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　　《易筋經(jīng)》原分上下兩卷，為佛家達(dá)摩所創(chuàng)造，般刺密諦譯師翻譯的。據(jù)傳，達(dá)摩自印度東來(lái)，住錫少林寺，傳授佛家的禪修“大乘法”，為“禪宗”東來(lái)的第一代宗祖 ( 照印度推算他是第二十八祖 ) 。他看見(jiàn)從學(xué)的僧侶，身體很壞，因此，他創(chuàng)造這一套練功的方法。他的內(nèi)容包括“靜功”與“動(dòng)功”。關(guān)于靜功的練法，歷代傳授，逐漸失真，后來(lái)的禪宗多偏于大乘教理的闡發(fā)，對(duì)于練靜功只注重“參話頭”一種方法了。我曾普通地叩問(wèn)過(guò)很有名的幾位宗門大德，都不出這個(gè)范圍，而且他們都不會(huì)動(dòng)功，會(huì)動(dòng)功的人又不精坐法，因此動(dòng)功則與靜功分道揚(yáng)鑣，竟至不能配合運(yùn)用了。至到今天，少林派易筋經(jīng)的傳授，已屬支離破碎，真正可惜。
　　
　　
　　
　　現(xiàn)在留傳的動(dòng)功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的東西，與原來(lái)的“靜功圖”、“擊技譜”已有些不同。我曾訪問(wèn)請(qǐng)教過(guò)一些前輩，皆無(wú)法鑒定其優(yōu)劣，大體的評(píng)論，認(rèn)為王氏這種選擇是精美的。我根據(jù)前輩黃箴老的指導(dǎo)，也曾試練過(guò)易筋經(jīng)的方法，運(yùn)用起來(lái)，全身氣脈流注合度，一直未發(fā)現(xiàn)過(guò)有遲速痞滯的偏倚跡象，證明前輩的批判是正確的。茲將得自黃箴老傳授密義，分條介紹其操作方法如下：
　　
　　第一式、韋馱捧杵的口訣 :
　　
　　韋馱獻(xiàn)杵的架子，與第二節(jié)三式是有密切關(guān)系的，這三種姿勢(shì)，是易筋經(jīng)動(dòng)功的基礎(chǔ)，練氣的入門。這個(gè)架子開(kāi)始運(yùn)用平心靜氣、斂神的原則，結(jié)合人體的內(nèi)景生理，經(jīng)絡(luò)氣脈，運(yùn)用得非常合理。深得“動(dòng)中涵靜”， “動(dòng)靜兩賅”的精義。尤其對(duì)于調(diào)節(jié)肺氣發(fā)揮“肺主均衡”的作用，一開(kāi)始便從這里下手，單刀直入直接掌握了“肺為氣笥”的關(guān)鍵，控制了全體氣運(yùn)的總樞紐，是非?？少F的方法，比其他各宗派的“起手”架子的確高明得多。細(xì)細(xì)體會(huì)口訣，就可以明白了。
　　
　　第一式韋馱捧杵的口訣如下：
　　
　　立身期正直，環(huán)拱手當(dāng)胸。
　　
　　氣定神皆斂，心澄貌亦恭。
　　這口訣的意思，是說(shuō)開(kāi)始練功，第一項(xiàng)的操作，要把身體端正直立，不能偏倚偏斜，不能用勁，全身放松。要想做到這項(xiàng)要求，必須先把“地盤”站好，解決腳下“立”的問(wèn)題。兩腳不可并踵站立著，一經(jīng)并立，腳下氣機(jī)發(fā)動(dòng)，就會(huì)有勁，反而緊張不會(huì)松軟了。因此，必須兩腳相距約一尺二三寸的距離，最好以本人的腳為標(biāo)準(zhǔn)，兩只腳的距離等于一個(gè)腳的長(zhǎng)度。同時(shí)后踵和腳尖必須看齊，兩腳的內(nèi)側(cè)空襠里，立成一個(gè)長(zhǎng)方形的樣子。第二項(xiàng)操作，要把脊柱豎立端直，不可弓背彎腰，把兩肩的“肩穴” ( 即肩的尖端處 ) ，微微向上略抬三四分高，則脊柱就會(huì)自然筆直，而不帶一點(diǎn)強(qiáng)硬的滋味。第三項(xiàng)操作，兩眼半睜半閉，平視正前方，這樣可以收到澄心和斂神的作用，因?yàn)椤把凵弦晞t心神上浮，眼下視則心神下降”，不得平衡。第四項(xiàng)操作，兩手順應(yīng)自然地下垂，輕貼著大腿的外側(cè)。第五項(xiàng)操作，運(yùn)動(dòng)垂著的兩手同時(shí)從下向正前方慢慢向胸前抬起，先伸后屈，兩掌手心相對(duì)，緩緩向胸前收攏，距胸前約一拳停止，把兩掌相接“合十當(dāng)胸”，與兩乳之間的“膻中穴”相對(duì)。這樣能使肺臟上下左右“位置適中”升降開(kāi)合，呼吸有度，從而達(dá)到“氣定”的要求。氣機(jī)能定，則心境澄清，神意內(nèi)斂了。
　　
　　第二式、橫擔(dān)降魔杵的口訣：
　　
　　足趾柱地，兩手平開(kāi)。
　　
　　心平氣靜，目瞪口呆。
　　這口訣的意思是說(shuō)，緊接第一式姿式動(dòng)作之后，一面把兩掌交成“陰掌” ( 掌心向下 ) ，順著左右的方向，從合十當(dāng)胸的架子，向左右外開(kāi)，與肩相平行，開(kāi)成個(gè)一字形，這架子名字叫做“橫擔(dān)降魔杵”，是一個(gè)有意義的名稱。因?yàn)檫@時(shí)會(huì)自覺(jué)兩肩沉重，如負(fù)重?fù)?dān)似的，一面把后踵升起，腳尖點(diǎn)地，功夫深了，只用腳大拇趾點(diǎn)地，其余四趾是憑空離地的，這種動(dòng)作，必須配合兩掌左右外開(kāi)的運(yùn)行，上下同時(shí)動(dòng)作，不可參前落后。在這個(gè)動(dòng)作當(dāng)中，心念一定要寄托在掌心和足趾尖，才能做到心平氣靜的境界，心平氣靜在外面的象征，是目瞪口呆的樣子，如果目瞬則視亂，口動(dòng)則氣粗，那就作用相反，而腳尖點(diǎn)地，必然站立不穩(wěn)，東倒西歪，飄搖欲墜了。
　　
　　第三式、掌托天門的口訣：
　　
　　掌托天門自上視，足尖著地立身端，
　　
　　力周脅渾如植，咬緊牙關(guān)莫放寬，
　　
　　舌下生津?qū)㈦竦郑侵姓{(diào)息覺(jué)心安，
　　
　　兩拳緩緩收回處，弛力還將挾重看。
　　
　　這口訣的意風(fēng)是說(shuō)接連著“橫擔(dān)降魔杵”之后，順著一字形的架子，兩手繼續(xù)向上作半個(gè)圓周的動(dòng)作，同時(shí)兩掌隨著胳臂向上作半圓的當(dāng)中，把“陰掌”緩緩翻成“陽(yáng)掌” ( 掌心向上 ) ，令兩掌心朗天，兩掌的中指微微接觸，直對(duì)“天門” ( 前額發(fā)際內(nèi)二寸 ) ，這時(shí)兩個(gè)胳臂已變成平行筆直，微微偎傍著兩耳門，這種架子名叫“掌托天門”。同時(shí)用“眼根”的意識(shí)向上“內(nèi)視”，從“天門”觀看到兩掌。切切注意不可仰頭真的用眼去看，誤用“觀法”必然頭暈?zāi)X脹，而且站立不穩(wěn)了。在這動(dòng)作的同時(shí)，還須用腳尖點(diǎn)地，繼續(xù)升起后踵，以不能再升高為度。后踵且須微微向兩外側(cè)分開(kāi)些，使“陰庫(kù)”收合，關(guān)閉‘地戶”，使三陰的氣脈順三陽(yáng)而逆運(yùn)上升。同時(shí)使“會(huì)陽(yáng)”絡(luò)穴雙雙松開(kāi)，以期“督脈”會(huì)絡(luò)三陽(yáng)氣脈，發(fā)出都督綱維的均衡作用，使背后三關(guān)自然通暢。同時(shí)架子會(huì)自然站立穩(wěn)固。這種架子，看似簡(jiǎn)單，實(shí)屬細(xì)膩，很難做得純熟。如果練得合度，全身氣脈會(huì)自然張起來(lái)，自覺(jué)渾身如鋼鐵一般的堅(jiān)強(qiáng)，似樹(shù)干一殷的牢植，尤其以兩側(cè)的脅、肋、髀、、股、等部位，肝臟、膽腑、脾臟所流行的經(jīng)道，特別感覺(jué)明顯。
　　
　　其次，緊接著上述動(dòng)作，把右左六個(gè)大牙齒微微咬著，緩緩咬緊運(yùn)氣。自覺(jué)咬緊牙關(guān)之后，耳根震動(dòng)，上及兩鬢為度。同時(shí)舌頭微微接觸上腭．承接津液，含在口內(nèi)，呼吸由口呼口吸，改為鼻呼鼻吸，把息調(diào)勻，調(diào)到細(xì)而且長(zhǎng)，綿綿不斷的標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　再次，把掌托天門的兩掌，就原勢(shì)捏成拳頭，仍分左右，依照原來(lái)上舉時(shí)的老路子，往回下降，好似去挾腋下的東西，返還“橫擔(dān)降魔杵”的架子，同時(shí)雙腳也一齊動(dòng)作，上下配合，不可參差，緩緩落平后踵，還原站立著。
　　
　　第四式、摘星換斗的口訣：
　　
　　只手擎天掌復(fù)頭，更從求內(nèi)注雙眸，
　　
　　鼻吸口呼頻調(diào)息 兩手輪回左右侔。
　　
　　這口訣的意思，是就連接著第三式的動(dòng)作而說(shuō)的，就橫擔(dān)降魔杵的架子，把右手單掌緩緩向右上方舉直，在上舉的過(guò)程中，把掌向前方轉(zhuǎn)變到左面而內(nèi)向著頭頂，仍舊保持陰掌 ( 掌心仍向下 ) 。同時(shí)掉頭向右偏視、注視右手陰掌的掌心。在右掌運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，左掌則相反地向下降落，―邊下落，一邊向背后轉(zhuǎn)移，用手背貼著“腰眼” ( 在脊柱十四推的兩旁，橫開(kāi)約三寸的宛宛中 ) 。這時(shí)內(nèi)里氣機(jī)的吐納，須用“鼻吸口呼”的方法，把息調(diào)勻。最吃緊的關(guān)鍵，是一面用眼注視掌心，一面則把心念集中在左手背貼著的腰眼，隨著呼吸的吐納，腰眼必會(huì)自然發(fā)生一凸一凹的作用，心念和手背，隨著這種凸凹開(kāi)合的動(dòng)作，也隨順著它微微運(yùn)動(dòng)著。呼吸的次數(shù)可以隨便，三次五次，不必拘執(zhí)。
　　
　　其次，照著上述的操作，相反地把左手上舉，掉頭左視，右手下落，貼著腰眼，又照右手的呼吸方法，同樣地體會(huì)運(yùn)動(dòng)。這樣地交替輪回操作三五次，但必須兩手的次數(shù)相等。
　　
　　有些人練這一手功夫，把掌心向上朝天“袖底勁”向外，是錯(cuò)誤的，應(yīng)該糾正過(guò)來(lái)。因?yàn)檫@種架子是掌托天門的方法，它是練三陰氣脈外開(kāi)的法子，所以用掌外托。而摘星換斗的架子，是把三陰氣脈收回內(nèi)斂．變換成回陽(yáng)的架子，去練三陽(yáng)氣脈的方法，所謂摘星換斗的含義，從外向內(nèi)才謂之摘，等于說(shuō)摘花摘葉。有收摘的意思。又把北斗南斗的天星形狀，形容比喻這個(gè)架子的精神。
　　第五式、倒曳九牛尾的口訣：
　　
　　兩腿前弓后箭，小腹運(yùn)氣空松
　　
　　用意存于兩膀，擒拿內(nèi)視雙瞳
　　
　　這口訣的意思，是接著摘星換斗而運(yùn)動(dòng)的架子。分析它的操作次第，條舉如下 :
　　
　　第一動(dòng)作，就摘星換斗的架子，必須在左手向上，右手貼腰眼的姿勢(shì)開(kāi)始，順著“左陰右陽(yáng)”氣脈的自然規(guī)律，以右手右腿領(lǐng)先，千萬(wàn)不可操作反了。
　　
　　把右手從右腰眼離開(kāi)，微向下垂，順勢(shì)向右前方變成陽(yáng)掌，向前抄去，緩緩抄到與肩相平，肘臂微屈，有似仰月，同時(shí)把掌變成陰掌的“擒拿手” ( 腕部與手掌成直角，五指撮拔，如雞頭形。氣機(jī)集在掌心的勞宮穴 ) ，心念集中在掌中，有如挽著牛尾巴向后倒拉的滋味。
　　
　　第二動(dòng)作，在右手運(yùn)動(dòng)的問(wèn)時(shí)，右腳一齊開(kāi)始，向右前方上進(jìn)一步，把右腿變成彎弓的形式，而左腳則順著右腳上步的姿勢(shì)，伸成箭一般的筆直，這叫做前弓后箭。
　　
　　第三動(dòng)作，在右手向前抄，變換“擒拿手”的同時(shí)，左手也須同時(shí)動(dòng)作，就原勢(shì)的陰掌順勢(shì)向下降落，一邊下落，一邊也同樣變換成陽(yáng)掌的“擒拿手”，反向左背的后面抄去，與左腳的箭形成同方向的兩條線，手比腿部約高十五度。
　　
　　第四動(dòng)作，右弓左箭，右手擒拿于前，左手擒拿于后，心念集中在兩掌，隨著呼吸的吐納，與小腹丹田的氣運(yùn)開(kāi)合，相應(yīng)著運(yùn)動(dòng)，在吸氣的時(shí)候，兩眼內(nèi)視觀注，右家向后拽，在呼氣的時(shí)候，兩眼內(nèi)視，觀注左掌，向前順牽。兩腿和腰、背、肩、肘的身段，都要隨著倒拽和前牽的韻味，微微相應(yīng)而戰(zhàn)動(dòng)著。
　　
　　把這四項(xiàng)動(dòng)作，緊密地操作完畢，隨即依照這種方法，變換成左腳上前的左弓步，左手反抄向前，變成陰掌的擒拿手，右手則反向背后抄去．變成陽(yáng)掌的擒拿手，右腳則變成右箭步。如此反復(fù)操作幾次，左右仍要平均。
　　
　　第六式、出爪亮翅的口訣：
　　
　　挺身兼胬目，推宙望月來(lái)，
　　
　　排山還海汐，隨息七徘徊。
　　
　　這口訣的意思，是連接第五式而來(lái)的，仍就前弓后箭的架子，倒拽順牽的韻味，順勢(shì)變換成出爪亮翅。首先借著前面的弓步，和前手擒拿向后例拽的“內(nèi)勁”勢(shì)子，把后面的箭步隨勢(shì)前收，兩腳看齊站立，后面的手同時(shí)也順勢(shì)抄向前面，與先在前面的掌看齊，兩掌變成“排山掌” ( 掌指短立筆直，掌心向外 ) ，肘、臂與兩肩等齊平行，向前伸直，朝前方推去，開(kāi)始前推，輕如推窗，繼而前推到極點(diǎn)的時(shí)候，則重如排山。這時(shí)身架直立，兩目張開(kāi)，不可瞬動(dòng)眨眼，平直地望著前面，集中心念，觀看兩掌的中間， “觀想”明月的滋味 ( 功夫深了，這種韻味，自然發(fā)現(xiàn)，不可追求 ) 。其次，再把排山掌緩緩向胸脅內(nèi)收，有如海水還潮，落汐歸海的韻昧，一直把掌、腕、肘、臂內(nèi)收，貼攏左右兩側(cè)胸脅的部位。
　　
　　再次，就收回的架子，重向前方平直推去。如此往復(fù)來(lái)回操作七次，每次向前推，必配合呼氣，決不可參前落后，更不可把呼吸作反了。
　　
　　第七式、九鬼拔馬刀的口訣：
　　
　　側(cè)首屈肱，抱頭拔耳，
　　
　　右腋開(kāi)陽(yáng)，左陰閉死，
　　
　　右撼昆侖，左貼胛膂，
　　
　　左右掄回，直身攀舉。
　　
　　這口訣的意思．是接連第六式出爪亮翅的練功架子．在劍術(shù)里面與拔劍式是相同的。茲分述操作的次序如下：
　　
　　第一種操作，先就排山掌的架子，右手向上舉提，朝腦后作圓周運(yùn)動(dòng)，一面作圓，一面隨著作圓周向后的進(jìn)度，把掌變成半陰半陽(yáng)掌 ( 手心向左，手背向右，大指向上，小指在下 ) 。一直向后進(jìn)行，直抵后腦，用掌心抱著“玉枕關(guān)”，用手指輕輕拉著左耳朵的“天城穴” ( 即耳朵的尖端，把耳輪折卷，有騎縫處 ) 。
　　
　　第二種操作，在右手作圓的同時(shí)，整個(gè)頭和頸項(xiàng)，隨同動(dòng)作，掉頭扭項(xiàng)，面頰向左正方旋轉(zhuǎn)，后腦轉(zhuǎn)向右方，迎接右家相抱。
　　
　　第三種操作，右掌已經(jīng)把頭抱著，把耳攀著，這時(shí)的右肩與臂、，必須相平，右腋張開(kāi)，不可傾倚收閉。
　　
　　第四種操作，右掌抱頭攀耳之后，微微拔牽，頭頸同時(shí)與掌相應(yīng)著運(yùn)動(dòng)。這時(shí)心念隨著氣脈的運(yùn)行，集中在右手的肘尖。這樣一拔一攀，頭肘張弛相應(yīng)，運(yùn)動(dòng)三五次。
　　
　　第五種操作，左掌在右手運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，配合運(yùn)動(dòng)，不可落后參前，先就原來(lái)排山家的架子，順式向下降落，由陰掌變?yōu)榘腙幇腙?yáng)掌，反手向背后作圓周的運(yùn)動(dòng)。在下降到與左腿平行相對(duì)的時(shí)候，即當(dāng)再變?yōu)殛?yáng)掌，掌心正向背后，于是用手背循著左腿，偎傍著髀樞、從盆骨向上，反掌貼著背心，掌背貼在兩個(gè)胛骨的中間，約當(dāng)脊柱第五六七椎之間。隱約仿佛有被背心吸著的韻味，把左腋下牢牢閉著，同時(shí)與右手抱頭、撥耳的運(yùn)動(dòng)，順應(yīng)它激微響應(yīng)著。另外在頭手的運(yùn)動(dòng)中，身子既要放松而又要筆直，不能隨著動(dòng)搖。
　　
　　第六種操作，把呼吸配合著上述五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，從第一種動(dòng)作開(kāi)始，即須“氣沉丹田”，不可升、降氣機(jī)，微微略帶閉氣的意思，輕輕呼吸。頭、頸、胸、肩才能特別放松，全身才能筆直，氣機(jī)也才能沉靜下來(lái)。
　　
　　第八式、三盤落地的口訣；
　　
　　上腭抵尖舌，張眸又咬牙，
　　
　　開(kāi)襠騎馬式，雙手按兼拿，
　　
　　兩掌翻陽(yáng)起，千斤仿佛加，
　　
　　口呼鼻吸氣，蹲足莫稍斜。
　　
　　這口訣的意思，是連接第七式而練上盤、中盤、下盤的方法，所以名叫三盤落地。把它分析成幾個(gè)動(dòng)作，條述如下：
　　
　　一、先就九鬼拔馬刀的姿勢(shì)，身子筆直地立著不動(dòng)，兩手分別從后腦和背心，各順左右的方向，各自向左右平伸，使左右兩手，與肩相平，成為一字形，掌心向下。
　　
　　二、次在兩手平伸之后，隨即把左腳順著左側(cè)的正方向，分開(kāi)胯襠，兩腳的距離，大約以二尺五寸為標(biāo)準(zhǔn)，但高長(zhǎng)的人可以跨大些，矮小的人，可以跨小些，總以不大不小，兩腿不覺(jué)蹩扭為原則。
　　
　　三、兩腿下彎，變做“騎馬襠”，騎馬襠的標(biāo)準(zhǔn)，以大腿緩緩下彎，其彎的程度與膝臏骨成水平線為度。同時(shí)腰背脊柱，不能彎腰駝背，須求筆直，與大腿的騎馬襠成九十度的角。四、在兩腿下彎，變化騎馬襠的同時(shí)，上面的兩掌也一同動(dòng)作，配合兩腿下彎的速度，不可參前落后，都用陰掌 ( 掌心向下 ) ，緩緩?fù)掳矗孟蟀磯阂环N東西似的，綿綿不斷往下沉壓按去。兩掌下按的程度，以掌與膝臏骨相平為標(biāo)準(zhǔn)，即當(dāng)停止下按的勢(shì)子。以待變化第五項(xiàng)動(dòng)作。
　　
　　五、將下按的雙掌，一齊翻轉(zhuǎn)，變成陽(yáng)掌 ( 掌心向上 ) ，仿佛兩掌心里拿著很重的東西一樣。
　　
　　六、變好陽(yáng)掌，雙雙如象拿東西的姿勢(shì)之后，隨即兩腿上升，慢慢還原成站立的姿勢(shì)，而兩掌也一齊隨著上升，這時(shí)覺(jué)著掌中很沉重。上升的標(biāo)準(zhǔn)，以雙腿立起豎直，雙掌上拿與相平為度。這時(shí)左腳仍沿外開(kāi)的動(dòng)作，向內(nèi)收回，與右腳看齊，兩腳相距一尺二三寸平直站立，兩掌保持上拿的姿勢(shì)，不予變動(dòng)。
　　
　　第九式、青龍?zhí)阶Φ目谠E：
　　
　　青龍?zhí)阶Γ髲挠页觯?
　　
　　左掌糾行，蜷傍脅部，
　　
　　右爪乘風(fēng)，云門左露，
　　
　　氣周肩背，扭腰轉(zhuǎn)腹，
　　
　　調(diào)息微噓，龍降虎伏。
　　
　　這口訣的作用，是專練肺臟、肝臟、膽臟和帶脈的方法，所謂降龍伏虎的動(dòng)功。茲分析操作次第如下：
　　
　　一、先就第九式兩掌上拿的姿勢(shì)，把左手陽(yáng)掌翻轉(zhuǎn)，變成陰掌的“龍?zhí)阶Α?( 五個(gè)手指半伸半屈，把五指分散開(kāi)，各約三四分的距離，掌心里空而又圓，可以容納一枚雞蛋，氣脈集中在掌心，這叫做龍?zhí)阶?) 。順勢(shì)向左側(cè)面的脅肋部位收縮回去。在收縮的時(shí)候，運(yùn)動(dòng)左肘尖領(lǐng)先，向后倒退，肩、臂、腕、掌隨著它運(yùn)動(dòng)，一齊向左后方縮去，不能緊張。
　　
　　二、在左掌變化運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，右掌也一樣翻轉(zhuǎn)，變成陰掌的“龍?zhí)阶Α?，借著左掌向左后方縮去的勢(shì)子，頂著勢(shì)子伸右掌，如乘風(fēng)浪一般地動(dòng)，似波浪相連，相應(yīng)地朝左側(cè)面“探爪”抓去。注意要把左邊的“期門穴”、 “云門穴”張開(kāi)，右邊的“期門穴”、 “云門穴”閉著。
　　
　　三、在左拿后縮，右掌左探的同時(shí)，腰部和腹部隨著肩、臂的勢(shì)子，相應(yīng)地向左扭轉(zhuǎn)，同時(shí)要把腰部和腹部放得很以才能把束在腰間的“帶脈”鍛煉得柔韌如絲，松緊合度。
　　
　　四、在一二三項(xiàng)操作中，呼吸的運(yùn)用，用“撮口音”發(fā)出“噓”字的音調(diào)，右掌向左面伸，而又探爪向前一抓的同時(shí)，即當(dāng)撮唇發(fā)音。微微探爪，如象波浪一個(gè)接著一個(gè)地向左探爪，同時(shí)微微發(fā)出“噓”音相應(yīng)著。有些象唱戲曲運(yùn)用花腔似的。
　　
　　五、頭頸也跟著向左側(cè)方轉(zhuǎn)天與掌、肘、肩、臂、腰、腹相應(yīng)。
　　
　　六、以上五項(xiàng)動(dòng)作都操作完畢，再照這種次第，反縮右掌，探深左掌，向右側(cè)方抓去，照左邊遠(yuǎn)動(dòng)的要領(lǐng)一樣，與右邊交替轉(zhuǎn)番練二三次
　　第十式、臥虎撲食的口訣；
　　
　　兩足分蹲身似傾，左弓右箭腿相更，
　　
　　昂頭胸作探前勢(shì)，翹尾朝天掉換行，
　　
　　呼吸調(diào)勻均出入，指尖著地賴支撐，
　　
　　還將腰背偃低下，順式收身復(fù)立平。
　　
　　這口訣的作用，是俯身低下，用矮架子來(lái)鍛煉經(jīng)絡(luò)的，在武功的運(yùn)動(dòng)方面，又可以變化成各式“地支”的架子，少林派《擊技譜》所載的“地趟招”，十八變化，是有名的拳技?xì)⑹?，都從此演繹而出。茲將本式的操作次序，分條列后，
　　
　　一、先就青龍?zhí)阶Φ募茏樱樦艺谱筇?，左掌?nèi)縮的姿勢(shì)，隨即抬起右腿，向右前方跨進(jìn)一步，把有腿彎曲，左腿伸直，變成右弓左箭的“弓箭襠”。同時(shí)把胸、腰、臀順勢(shì)前傾。
　　
　　二、順著兩腿變化弓箭襠，身子前傾矮下的同時(shí)，把右掌順勢(shì)借勁，從“左探爪”的姿勢(shì)，向右前方變成陰掌，斜行削擘，以正對(duì)右腿膝臏骨的前面為度。
　　
　　三、左掌也隨順著右掌的運(yùn)動(dòng)，直接從左邊脅肋下面．變成陰掌，朝著左前方以四十五度的角度，斜行下?lián)洌罄匣涫车臉幼?。適與右掌平整看齊。
　　
　　四、兩腿兩手運(yùn)動(dòng)，合了一二三項(xiàng)的要求，隨即雙掌下?lián)?，把雙掌的掌心貼著地面，以支持前半身，再把右腿彎縮一些，左腿伸直一些，以支持后半身，同時(shí)把頭昂起，兩眼注視前方，又把腰部放松，脊柱凹平，千萬(wàn)不可強(qiáng)硬，或者凸起。
　　
　　五、隨即把雙掌掌心凹起，另用五個(gè)指頭尖，分散成象傘網(wǎng)似的，點(diǎn)柱在地上，支持體重。同時(shí)兩只腳的后踵也離地升起，只用足大趾尖點(diǎn)住地，配合雙手指尖，支持體重。
　　
　　六、再就第五項(xiàng)姿勢(shì)，單獨(dú)把雙手的肘關(guān)節(jié)緩緩由上向下、一屈一伸，一沉一起，同時(shí)把向前緩緩前進(jìn)四五寸，再退回四五寸。如此來(lái)回運(yùn)動(dòng)三五次。
　　
　　七、在雙手肘關(guān)節(jié)屈、伸、進(jìn)、退的同時(shí)，把伸直的左腿，用膝關(guān)節(jié)向上翹起，只翹起下半段的小船。這個(gè)姿勢(shì)，叫做“虎尾腿”。翹起的程度，以腳心朝天，小腿與大腿成九十度的角為標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　八、左腿上翹，配合兩手、右腳如法運(yùn)動(dòng)二三次之后，隨即放下還原，順勢(shì)收縮彎曲，變成左弓步，同時(shí)掉換右腿，再把右腿翹起，照前述動(dòng)作，繼續(xù)運(yùn)動(dòng)二三次。如果在換左弓步翹右虎尾腿的時(shí)候，手足指尖支力疲乏，可以放平掌心和足心，松口氣再升起來(lái)。
　　
　　九、這時(shí)內(nèi)里的呼吸，使用“鼻吸口呼”的方法，在雙手肘關(guān)節(jié)一屈一伸、一進(jìn)的時(shí)候，當(dāng)同時(shí)呼氣，而在一沉一起一退的時(shí)候，當(dāng)同時(shí)吸氣。
　　
　　第十一式、打躬擊鼓的口訣：
　　兩掌持后腦，躬腰至膝前，
　　
　　頭垂探胯下，口緊咬牙關(guān)，
　　
　　舌尖微抵腭，兩肘對(duì)平彎，
　　
　　掩耳鳴天鼓，八音奏管弦。
　　
　　這口訣的操作，是連接著臥虎撲食的架子，而鍛煉腰腿的。茲分條敘述操作的次序如下；
　　
　　一、就臥虎撲食的架子，把右足虎尾腿練過(guò)之后，隨即把虎尾腿放下，還原成右箭步，同時(shí)再把手指尖、足趾尖，完全放平。掌心、足心接觸地面。
　　
　　二、隨即縮右腿與左腿相平看齊變成蹲著的姿勢(shì)，同時(shí)把腰豎起，又把兩掌離地，反掌把后腦的“玉枕關(guān)”貼著，貼的姿式，掌心把兩耳孔塞閉著，兩掌的中指尖微微相接，指頭都站著“玉枕關(guān)”兩肘彎曲，向頭相對(duì)，肘與肩要成平行。
　　
　　三、貼好“玉枕關(guān)”之后，隨即慢慢立起腰腿，全身放松而須要筆直。立直之后，開(kāi)始用中指、食指、無(wú)名指、輕輕敲擊后腦的“玉枕關(guān)”。左右兩手交互著動(dòng)，頻頻敲擊，這種動(dòng)作名叫“鳴天鼓”而敲擊的音調(diào)節(jié)奏，照規(guī)定應(yīng)該用“漁陽(yáng)三撾”。分二四邊音與中音的擊鼓法。再用“幽冥鐘”一百零八杵的撞鐘法。在音符的理論，叫做“黃鐘”、“大呂”合奏，始為“鳴天鼓”。初學(xué)的人，不必這般細(xì)致講究，只運(yùn)用指頭輕敲，發(fā)出鼓聲就可以了。
　　
　　四、鳴天鼓做完之后，繼續(xù)就原姿勢(shì)雙掌抱著后腦，慢慢俯身彎腰，腰胯放松，將頭向兩膝的空襠中間彎垂下去，向胯下彎垂，以不能再垂再?gòu)潪槎?，但不可硬作?qiáng)求，能彎垂多少算多少，同時(shí)雙腿要挺直，不能彎曲的。與打躬的樣子相似。
　　
　　五、彎腰與垂頭之后，隨即慢慢直立起來(lái)，還原全身筆直的架子。再度鳴天鼓一次。
　　
　　六、在彎腰與垂頭的動(dòng)作中，牙關(guān)微微咬緊，同時(shí)呼吸大半閉著，只可很微細(xì)地用“鼻呼鼻吸’功夫深了，可以完全把氣閉著。直立起來(lái)之后，則照普通呼吸
　　
　　第十二式、掉尾搖頭的口訣，
　　
　　膝直膀伸，推手及地，
　　
　　瞪目搖頭，凝神一志，
　　
　　直起頓足，伸肱直臂，
　　
　　左右七次，功課完畢，
　　
　　祛病廷年，無(wú)上三昧。
　　
　　這口訣是易筋經(jīng)的最后一個(gè)，也是結(jié)束練功的一種方法。看來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則這方法能使全身二十部常經(jīng)奇經(jīng)的氣脈，通通調(diào)和，使全身氣血因各別鍛煉之后，統(tǒng)一松散開(kāi)來(lái)，會(huì)全身在練功之后，覺(jué)得輕松舒適。茲分述操作次序如下：
　　
　　一、就打躬擊鼓的架子，把兩掌從后腦向正前方推去，使兩只胳膊伸直與肩相平行。
　　
　　二、把兩掌十指交*，輕輕扣著，掌心向地，再向胸前收攏，約距胸兩拳遠(yuǎn)近，隨即慢慢下推及地，不能推掌到地的人，能推多少算多少，同時(shí)腰部放松，隨著雙掌下推之勢(shì)，一齊下彎。但，雙腿須要筆直。
　　
　　三、雙掌推到地上，將頭部四面微微搖轉(zhuǎn)。
　　
　　四、隨即緩緩伸腰，兩掌同時(shí)上提。不可參前落后，恢復(fù)原來(lái)直立的姿勢(shì)。
　　
　　五、雙掌松開(kāi)，向左右各揮動(dòng)七次，兩足各頓地七次。
　　
　　六、這個(gè)架子的呼吸，完全用普通的自由呼吸。
　　
　　七、雖然不用特別的呼吸，但要把意識(shí)集中兩個(gè)地方。在直立的時(shí)候，集中在鼻尖上。在推掌及地的時(shí)候，則集中在掌心里。因?yàn)檫@樣意識(shí)集中，呼吸放松了，是接著去練“靜功”的準(zhǔn)備階段，也是“由動(dòng)入靜”的聯(lián)系辦法。

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