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（一）皇帝·萬歲

人皆有姓名。姓氏，從祖上傳承而來，除非特別例外，一般是不改易的；名（包括等于別名的字、號等）則由長輩或自己取，也有死后由他人議定贈送的，例如謚號。

大凡有點墨水的，取名講究選個好字眼，似乎古今皆然。恨不得用盡天下好字眼的，自然是政治權(quán)力壟斷者皇帝?！盎实邸弊鳛樽罡叩膶７Q，其本身就是嬴政精心選擇的好字眼。《謚法》云:敬民則法曰皇，德蒙天地曰帝。顯見，這是僅次于“神”的兩個最高級褒獎詞。嬴政自稱“始皇帝”，而后二世、三世……千世、萬世，子子孫孫永遠獨霸天下?；实蹓糇龅锰酪蔡?，無奈卻被二世而亡的嚴(yán)酷現(xiàn)實將其擊為齏粉。

皇帝俗稱“萬歲”，當(dāng)然也是好字眼。不過，代謝有規(guī)律，百歲已難期，加之皇帝們沉溺聲色，縱欲過度，透支生命，能掙扎活到中年就很不易了，壽至耄耋者絕對稀有，屈指可數(shù)，僅蕭衍、武則天、趙構(gòu)、愛新覺羅·弘歷等幾人而已。為了謀求長壽，萬歲萬萬歲，皇帝們前仆后繼地表演著求仙問藥、上當(dāng)受騙的鬧劇和鉛汞中毒的悲劇。只此一端，亦足見天子并不圣明。

（二）國姓與政治獎懲

姓氏原本無所謂好與壞，譬如張、王、李、趙，似乎就很難區(qū)分彼此的高下。然而，原本平平常常的姓氏，一旦成為皇帝的姓氏，便立即身價百倍，被尊為“國姓”矣。能和皇帝同姓即是一種榮耀，能同宗同族就更是一種無形的政治資產(chǎn)。

王莽做了皇帝，內(nèi)心總覺底氣不足。他急需抬出一個闊祖宗以壓倒劉氏，乃自謂黃帝、虞舜之后，以黃帝為初祖，虞帝為始祖。既是黃帝虞舜之苗裔，王氏為國姓就顯得堂堂正正，絲毫也不遜于劉姓了。

劉備來自社會底層，靠編席販履糊口，憑他這身份參與逐鹿中原，實在沒有什么資本。但是，因為他姓劉，三百年前與皇帝是一家，便可“先姓奪人”，贏得政治籌碼:天下是俺老劉家的，是俺祖爺爺?shù)淖鏍敔敻呋实蹌钊邉︸R上打拼得來的?，F(xiàn)如今要坐江山，也該我“漢中山靖王之后”劉皇叔，唯我才是正宗龍種，你姓曹的姓孫的，算什么玩藝？靠邊去！

西晉末，匈奴人劉淵起兵，高舉的也是漢朝國姓“劉”這面大旗。淵謂群臣曰:“昔漢有天下久長，恩結(jié)于民。吾，漢氏之甥，約為兄弟。兄亡弟紹，不亦可乎！”乃建國號曰漢，依高祖稱漢王。追尊安樂公禪為孝懷皇帝，作漢三祖、五宗神主而祭之。

東晉末，草頭王勃勃原是匈奴右賢王的后代，本姓鐵物，自謂其祖從母姓為劉，非禮也。他認為氏族無常，乃改姓赫連氏，取徽赫與天連之義，這倒是一個很有創(chuàng)意的國姓，勃勃甚至連曾經(jīng)的國姓“劉”也不放在眼中。

皇帝獎賞功臣，除了加官晉爵、封妻蔭子、封地賞錢以至贈送美女外，還有一種榮譽性獎品:賜國姓。恩賜姓，與皇帝成為“一家”，那是最高看得起你，政治上信任你，堪稱高規(guī)格、很莊重的政治大獎。

婁敬建議劉邦都關(guān)中，為劉邦所納，劉邦便賜婁敬姓劉。待王莽稱帝，王姓成了香餑餑，而劉姓已然殘湯剩羹矣，王莽拿了國姓王賞賜劉氏有功者，明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人被賜姓曰王。真是此一時也，彼一時也。

北齊文宣帝高洋盡誅諸元，定襄令元景安為保命，欲請改姓高氏，其從兄景皓曰:“安有棄其本宗而從人之姓者乎！丈夫?qū)幙捎袼?，何能瓦全！”景安以其言白帝，帝收景皓，誅之，賜景安姓高氏。本來的國姓元，因為國家的衰亡非但不再高貴，反而變成了要命的罪名，聰明人元景安選擇了棄舊圖新——主動請求姓高，以此表示與新政權(quán)保持一致；其堂兄元景皓不愿改姓新的國姓，結(jié)果掉了腦袋。

唐開國功臣徐世勣被譽為“純臣”，賜姓李，遂名李世勣，后避太宗世民諱，又改名李勣。和徐世勣一樣獲此殊榮的還有幽州總管羅藝、吳王杜伏威、石州總管劉季真、蔚州總管高開道、代州總管胡大恩、云州總管郭子和等。

有時，某些動物也沾國姓的光而受到特殊保護。據(jù)段成式《酉陽雜俎》記載:“國朝律，取得鯉魚即宜放，仍不得吃，號赤鯉公，賣者杖六十，言鯉為李也?！碧瞥孽庺~可真是躍過龍門，好造化了。

皇帝輪流做，明年到武家。武則天以太后臨朝稱制，成了事實上的皇帝，武姓政治股票急遽飆升，前景誘人，蓋過了昨日皇皇第一姓李氏，馬屁精傅游藝立即投資“武股”，上書請改國號，賜皇帝姓武氏，傀儡皇帝睿宗李旦很識相，也順應(yīng)輿情主動上表，自請賜姓武氏。不能責(zé)怪李旦數(shù)典忘祖，實在是時勢使然，不得不爾。

明武宗朱厚照整天泡在“豹房”，懶得親自過問朝政。陪皇帝玩的除了宦官，還有許多小人，朱皇帝玩高興了，就收他們?yōu)榱x子，賜國姓。其中一個叫錢寧的自稱“皇庶子”，備受寵信，言無不聽。認皇帝做老爹，那可是一本萬利的買賣啊。

明清之際那位收復(fù)臺灣的鄭大英雄，本名森，曾被南明隆武帝朱聿鍵賜姓朱，改名成功，人因以“國姓爺”稱呼他。

賜國姓，也有不好使的時候。唐昭宗天復(fù)二年（902），皇帝拿出他的特殊政治獎品李姓賜給大臣朱溫，詎料朱老三竟不給皇帝面子，當(dāng)即予以拒絕。此何故？此時李唐王朝大廈將傾，岌岌可危，一派末日敗亡氣象，實權(quán)已轉(zhuǎn)移到朱溫手中，李姓含權(quán)量遠不及朱姓多，朱溫當(dāng)然不稀罕你那個勞什子“國姓”了。

皇帝既然可以賜贈國姓，當(dāng)然也就有權(quán)剝奪或曰開除反對派的國姓，以為懲罰。三國吳國孫秀乃孫權(quán)之后，正宗皇族，因見惡于末帝孫皓，惶恐不安，乃率兵降晉。孫皓盛怒之下，追改孫秀姓“厲”，那是極其嚴(yán)厲的政治處分。不過，孫皓的這個處分其實是一紙空文，無由實施；孫秀政治避難到敵國，照樣姓孫——對方看重和炒作的也恰恰是他的“國姓”——官做得比在吳國還大。

唐朝那位備享尊榮的重量級元老李勣，子孫們借他的光，自然也姓國姓了。可待其孫子李敬業(yè)起兵討伐武則天，武則天立即對其懲處，且累及已經(jīng)作古的李勣:追削李敬業(yè)祖考官爵（撤銷生前一切職務(wù)頭銜），發(fā)冢斫棺，復(fù)姓徐氏——老老實實姓你的徐去吧；姓李，你不配！

李勣們被改姓徐，實際上是恢復(fù)了原姓氏，遭遇姓氏處罰更慘的，是李千里。這個李千里和在位皇帝唐中宗同輩，同是唐太宗的孫子，一樣的龍種，只因參與了太子李重俊的奪爭，事敗，遭到視權(quán)力為命根子的皇上的嚴(yán)厲處罰:開除李姓，改姓“蝮”氏（這是中宗從他母親武則天那里照抄來的），而后砍頭——做鬼，你也不能做李家鬼，只配與蟲豸為伍！

圍繞國姓進行的獎懲，標(biāo)準(zhǔn)只有一個:政治上和最高始終保持一致，絕對忠誠（愚忠尤佳），就獎；反之，則懲。

國姓作為崇高的政治榮譽，除了可用于政治獎懲，還限定著皇族種群的貴族圈。因為姓沾上“國”字號，就會帶來巨大的政治經(jīng)濟利益，所以總有人冒充“與皇上一家子”。在皇族內(nèi)部爭奪中，也會在姓氏上做文章，指責(zé)對手是“野種”。

東晉的皇帝是否姓司馬，似乎也需要劃個問號。據(jù)說晉元帝司馬睿，就是瑯玡王司馬覲的妃子夏侯氏和牛姓小吏私通所生，名義上姓“司馬”，而實際卻是姓“牛”，故稱“牛繼馬后”。這是歷史上很有名的一個八卦，房玄齡領(lǐng)銜主編的《晉書》，白紙黑字記載著，不會是無稽之談吧。那么，東晉的國姓就該是牛而不是司馬氏。不過，東晉皇帝還是承認他們姓司馬，或簡稱“馬”——不然就是“姓不正，言不順”?！稌x書·恭帝紀(jì)》:“帝幼時……曾令善射者射馬為戲。既而有人云:‘馬者國姓，而自殺之，不祥之甚?！垡辔?，甚悔之。”皇帝司馬德文悔悟不玩射馬游戲了，并不能挽救國姓被改換的命運，因為想“射馬”、換國姓的人多的是，前有王敦，中有桓玄，后有劉裕；還有蘇峻、祖約、孫恩、盧循，等等。

五代后唐石敬瑭有不臣之心，上表稱:“皇帝是養(yǎng)子，不應(yīng)該繼位，請把皇位傳給許王李從益。”實質(zhì)也是扭住姓氏不放，那意思很明白，末帝李從珂的那個李姓是冒牌貨。

與唐和親，武則天派侄孫武延秀去當(dāng)女婿，詎料竟不買賬。默啜對唐朝使者說:“我欲以女嫁李氏，安用武氏兒邪！此豈天子之子乎！我世受李氏恩，聞李氏盡滅，唯兩兒在，我今將兵輔立之。”乃拘延秀于別所，由此引發(fā)了一場外交沖突。默啜致書數(shù)朝廷之過，其中就有“我可汗女當(dāng)嫁天子兒，武氏小姓，門戶不敵，罔冒為昏”一條，可汗竟認為紅透了中國的武氏是小姓，根本不配娶可汗女，這讓武則天很沒面子。

明武宗時，寧王朱宸濠用重金賄賂皇帝左右，黨羽甚眾，覬覦大位久矣；而公開宣稱的造反理由卻是:當(dāng)今皇上朱厚照并不是已故先皇孝宗之子（原是野種，而非正宗龍種！），今奉太后密詔，令我起兵討賊。那時候沒有DNA技術(shù)作親子鑒定，最后說了算的還是實力，誰勝了就依誰說的為準(zhǔn)。

（三）國諱——皇帝之名“不敢說”

取了名又不讓直接叫出來，而要“諱”，實在是陋習(xí)。誰來諱？那要看你是什么人。是平民，晚輩諱之，是為“家諱”。是官員，下屬替你諱。五代馮道四朝為相，位極人臣，自號“長樂老”，典型不倒翁。一日，馮宰相命一門客講《道德經(jīng)》。經(jīng)文一開頭便是“道可道，非常道”，連犯馮大官人之諱，老先生乃讀曰:“不敢說，可不敢說，非常不敢說?！痹紫嘀星胰绱?，貴為君主，其名更是舉國“不敢說”，故曰“國諱”。

國諱，給日常生活及說話作文平添了許多麻煩。容我列舉一些實例來說明:秦始皇諱政，正月改為“端月”；漢朝文帝諱恒，恒山改叫“常山”；景帝諱啟，《史記》就得把微子啟寫成“微子開”；武帝諱徹，徹侯更名“通侯”，蒯徹也得改名“蒯通”；東漢避光武帝劉秀諱，秀才乃稱“茂才”；避明帝劉莊諱，“老莊”改稱“老嚴(yán)”，那位拒絕做官的嚴(yán)光，本來姓莊，也改姓“嚴(yán)”了；晉景帝諱師，京師改稱“京都”；晉文帝諱昭，王昭君改名“王明君”；梁武帝小名阿練，子孫皆呼練為“白絹”；隋朝避文帝楊堅諱，遇“堅”則代以“牢”“固”“至”、“剛”等字；隋煬帝諱廣，廣陵改名“江都”；唐開國皇帝李淵之祖父諱虎（按:這位李虎大人和司馬師、司馬昭一樣，也是死后被追認為皇帝的），凡言虎率改為“猛獸”，或代之以“武”，如虎賁改叫“武賁”，韓擒虎被改“韓擒”；避李世民諱，凡言世，皆曰“代”，“民部”改為“戶部”，民風(fēng)改為“人風(fēng)”；唐高宗諱治，凡言治皆曰“理”，如“無為而治”作“無為而理”；梁太祖朱溫父諱誠，遂改城曰“墻”（“攻城”寫成“攻墻”，不啻搞笑），以其字類似于“戊”，司天監(jiān)甚至上書請求改戊己之“戊”為“武”；晉高祖諱敬瑭，姓“敬”的就分別改成姓“茍”、姓“文”；遼國因避太宗耶律德光諱，改光祿寺為“崇祿寺”；等等。夫尊妻自貴，國諱還包括了第一夫人皇后在內(nèi)，漢呂后諱雉，雉得稱“野雞”；晉朝避簡文帝母鄭后阿春諱，改“春”曰“陽”，孔子所著《春秋》遂為《陽秋》，富春改為“富陽”；武后諱曌，詔書改稱“制書”，鮑照改名“鮑昭”。此外，還有為太子諱的，唐避章懷太子李賢諱，改崇賢館為“崇文館”。更有甚者，為皇后之父也要避諱。唐代有個刺史竇從一，初名懷貞，避中宗韋皇后父玄貞諱，更名從一。

明天啟元年（1621）正月，從禮部奏，凡從點水加各字者，俱改為“雒”（改“洛”為“雒”），從木加交字者，俱改為“較”（改“?！睘椤拜^”）。惟督學(xué)稱較字未宜，應(yīng)改為學(xué)政。各王府及文武職官有犯廟諱御名者，悉改之。為避先帝光宗朱常洛與今上朱由校名諱，政府專門發(fā)文，讓犯諱者改了個不亦樂乎，只是“學(xué)?！备摹皩W(xué)較”太覺別扭，可特例處理。

有的國諱，實在避不開怎么辦？“若寫經(jīng)史群書及撰錄舊事，其文有犯國諱者，皆為字不成”（《唐六典·禮部尚書》李林甫注）?！盀樽植怀伞?，說白了就是故意寫一個錯別字。如清代刻書，凡“玄”皆改“元”或缺末筆，所以避玄燁諱也。

誤犯國諱，那可是要依法懲處的?！短坡墒枇x》明定:“諸上書奏事，誤犯宗廟諱者，杖八十；口誤及文書犯者，笞五十；即為名字誤犯者，徒三年?！闭`寫誤說一個字就要打屁股；取名犯諱，勞改三年！

宋朝有個叫吳倜的書生大考奪魁，頗負文名，徽宗皇帝亦有意提攜一把。但吳倜書生意氣，不會討好權(quán)奸蔡京，蔡故意為吳倜仕途使絆子。他強加給吳的罪名是“傲狠無上”，皇上驚問其詳，蔡京說:“該吳明明知道陛下御諱（佶）而不肯改他的名，只是用一圈圍之，這不明擺著是目無圣上嗎？”欲加之罪，何患無辭，蔡京所以能在“倜”和“佶”兩字上無限上綱做文章，所憑據(jù)的正是避國諱陋習(xí)；不然，吳秀才就是徑叫“吳佶”，又有何妨？

近代史上很著名的“蘇報案”，也和國諱有關(guān)。1903年6月29日，《蘇報》頭版刊出章太炎《康有為與覺羅君之關(guān)系》，該文直呼光緒之名:“載湉小丑，未辨菽麥?！睂Ｖ普呃做鹋?，認為章太炎“詆毀今上圣諱，呼為小丑，立心犯上，罪無可逭”。倘依了清廷，如此“惡攻”罪足可砍頭，但迫于壓力，只給章太炎判了三年監(jiān)禁。比起同樣犯圣諱的王錫侯來，章太炎算是很幸運了。王寫了一本《字貫》，為《康熙字典》正謬，在處理“玄燁”、“胤禛”和“弘歷”等名諱時都作了缺筆處理，只不過未用更為嚴(yán)格的改字法、空字法，但乾隆還是認為這是大逆不道:“及閱其進到之書，草一本序文后凡例竟有一篇，將圣祖、世祖廟諱及朕御名字樣開列，深甚發(fā)指。此實大逆不法，為從來未有之事，罪不容誅。即應(yīng)照大逆律問擬，以申國法而快人心?！蓖蹂a侯及其十六歲以上之親屬被處死，其妻妾及十六歲以下之孩子發(fā)配流放并送與某大員為奴。還有周克開等幾名官員也因此書被治罪。

由于皇上、陛下、萬歲、至尊、“國家”等稱呼替代了本名，本名長期無人敢叫，以致連皇帝本人都淡忘了自家名諱。電視劇中，劉墉直呼乾隆本名弘歷時，乾隆居然不知“弘歷”是何人，這固然屬于藝術(shù)的“真實”，然細思之，它又未嘗不是生活真實的再現(xiàn)。

皇帝取名大多也選用常用漢字。由于宮廷內(nèi)部殘酷的，漢宣帝曾被迫流落民間，生活在社會底層，因而所取的名字也是平民式的——病已。及至做了皇帝，考慮天子之名，須體現(xiàn)“難知易諱”之原則，才改名“詢”。盡管這樣，戰(zhàn)國時期大儒荀卿為避劉詢諱，在當(dāng)時還是被改姓“孫”了。三國吳主孫休認為:取名欲令難犯易避，把常用字如“伯”、“仲”當(dāng)作好名好字，其實是沒有文化品位，很可笑。所以他特為四個兒子之名創(chuàng)造了四個字。孫休“欲令難犯”的愿望倒是實現(xiàn)了，只是他造的字誰也不認識，這一來反而增添更多麻煩。

至于那些平民出身的皇帝，諢名透露出的平民本色更不待說。后周太祖郭威諢名“郭雀兒”，顯系尋常百姓“賤名”。原本賤民出身的朱元璋闊為皇帝后，為其龍子龍孫取名，可就大有講究了。其子都用單名，皆從木旁，如:長子朱標(biāo)，四子朱棣。其孫輩往后，取雙名，其第一字按輩分依次用字為:高、瞻、祁、見、祐，厚、載、翊、常、由；其第二字可隨意選擇，但須從金、木、水、火、土為偏旁，如:仁宗朱高熾，宣宗朱瞻基，英宗朱祁鎮(zhèn)，憲宗朱見深，孝宗朱祐樘，武宗朱厚照，穆宗朱載垕，神宗朱翊鈞，光宗朱常洛，思宗朱由檢。

更有個別皇帝出于某種政治考慮，不惜為自家取名生造出一個漢字來，以顯示其與眾不同。武則天造一“曌”字以為名，取日月凌空，以天為則之意。五代十國南漢主原名劉巖，據(jù)《易經(jīng)》“飛龍在天”意，生造一個“”字用為名，堪稱超級追龍迷。

后唐明宗李嗣源是個文盲，他居然明令:“朕的名字有兩個字，但只要不連稱，都不需避諱?！痹诒苤M問題上，這位李皇帝還是很開明的。

不過，有一個臣下可以直呼帝后之名而不必避諱的朝代，那是元朝。趙翼在《廿二史札記》中考證出，郝經(jīng)上世祖書中直呼憲宗蒙哥之名和逯魯曾經(jīng)稱武宗皇后珍格（真哥）之名的史實，認為元代帝后生前皆無徽稱，臣下得直呼其名，蓋國俗淳樸，無中國繁文縟節(jié)也。

（四）別名:年號尊號謚號廟號

觀歷代皇帝本名，除了開國之君及少數(shù)杰出能干或者殘暴昏聵從而“知名度”較高外，大多數(shù)的反而鮮為人知。即令聲名顯赫、現(xiàn)今又熒屏一再走紅的所謂“康熙大帝”，倘非讀過史書，甚至都不知道他姓愛新覺羅名玄燁。盛唐諸帝，人們能叫出名字的，大抵也就是從李淵到李隆基五代中的幾個，其他十幾個，恐怕也是知其名者寡。所以然者何？蓋皇帝之名史書直稱者少，常見并被視同“別名”的多是其他徽號:一曰年號，二曰尊號，三曰謚號，四曰廟號。

1．別名之一：年號

年號是在位皇帝自己敲定的，從中很可揭橥皇帝的政治用心。年號作為皇帝的別名，至明清兩代特別是清代，幾乎取代廟號而成為皇帝第一稱號，例如，史書多稱康熙皇帝、光緒皇帝，反倒很少叫清圣祖、清德宗。

總觀中國皇帝年號，自漢武帝建元始，至清朝末代皇帝溥儀宣統(tǒng)終，凡七百零四個（據(jù)《辭源》附錄），依其表意，可大致分類如下：

其一，表示新君即位改元。如：建元、始元、初元、建始、元始、初建國、黃初、正元、開皇等。

其二，表示君權(quán)神授，代天牧民，龍鳳相伴，渲染神秘。年號用字最多的是“天”字，以“天”字作為首字的就有六十六個，還有八個年號中使用了“天”字，如：天璽、天成、天啟、天保、天安、天和、天復(fù)、天祐、天福、天寶、天祚、天圣、天贊、天祿等；用“龍”“鳳”字的年號二十四個，如:青龍、神鳳、五鳳、鳳凰、龍飛、龍昇、鳳翔、神龍、龍德等。

其三，期盼天下太平，國家永久穩(wěn)定最好是超穩(wěn)定，以便讓皇帝們做“無憂天子”，恣意享樂。如：太平、永平、永寧、永和、永興、咸寧、永安、太寧、咸安、太安、長樂、永定、太平興國、永樂等。

其四，用以炫耀所謂文治武功。如：武定、武平、大業(yè)、武德、武成、大德、至治、洪武、建文、弘治、崇德、順治等。

其五，出于特殊的政治需要。個別皇帝由于政治根底淺，缺乏自信，就借助這類文字游戲不斷翻新花樣，制造，以圖維系人心，延長統(tǒng)治。有如當(dāng)代國際上某些政客慣玩的“新口號”、“新思維”的把戲一樣。最典型的就要數(shù)女皇武則天。在男尊女卑的觀念作為主流意識的時代，武則天以一個異姓的“牝雞”爬上權(quán)力巔峰，傲視李唐皇族，駕馭唐室舊臣，內(nèi)心究竟不那么踏實。為緩和嚴(yán)重對立氣氛，轉(zhuǎn)移臣民視線，她在年號上不斷推陳出新。從她立為皇后改元顯慶（656），到神龍元年（705），五十年間，更換年號之頻繁，堪稱“歷史之最”，今年才叫“垂拱”（垂拱而治），一年未滿，卻又改元“長壽”；是猶不足，復(fù)盼“延載”，更不惜推出“天冊萬歲”、“萬歲登封”、“神功”、“神龍”等，以期借助天、神之尊來壯雌威。

改朝換代的重要標(biāo)志便是“改元”，新君即位一般也要改元。取義當(dāng)為:從一開始，刷新政局。即使是草頭王、臨時天子只要稱孤道寡，改元是一定要做的。

十六國時代，前趙主劉曜殺戮過度，逼迫巴地民眾盡反，推巴酋句渠知為主，自稱大秦，改元曰平趙?！捌节w”這個年號具有極強的針對性和戰(zhàn)斗性。

唐德宗時，朱泚豎起叛旗，更國號曰漢，自稱漢元天皇，改元天皇。他打的也是“天”字牌。

黃巢建國，年號金統(tǒng)，唐僖宗則改元“廣明”，黃巢認為唐室這個新年號，“以文字言之，唐已無天分矣”。原來，繁體廣字是“廣”，那么，從文字角度看唐家天下已姓“黃”矣。

改元也還有其他用途。

南朝宋明帝泰豫元年（472年）春，正月，上以疾久不平，改元?；侍訒姆匠R者于東宮，并受貢物。這是把改元當(dāng)成了禳災(zāi)治病的藥方，順便還收了一大筆賀禮。

三國吳末代君王孫皓以掘地得銀尺，上有刻文，改元天冊。這個紀(jì)念年號才叫一年，又于湖邊得石函，函中有小石，青白色，刻“作皇帝”字，于是改天冊為天璽。人心喪盡、搖搖欲墜的孫皓王朝，也只能靠這祥瑞迷信、頻改年號來茍延殘喘。天璽稱完不到四年，孫皓就徹底玩完了。

北魏太延六年（440）六月，魏皇孫拓跋浚生，改元太平真君。這是為了紀(jì)念皇孫降生，圖個吉祥。

562年，北齊青州上言河水清，齊武成帝遣使祭之，改元河清。這是紀(jì)念當(dāng)年河水少泥沙而變清。

后梁朱友珪弒其父太祖朱溫而奪得帝位，時在乾化二年（912）六月。翌年正月，他也依照慣例，正經(jīng)八百地改元鳳歷，以示開啟新時代。然而僅過了一個月，朱友珪就在與同胞朱友貞的皇位爭奪戰(zhàn)中兵敗身死，半年多的皇帝資格即被剝奪——廢為庶人，短命的鳳歷年號也就鮮為人知。勝者朱友貞命運也好不到哪里去，待后唐滅梁，朱氏政權(quán)被稱作“偽梁”，唐莊宗下令追廢朱溫、朱友貞為庶人，毀其宗廟神主。整個梁朝都被“徹底否定”了！

元朝的世宗沒有年號，則是一個特例。

年號隨著政權(quán)更迭而變，圍繞年號的政治斗爭也就順理成章。朱棣打著“清君側(cè)”（幫助皇帝搞政治大掃除）的旗幟，干著奪帝座的營生，用暴力推翻了合法的惠帝，自己取而代之，惠帝的年號“建文”也被廢止，而改用太祖的洪武年號，這一廢一改，就等于宣告朱允炆政權(quán)之“偽”，也就是要把那段歷史抹掉。當(dāng)然，抬出“洪武”只不過是一個過渡，最終目的還是要實現(xiàn)自己“永樂”。

值得一提的是明萬歷年間農(nóng)民起義領(lǐng)袖李文所使用的年號“天真混”。歷朝歷代，皇帝在確定年號用字時，無不選用吉祥的字，而李文卻公然稱“天真混”，體現(xiàn)了對天威亦即皇權(quán)的蔑視。

2．別名之二：尊號

尊號，旨在為皇帝表功彰德。上尊號，說到底是給在位皇上戴政治高帽子。討好至尊，自然要選用最好的字眼，且不惜其濫，有如當(dāng)代的“最最最”、幾個“偉大”一樣。帽子奉上，既能讓皇帝開心，咧著大嘴傻笑，大臣們也可憑此多撈幾千兩俸銀或賞賚。早期的尊號，也就“皇帝”或“皇后”二字?！稘h書·高帝紀(jì)》：“大王功德之著，于后世不宜。昧死再拜上皇帝尊號?！睆奶拼穑衷诨实?、皇后稱號前再加高級褒獎詞，而且越加越多。尊號也要避諱。唐玄宗朝宰相姚崇原名元之，因避玄宗尊號開元諱，乃改此名。

尊號，多為大臣“請上”——你不“請”，他還想“自加”哩！——皇上批準(zhǔn)后實施。底下我們看看唐朝幾個皇帝的尊號吧。高祖、太宗都沒有在活著的時候加尊號。武則天正式稱帝后，稱過的尊號依次是:圣神皇帝、金輪圣神皇帝、越古金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊金輪大圣皇帝，再加上唐中宗復(fù)位后為她上的尊號則天大圣皇帝，一共六個，一個比一個尊崇，一個比一個偉大。武則天自己也不“偉大謙虛”一下，而是滿臉堆笑，高帽子一頂接一頂只管戴，感覺好極了，進而便明令全國，舉人不再學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的經(jīng)典著作《老子》，改讀女皇編撰的“重要著作”《臣軌》。于是乎，學(xué)“武著”，言必稱“臣軌”，成了官場一時之髦。官場習(xí)俗，跟風(fēng)媚上，唯權(quán)是從，自來如此。一俟女皇下臺，《臣軌》誰還再讀？立馬送它去廢品收購站了！

玄宗的尊號，始稱圣文皇帝，繼而稱開元天寶圣文神武應(yīng)道皇帝，后又稱開元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝，最后則稱開元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝，達十四字之多。尊號極頌其英明偉大，越來越“最最最”，李隆基的驕傲糊涂指數(shù)也隨之狂升，終于不可救藥，將李唐王朝從“開元盛世”推入“安史之亂”的深淵，他自己也成了一個晚節(jié)不保的悲劇性人物。

德宗朝政局動蕩，有術(shù)者上言：“國家厄運，宜有變更以應(yīng)時數(shù)。”群臣請更加尊號一二字。德宗問陸贄，陸贄上奏，以為不可，其略曰：“尊號之興，本非古制。行于安泰之日，已累謙沖，襲乎喪亂之時，尤傷事體。”又曰：“嬴秦德衰，兼皇與帝，始總稱之。流及后代，昏僻之君，乃有圣劉、天元之號。是知人主輕重，不在名稱。損之有謙光稽古之善，崇之獲矜能納諂之譏。”又曰：“必也俯稽術(shù)數(shù)，須有變更，與其增美稱而失人心，不若黜舊號以祗天戒。”陸贄不愧為一代名臣，他的“尊號觀”可謂一語中的，“人主輕重，不在名稱”，在動蕩時期，欲借增加美稱來應(yīng)對危局，那只能進一步喪失人心，無異于自己添亂；明智的選擇應(yīng)該是廢棄那些“英明偉大”的虛名，多做實實在在的關(guān)注民生、維系人心的善事。德宗納其言，在“罪己詔”中明令今后不準(zhǔn)使用“圣神文武”的尊號，但改年號而已。

也有群臣請上尊號而皇帝謙讓推辭的。唐順宗中風(fēng)失語，不能視事，繼位僅八個月即傳位太子李純，自己做了太上皇。新一代權(quán)力核心唐憲宗才開始運作，眾臣又要競相表現(xiàn)一番:請上上皇尊號曰應(yīng)乾圣壽太上皇，上尊號曰文武大圣孝道皇帝。唐憲宗只對他老爹的尊號畫了圈，自己的則謙辭了一回。實際上，這種謙遜只是一時罷了，骨子里，最高權(quán)力擁躉者，幾乎個個都喜歡天天有人舔他的耳朵，收獲甜言蜜語的頌圣詞，這是他們永遠的精神需求。唐憲宗不受尊號剛過了兩年，便愉快地接受了群臣請上尊號的強烈要求；其后，龍椅坐得更穩(wěn)了，就將尊號由“睿圣文武皇帝”提升為“元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝”。翌年，又一次上尊號，還引發(fā)了一場不小的政治風(fēng)波呢。專擅巧媚邀寵的宰相皇甫镈力主更添“孝德”二字，另一個宰相崔群則認為，“言圣則孝在其中矣”，再“孝德”就顯得重復(fù)了。皇甫镈立馬上綱上線參了一本，說崔群在萬歲您的身上竟然不愿用“孝德”兩個字，用心何其毒也！李皇帝聞奏龍顏大怒，隨便找個碴就將崔群左遷湖南做地方官去了。

最高權(quán)力之誘人，賽過任何珍寶，引無數(shù)英雄競折腰；最高權(quán)力之迷人，強過特效迷魂藥，坐上天下第一把交椅，真能以史為鑒，保持清醒，慎始而善終的，嚴(yán)格說一個也數(shù)不出來。

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