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                  中醫(yī)文化―學(xué)派、流派、醫(yī)派芻議

                  2017-06-08
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  中醫(yī)文化―學(xué)派、流派、醫(yī)派芻議,???學(xué)術(shù)流派,是“學(xué)派”與“流派”的泛稱。目前中醫(yī)學(xué)界在探討學(xué)術(shù)流派的教材、著

                      學(xué)術(shù)流派,是“學(xué)派”與“流派”的泛稱。目前中醫(yī)學(xué)界在探討學(xué)術(shù)流派的教材、著作和論文中,有稱學(xué)派者,有稱流派者,也有稱醫(yī)派者,一般并無嚴(yán)格的區(qū)別。甚至有學(xué)者認(rèn)為:完全沒有必要對學(xué)派和流派加以區(qū)分,因其可統(tǒng)稱為學(xué)術(shù)流派。筆者認(rèn)為,嚴(yán)格說來,學(xué)派、流派、醫(yī)派這幾個概念并不完全相同,實有對其進(jìn)行一番概念上的疏正之必要。

                      關(guān)于學(xué)派,《漢語大詞典》云:“一門學(xué)問中由于學(xué)說、觀點不同而形成的派別。”《中文大辭典》曰:“謂講學(xué)家之宗派也。黃宗羲之宋元學(xué)案、萬斯同之儒林宗派皆專言漢宋學(xué)派之書也?!薄掇o?!分^:“一門學(xué)問中由于學(xué)說師承不同而形成的派別。如:紫陽(朱熹)學(xué)派;姚江(王守仁)學(xué)派。”對于流派,《漢語大詞典》曰:“文藝、學(xué)術(shù)等方面的派別?!薄吨形拇筠o典》云:“水之支流曰流派。今謂一種學(xué)術(shù)因從眾傳授互相歧異而各成派別者亦曰流派。按此與流別略同?!倍P(guān)于“流別”的解釋則是:“一,水歧分之謂也……二,世亦謂人品學(xué)術(shù)等派別曰流別?!薄掇o?!氛f:“一,水的支流。二,指學(xué)術(shù)、文藝方面的派別?!?/p>

                      綜觀上述所引,學(xué)派與流派是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念和范疇。有“學(xué)”才有“流”,無“學(xué)”也就談不上“流”。學(xué)派猶如江河之源,流派是學(xué)派下的“支流”。正如潺潺的小溪、滾滾的江河和滔滔的大海,無不有其源頭一樣。它們之間的區(qū)別恰如“百川歸?!焙汀蔼毩髯伞保簺]有眾多潺動的波流萬水同向地奔向大海,也就不可能匯合成浩瀚無垠、寬闊博大的海洋;孤獨獨的一條溪流,充其量也不過只能形成一汪曲澤,且存在著干涸的危險。

                      由學(xué)派是“一門學(xué)問中由于學(xué)說、觀點不同而形成的派別”,流派是“一種學(xué)術(shù)因從眾傳授互相歧異而各成派別者亦曰流派”,可知,二者的內(nèi)涵和外延是不相同的,“學(xué)派”是指一門學(xué)科中的派別,“流派”是指一種學(xué)術(shù)中的派別。學(xué)派要以學(xué)說作為基礎(chǔ),學(xué)說是形成學(xué)派的要素;流派則不一定都要有系統(tǒng)的學(xué)說。只要主張、見解、傾向基本一致,即可稱之為流派?;诖朔N認(rèn)識,筆者認(rèn)為,對于學(xué)派、流派,我們是否可以作如下定義:

                      學(xué)派是指同一門類的某個學(xué)科中因不同的師承而形成的以某種獨特的理論主張或獨特的方法為基礎(chǔ)的不同學(xué)術(shù)派別。

                      流派是指同一個學(xué)科內(nèi)因不同的師承而形成的以獨特的研究旨趣、技藝、方法為基礎(chǔ)的不同學(xué)術(shù)派別。

                      由于“學(xué)派”、“流派”并不是中醫(yī)學(xué)所獨有的概念和范疇,因此,我們中醫(yī)學(xué)界也就完全沒有必要再自己制定一個關(guān)于“中醫(yī)學(xué)派”或“中醫(yī)流派”的定義了。完全可以在前述“學(xué)派”、“流派”概念的基礎(chǔ)上稍作限定或修飾即可。實際上,這也是目前其他學(xué)界處理此類問題的通行做法。關(guān)于中醫(yī)學(xué)派和中醫(yī)流派,筆者的定義是:

                      中醫(yī)學(xué)派是指中醫(yī)學(xué)的某個學(xué)科中因不同的師承而形成的以某種獨特的理論主張或獨特的方法、技藝為基礎(chǔ)的不同學(xué)術(shù)派別。

                      中醫(yī)流派則是指中醫(yī)學(xué)同一個學(xué)科內(nèi)因不同的師承而形成的以獨特的研究旨趣、技藝、方法為基礎(chǔ)的不同學(xué)術(shù)派別。

                      “醫(yī)派”一詞,各種工具書均未見著錄,但中醫(yī)學(xué)界卻不乏有使用此語的。據(jù)初步考證,以其名之的學(xué)術(shù)流派有:永嘉醫(yī)派、錢塘醫(yī)派、吳中醫(yī)派、孟河醫(yī)派等。先讓我們以“永嘉醫(yī)派”、“吳中醫(yī)派”為例,看看他們是如何對“醫(yī)派”進(jìn)行界定的,然后再分析其與學(xué)派、流派的關(guān)系。

                      《永嘉醫(yī)派研究》一書開篇即云:“溫州,東晉時為永嘉郡,宋代下轄永嘉、樂清、瑞安、平陽四縣,州治即在永嘉縣,所以習(xí)稱溫州為永嘉。以葉適為代表的主張事功學(xué)說的一批溫州學(xué)者,史稱‘永嘉學(xué)派’,循例我們稱同時活躍在溫州的一批醫(yī)學(xué)家為‘永嘉醫(yī)派’?!?/p>

                      “吳中醫(yī)派”――“蘇州地處長江三角洲,古稱吳中、吳郡、吳門。蘇州地區(qū)人文薈萃,名家輩出,創(chuàng)建出了絢麗多彩的‘吳文化’。吳醫(yī)是吳文化的一個重要組成部分。吳中醫(yī)學(xué)在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要的一席。蘇州歷代名醫(yī)輩出,見諸記載的有1400余人,著作600余種,為國內(nèi)其它地區(qū)所罕見。并涌現(xiàn)出了以溫病學(xué)派為代表的吳門醫(yī)派。”
                      由此可以很明顯地看出,“醫(yī)派”即是“醫(yī)學(xué)學(xué)派”的簡稱。再者,“錢塘醫(yī)派”亦有稱為“錢塘學(xué)派”者,也可作為其旁證。

                      筆者認(rèn)為,“醫(yī)派”屬于地域性醫(yī)學(xué)學(xué)派之范疇,是“醫(yī)學(xué)學(xué)派”的簡稱,其下可以根據(jù)不同的學(xué)科再劃分流派。


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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