清代命婦禮服霞帔
清代命婦禮服霞帔,清代命婦禮服霞帔是宋代以來(lái)婦女的命服,隨品級(jí)的高低而不同。《格致鏡原》引《名
清代命婦禮服 霞帔是宋代以來(lái)婦女的命服,隨品級(jí)的高低而不同?!陡裰络R原》引《名義考》中稱(chēng):“今命婦衣外以織文一幅,前后如其衣長(zhǎng),中分而前兩開(kāi)之,在肩背之間,謂之霞帔。”明代霞帔就是這種形式。清代命婦禮服,承襲明朝制度,以鳳冠、霞帔為之。清代霞帔演變?yōu)殚熑绫承?,霞帔下施彩色旒蘇,是誥命夫人專(zhuān)用的服飾。中間綴以補(bǔ)子,補(bǔ)子所繡樣案圖紋,一般都根據(jù)其丈夫或兒子的品級(jí)而定,唯獨(dú)武官的母、妻不用獸紋而用鳥(niǎo)紋。本圖為霞帔展示圖。
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相關(guān)資料
格致鏡原
《格致鏡原》,類(lèi)書(shū),一百卷,清代陳元龍編撰。分乾象、坤輿等三十類(lèi),類(lèi)下分目,共八百八十六目,匯輯古籍中有關(guān)博物和工藝的記載,包括天文、地理、建筑、器用、動(dòng)植物等?!安蓴X極博”,體例井然,為研究我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)和文化史的重要參考書(shū)。格致寓致知,即研究事物之意。鏡原為探求本原,猶事物紀(jì)原之意。是書(shū)專(zhuān)務(wù)考訂,以助格致之學(xué)。每紀(jì)一事一物,必究其原委,詳其名號(hào),疏其體類(lèi),考其制作,以資實(shí)用,與一般供翰墨備考訂之類(lèi)書(shū)相異。每物為溯其本始,故征引極多,輒按其發(fā)展先後,以明沿革,并系以原書(shū)之名。其引以經(jīng)史為主,旁及俗說(shuō)野乘,然所援引迄明而止,亦求精約,俾免泛濫。
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· 清代禮服蟒袍
清代蟒袍蟒袍是文武官員最常用的禮服,因袍上繡有蟒文而得名。關(guān)于蟒、龍的區(qū)別,歷來(lái)沒(méi)有明確的答案。一般根據(jù)《野獲編》“蟒衣為象龍之服,與至尊(即皇帝)所御(龍)袍相肖,但減一爪”及《大清會(huì)典》中“凡五爪龍緞立龍緞團(tuán)補(bǔ)服......官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞,應(yīng)挑去一爪穿用”的禁例,得出五爪為龍,四爪為蟒的結(jié)論。其實(shí)不盡然。因?yàn)槿藗冊(cè)诟鱾€(gè)時(shí)期對(duì)蟒和龍的概念并不是固定的。龍不完全是五爪,蟒也不完全是四爪。到了清代,盡管在名稱(chēng)上將龍、蟒劃分得十分清楚,但在圖像的反映上往往是一致的。地位高的官吏照樣可穿“五爪之蟒”,而一些貴戚的到特賞也可穿著“四爪之龍”。至于,何時(shí)為龍,何時(shí)為蟒。主要在當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)制度比較嚴(yán)格,龍被視為帝王的化身,除帝后及貴戚外,其他人不得“僭用”,所以同樣是一件五爪龍紋袍服,用于皇帝的可稱(chēng)為龍袍,而用于普通官吏時(shí),只能叫蟒袍。本圖為戴暖帽、穿蟒袍的官吏。
· 命婦
詳解內(nèi)命婦:指的是君王的妻妾、未婚姊妹、未婚女兒與直系女性尊親屬,意即皇后、妃嬪、皇太后、太皇太后及未婚的公主、長(zhǎng)公主、大長(zhǎng)公主;另外也包括與君王同一祖先的宗室的妻妾、母親等等。外命婦:或稱(chēng)誥命夫人,指的是已婚的公主、長(zhǎng)公主、大長(zhǎng)公主等,及所有經(jīng)過(guò)君主敕封爵位的官員之母或正室〈部分朝代時(shí),側(cè)室也能成為外命婦,但有人數(shù)上的限制〉,有時(shí)后妃除生母以外的女性直系尊長(zhǎng)〈如養(yǎng)母、祖母、從祖母等〉也能獲得君主敕封爵位。而除公主以外,一般得到外命婦身份的女性,封爵等級(jí)皆從夫之官銜高低而定,例如一品夫人、二品夫人、三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品以下皆為孺人的外命婦等級(jí)。有的官員之母因改嫁而不能獲得外命婦身份。
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