亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 新聞動態(tài)

                  醫(yī)學(xué)源流論―卷下病不可輕汗論

                  2017-06-08
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:348
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  醫(yī)學(xué)源流論―卷下病不可輕汗論,治病之法,不外汗下二端而已。下之害人,其危立見。故醫(yī)者病者皆不敢輕投。至于汗多亡
                  治病之法,不外汗下二端而已。下之害人,其危立見。故醫(yī)者病者皆不敢輕投。至于汗多亡陽而死者,十有二三雖死而人不覺也。何則?凡人患風(fēng)寒之疾,必相戒,以為寧暖無涼。病者亦重加覆護(hù),醫(yī)者亦云服藥必須汗出而解。故病人之求得汗,人人以為當(dāng)然也。秋冬之時,過暖尚無大害。至于盛夏初秋,天時暑燥,衛(wèi)氣開而易泄。更加閉戶重衾,復(fù)投發(fā)散之劑,必至大汗不止,而陽亡矣。又外感之疾,汗未出之時,必?zé)瀽簾?。及汗大出之后,衛(wèi)氣盡泄,必陽衰而惡寒。始之暖覆,猶屬勉強(qiáng),至此時雖欲不覆而不能,愈覆愈汗,愈汗愈寒。直至汗出如油,手足厥冷,而病不可為矣。其死也,神氣甚清,亦無痛苦。病者醫(yī)者,及旁觀之人,皆不解其何故而忽死,惟有相顧噩然而已。我見甚多,不可不察也。總之,有病之人,不可過涼,亦不宜太暖,無事不可令汗出。惟服藥之時,宜令小汗。仲景服桂枝湯法云:服湯已溫覆令微似汗,不可如水淋漓。此其法也。至于亡陽未劇,尤可挽回,傷寒論中真武、理中、四逆等法可考。若已脫盡,無可補(bǔ)救矣。又盛暑之時,病者或居樓上,或臥近灶之所。無病之人,一立其處,汗出如雨;患病者必至?xí)r時出汗,即不亡陽,亦必陰竭而死。雖無移徙之處,必?fù)褚幌詻鲋囟幹駝t神丹不救也。

                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 醫(yī)學(xué)源流論―卷下輕藥愈病論
                  古諺有不服藥為中醫(yī)之說,自宋以前已有之。蓋因醫(yī)道失傳,治人多誤,病者又不能辨醫(yī)之高下,故不服藥,雖不能愈病,亦不至為藥所殺。況病茍非死癥,外感漸退,內(nèi)傷漸復(fù),亦能自愈,故云中醫(yī),此過于小心之法也。而我以為病之在人,有不治自愈者,有不治臨自者,有不治竟不愈而死者。其自愈之疾,誠不必服藥,若難愈及不愈之疾,固當(dāng)服藥。乃不能知醫(yī)之高下,藥之當(dāng)否,不敢以身嘗試,則莫若擇平易輕淺有益無損之方,以備酌用。小誤亦無害,對病有奇功,此則不止于中醫(yī)矣。如偶感風(fēng)寒,則用蔥白蘇葉湯取微汗;偶傷飲食,則用山查、麥芽等湯消食;偶感暑氣,則用六一散、廣藿湯清暑;偶傷風(fēng)熱,則用燈心竹葉湯清火;偶患腹瀉,則用陳茶佛手湯和腸胃。如此之類,不一而足,即使少誤,必?zé)o大害。又有其藥似平常,而竟有大誤者,不可不知。如腹痛嘔逆之癥,寒亦有之,熱亦有之,暑氣觸穢亦有之?;蛞姶税Y而飲以生姜湯,如果屬寒,不散寒而用生姜熱性之藥,至寒氣相斗...
                  · 醫(yī)學(xué)源流論―卷下名醫(yī)不可為論
                  為醫(yī)固難,而為名醫(yī)尤難,何則?名醫(yī)者,聲價甚高,敦請不易,即使有力可延,又恐往而不遇。即或可遇,其居必非近地,不能旦夕可至。故病家凡屬輕小之疾,不即延治;必病勢危篤,近醫(yī)束手,舉家以為危,然后求之,夫病勢而人人以為危,則真危矣。又其病必遷延日久,屢易醫(yī)家,廣試藥石,一誤再誤,病情數(shù)變,已成壞癥。為名醫(yī)者,豈真有起死回生之術(shù)哉?病家不明此理,以為如此大名,必有回天之力,若亦如他醫(yī)之束手,亦何以異于人哉?于是望之甚切,責(zé)之甚重。若真能操人生死之權(quán)者,則當(dāng)之者難為情矣。若此病斷然必死,則明示以不治之故,定之死期,飄然而去,猶可免責(zé),倘此癥萬死之中,猶有生機(jī)一線,若用輕劑以塞責(zé),致病人萬無生理,則于心不安;若用重劑,以背城一戰(zhàn),萬一有變,則謗議蜂起,前人誤治之責(zé),盡歸一人。雖當(dāng)定方之時,未嘗不明白言之。然人情總以成敗為是非,既含我之藥而死,其咎不容諉矣。又或大病差后,元?dú)馓摱嘈吧蟹坪笾畧D尤宜...
                  · 醫(yī)學(xué)源流論―卷下病隨國運(yùn)論
                  天地之氣運(yùn),數(shù)百年一更易,而國家之氣運(yùn)亦應(yīng)之。上古無論,即以近代言。如宋之末造,中原失陷,主弱臣弛。張潔古、李東垣輩,立方皆以補(bǔ)中宮,健脾胃,用剛燥扶陽之藥為主,局方亦然。至于明季,主暗臣專,膏澤不下于民。故丹溪以下諸醫(yī),皆以補(bǔ)陰益下為主。至我本朝,運(yùn)當(dāng)極隆之會,圣圣相承,,朝綱整肅,惠澤旁流,此陽盛于上之明征也。又冠飾朱纓,口燔煙草,五行惟火獨(dú)旺。故其為病,皆屬盛陽上越之癥。數(shù)十年前,云間老醫(yī)知此義者,往往專以芩、連、知、柏挽回誤投溫補(bǔ)之人,應(yīng)手奇效,此實(shí)與運(yùn)氣相符。近人不知此理,非惟不能隨癥施治,并執(zhí)寧過溫?zé)?,毋過寒冷之說。偏于溫?zé)?,又多矯枉過正之論。如中暑一癥,或有伏陽在內(nèi)者,當(dāng)用大順散、理中湯,此乃千中之一。今則不論何人,凡屬中暑,皆用理中等湯。我目睹七竅皆裂而死者,不可勝數(shù)。至于托言述東垣用蒼等燥藥者,舉國皆然。此等惡習(xí),皆由不知天時國運(yùn)之理,誤引舊說以害人也。故古人云:不知天地...
                  · 醫(yī)學(xué)源流論―卷下水病針法論
                  凡刺之法,不過補(bǔ)瀉經(jīng)絡(luò),祛邪納氣而已,其取穴甚少。惟水病風(fēng)〔病水〕膚脹,必刺五十七穴。又云:皮膚之血盡取之何也?蓋水旺必克脾土,脾土衰則遍身皮肉皆腫,不特一經(jīng)之中有水氣矣。若僅刺一經(jīng),則一經(jīng)所過之地水自漸消。而他經(jīng)之水不消,則四面會聚,并一經(jīng)已瀉之水亦仍滿矣。故必周身腫滿之處皆刺而瀉之,然后其水不復(fù)聚耳。此五十七穴者,皆藏之陰絡(luò)水之所客也,此與大禹治洪水之法同。蓋洪水泛濫,必有江淮河濟(jì),各引其所近之眾流以入海,必不能使天下之水歸一河以入海也。又出水之后,更必調(diào)其飲食。經(jīng)云:方飲無食,方食無飲(使飲食異居,則水不從食,以至于脾土受濕之處也),無食他食百三十五日。此癥之難愈如此。余往時治此病,輕者多愈,重者必復(fù)腫。蓋由五十七穴未能全剌,而病人亦不能守戒一百三十五日也。此等大癥,少違法度,即無愈理,可不慎哉。
                  · 醫(yī)學(xué)源流論―卷下知病必先知癥論
                  凡一病必有數(shù)癥。有病同癥異者,有癥同病異者,有癥與病相因者,有癥與病不相因者。蓋合之則曰病,分之則曰癥。古方以一藥治一癥,合數(shù)癥而成病,即合數(shù)藥而成方。其中亦有以一藥治幾癥者,有合幾藥而治一癥者。又有同此一癥,因不同用藥亦異,變化無窮。其淺近易知者,如吐逆用黃連、半夏,不寐用棗仁、茯神之類,人皆知之。至于零雜之癥,如《內(nèi)經(jīng)》所載喘惋噫語,吞欠嚏嘔,笑泣目瞑,嗌干心懸善恐,涎下涕出,嚙唇嚙舌,善忘善怒,喜握多夢,嘔酸魄汗等癥,不可勝計?;蛴伤咎爝\(yùn)氣,或由臟府生克,或由邪氣傳變,《內(nèi)經(jīng)》言之最詳。后之醫(yī)者,病之總名亦不能知,安能于一病之中,辨明眾癥之淵源。即使病者身受其苦,備細(xì)言之,而彼實(shí)茫然不知古人以何藥為治,仍以泛常不切之品應(yīng)命。并有用相反之藥以益其疾者,此病者之所以無門可告也。學(xué)醫(yī)者當(dāng)熟讀《內(nèi)經(jīng)》,每癥究其緣由,詳其情狀,辨其異同,審其真?zhèn)危缓蟊榭挤綍静?,詳求古人治法。一遇其癥,應(yīng)手...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信