(shí)證的角度講，它對人類發(fā)展的意義或許更為重要。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：緊貼地面，視點(diǎn)只見鼻尖，如果有一定高度，方能開闊視野。歷史就是給現(xiàn)實(shí)中的人們提供觀照所必須的高度。這就是為什么我們需要了解歷史，至少具備一些歷史意識和歷史感的緣故。而歷史劇就是給一般觀眾提供這些意識的形式之一。盡管見仁見智，對歷史人物和事件的解釋會有不同，這正是歷史魅力之所在，同時(shí)也給歷史題材創(chuàng)作提供了充分的空間。

一部二十五史，人們談?wù)摰米疃嗟木褪恰度龂尽?。它還是首先搬上戲曲舞臺，同時(shí)又被說部編演為小說的，明人談?wù)摗八拇笃鏁保度龂狙萘x》就名列榜首。它是歷史，是小說，但是又不僅僅是歷史，是小說。經(jīng)過千百年來的流傳，演變，沉積，延伸，擴(kuò)展，再流傳，再演變，再沉積，再延伸，再擴(kuò)展，已經(jīng)上升為一種內(nèi)涵豐富，意味深邃，意蘊(yùn)無窮的文化了。至今人們猶津津樂道于此，無論茶余飯后的閑聊，還是正襟危坐的講壇，仍然在品嘗回味這壺陳釀。只是時(shí)與勢移，味道反而愈加醇厚，而各人所得，也愈加不同了。

曹操《短歌行》有“何以解憂，唯有杜康”之句，為古今酒徒所宗，遂引發(fā)了河南伊川酒廠和汝陽酒廠的商標(biāo)紛爭，兩家爭相拿電視劇《三國演義》中飾演曹操的藝員作形象招牌，正應(yīng)了那句“鷸蚌相爭”的老話。

但領(lǐng)略歷史文化的陳釀，并非喝酒知味，借以忘今。蘇子美以《漢書》下酒者，讀至張良博浪椎擊秦，惜乎擊之不中，滿引一大白。又至與劉邦會，慨嘆君臣際遇，再舉一大白。（見龔明之《中吳紀(jì)聞》）讀書知味，就別是一番境象。而裴松之注《三國志》引《江表傳》：“與周公謹(jǐn)交，若飲醇醪，不覺自醉?！?，交友而知味，則是一個(gè)更高的境界。

近年來我的興趣逗留于此，多少與中央電視臺的邀約有點(diǎn)關(guān)系。88年和95年為策劃制作三國方面的節(jié)目，曾有機(jī)會“行萬里路”，兩度走訪三國時(shí)代的遺址和后續(xù)文物。89年和97年訪問澳洲和臺灣，也都以此題作過學(xué)術(shù)講演，目前還正在寫一部專著。本書所輯，兼及其他方面的問題，都是陸續(xù)應(yīng)報(bào)刊之約，拉雜寫成的。

性本疏懶，不復(fù)“倚馬”之才思；薄發(fā)淺見，猶以“厚積”為自嘲。讀者諸公知我罪我，端賴見仁見智了。

作者：胡小偉

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