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　　【摘要】原生態(tài)文化是人類發(fā)展歷程中一種民間原始文化的記載，是人類“口頭與非物質文化遺產(chǎn)”的重要組成部分和偉大文明的結晶，具有豐厚飽滿的文化內(nèi)涵和極高的研究價值。本文論述了“原生態(tài)”文化的概念，“原生態(tài)”藝術的特點以及如何傳承和保護“原生態(tài)”文化的問題。
　　【關鍵詞】原生態(tài)文化 理性思考 保護
　　
　　我國民族文化歷史悠久，豐富多彩。其多民族的特點造就了我國民族文化風格類型的多種多樣，分布與發(fā)展也各具特色。一場場原生態(tài)藝術節(jié)、演唱會，散發(fā)著田野的氣息和草根的馨香，使人們近距離感受到了民間藝術的魅力。一曲曲來自窮鄉(xiāng)僻壤原汁原味民歌，一個個來自山野溝壑民族民間舞蹈，不染鉛華，不事雕琢，讓人們體會到了原生態(tài)民族藝術獨有的魅力。
　　
　　一、“原生態(tài)”文化的概念
　　
　　“原生態(tài)”文化，是指根植于某個地域并且反映當?shù)貧v史人文特征、沒有經(jīng)過商業(yè)開發(fā)的文化形態(tài)。是自然界最初的、最原始的狀態(tài)，其特征是天然美、自然美、原始美。文化藝術領域的“原生態(tài)”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音樂、舞蹈等。原生態(tài)民歌吸引我們的最重要的一點就是這種自然、單純、原汁原味、發(fā)自肺腑的狀態(tài)。
　　原生態(tài)的音樂聲調(diào)古樸原真、嗓音鮮潤婉轉、高亢雄渾，讓人們猶如聽到了來自高遠的天籟之音。原生態(tài)的舞蹈服飾絢麗斑斕、動作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜，將古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活表現(xiàn)得淋漓盡致，展示出原型化的鄉(xiāng)土風貌。
　　人們期待原生態(tài)的心靈，渴望重建、擁有屬于自己心靈的精神家園，期盼“真、善、美”的回歸。時至今日，原生態(tài)的概念已經(jīng)日漸流行，廣泛見諸于舞蹈、音樂、美術等各種藝術形式之中。
　　近三年來，中央電視臺舉辦的青歌賽上，原生態(tài)既是大賽的亮點，也是觀眾關注的熱點。那蒙古草原的悠揚長調(diào)，苗族山寨的歡快踩鼓，八桂大地的動人山歌……青歌賽上，原生態(tài)歌手們帶來的民歌獲得了觀眾的普遍認可，這些產(chǎn)自鄉(xiāng)間田野的原生態(tài)歌曲，保留著歷史和祖先的音樂痕跡，很多樂器、演唱方法都讓人耳目一新，演唱者敦厚淳樸、眼神干凈、語言簡單，讓人備感親切。
　　
　　二、“原生態(tài)”藝術的特點
　　
　　1.語言特點
　　任何一種藝術都有其自身獨特的表現(xiàn)語言。苗寨的山歌閃爍如祖?zhèn)鞯你y冠，的乎麥寬廣如無垠的草原；一曲十二木卡姆，一書“山藥蛋”，一嗓子信天游；那古樸原真的鄉(xiāng)間俚語、原汁原味的山歌吆喝、節(jié)奏鏗鏘的翩躚舞步無不展現(xiàn)出各民族音樂舞蹈所獨有的藝術語言。各民族獨特的服飾文化，歌舞中獨有的形體動作和節(jié)奏都構成了各民族原生態(tài)舞蹈語言的重要組成部分，真實得讓人獲得反璞歸真的快感。
　　在歌唱領域中，要是沒有正確把握各民族的語言，唱得再好，也不是地道的原生態(tài)民歌。用民族語言或地方方言來演唱，就是在強調(diào)原生態(tài)唱法語言上的特點，不然，就失去了原生態(tài)歌唱的意蘊。如：在勞動中所產(chǎn)生的“勞動號子”，在田野山間所產(chǎn)生的“山歌”，其語言韻調(diào)都有明顯特點。
　　2.地域特點
　　原生態(tài)藝術同時也體現(xiàn)出不同的地域特點，地方色彩濃郁。如：陜北的信天游；甘肅、青海、寧夏的花兒；蒙古的長調(diào)牧歌等；侗族大歌；彝族的阿詩瑪；族的十二木卡姆等。
　　我國地域寬廣、幅員遼闊，既有高山大川，又有丘陵平原；既有江南水鄉(xiāng)，又有北方草原。許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見，這在客觀上也為原生態(tài)藝術的保存創(chuàng)造了有利的條件，許多少數(shù)民族的原生態(tài)歌舞、音樂我們還是第一次欣賞到，令人耳目一新。這些原生態(tài)民歌相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等，唱法更加豐富，更加有味道，也更能獲得觀眾的喜愛。如：本屆青歌賽上云南省代表隊的原生態(tài)唱法選手納西姐妹組合，以動情感人的《嫁女調(diào)》獲得青歌賽第五名，很多觀眾都說，這個劇目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。

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